আত-তাকাসুর: 7

102:1

তারপর অবশ্যই তোমরা তা দেখবে চাক্ষুষ প্রত্যয়ে [১],

[১] উপরে বলা হয়েছে عَيْنَ الْيَقِيْنِ এর অর্থ সে প্রত্যয়, যা চাক্ষুষ দর্শন থেকে অর্জিত হয়। [আদ্ওয়াউল বায়ান] ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু বলেন, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, খবর কোনদিন চাক্ষুষ দেখার মত নয়। মূসা আলাইহিস্ সালাম যখন তূর পর্বতে অবস্থান করছিলেন এবং তার অনুপস্থিতিতে তার সম্প্রদায় গোবৎসের পূজা করতে শুরু করেছিল, তখন আল্লাহ্ তা‘আলা তূর পর্বতেই তাকে অবহিত করেছিলেন যে, বনী-ইসরাঈলরা গোবৎসের পূজায় লিপ্ত হয়েছে। কিন্তু মূসা আলাইহিস সালাম এর মধ্যে এর তেমন প্রতিক্রিয়া দেখা দেয়নি, যেমন ফিরে আসার পর স্বচক্ষে প্রত্যক্ষ করার ফলে দেখা দিয়েছিল; তিনি ক্ৰোধে আত্মহারা হয়ে তাওরাতের তক্তিগুলো হাত থেকে ছেড়ে দিয়েছিলেন, ফলে সেগুলো ভেঙ্গে যায়। [মুসনাদে আহমাদ: ১/২৭১]

এবং বলা হয়েছে যে: নিশ্চয়ই এই তিনটি স্থানে ‘কাল্লা’ শব্দটি ‘আলা’ (সাবধান/জেনে রেখো) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে; এটি ইবনে আবি হাতিম বলেছেন। আল-ফাররা বলেছেন: এটি ‘হাক্কান’ (সত্যিই) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। এ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে [১] । ‌‌[সূরা আত-তাকাসুর (১০২): আয়াত ৬ থেকে ৭]তোমরা অবশ্যই জাহান্নাম দেখবে (৬) অতঃপর তোমরা তা অবশ্যই চাক্ষুষ প্রত্যয়ে দেখবে (৭)মহান আল্লাহর বাণী: (তোমরা অবশ্যই জাহান্নাম দেখবে) এটি অপর একটি ভীতিপ্রদর্শন। এটি উহ্য শপথের ভিত্তিতে বলা হয়েছে, অর্থাৎ তোমরা অবশ্যই পরকালে জাহান্নাম দেখবে।

আর এই সম্বোধন সেই কাফিরদের প্রতি যাদের জন্য জাহান্নাম অবধারিত হয়েছে। আবার বলা হয়েছে: এটি সাধারণ সবার জন্য, যেমনটি তিনি বলেছেন: “আর তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে তথায় পৌঁছাবে না” [২] [মারইয়াম: ৭১]। ফলে এটি কাফিরদের জন্য আবাসস্থল এবং মুমিনদের জন্য পারাপারের পথ হিসেবে নির্ধারিত হয়েছে। এবং সহীহ হাদীসে রয়েছে: (তাদের প্রথম দলটি বিদ্যুতের ন্যায় পার হবে, অতঃপর বায়ুর ন্যায়, অতঃপর পাখির ন্যায়...) হাদীসটি। আর এটি সূরা ‘মারইয়াম’-এ ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে [৩]। ইমাম কিসায়ী এবং ইবনে আমির ‘তা’ বর্ণে পেশ যোগে (লাতুরাউন্না) পড়েছেন, যা ‘আরাইতুহু’ (আমি তাকে দেখালাম) থেকে নির্গত, অর্থাৎ তোমাদের সেখানে সমবেত করা হবে এবং তা দেখানো হবে।

আর ‘তা’ বর্ণে জবর যোগে পড়া হলো জুমহুর বা অধিকাংশের কিরাত, অর্থাৎ তোমরা অবশ্যই দূর থেকে তোমাদের চোখে জাহান্নাম দেখবে। (অতঃপর তোমরা তা অবশ্যই চাক্ষুষ প্রত্যয়ে দেখবে) অর্থাৎ সরাসরি প্রত্যক্ষ করবে। আবার বলা হয়েছে: এটি জাহান্নামে তাদের অবস্থানের স্থায়িত্ব সম্পর্কে সংবাদ, অর্থাৎ এটি একটি চিরস্থায়ী ও নিরবচ্ছিন্ন দর্শন। এই মতানুসারে সম্বোধনটি কাফিরদের প্রতি। এবং বলা হয়েছে: ‘যদি তোমরা নিশ্চিত জ্ঞানে জানতে’—এর অর্থ হলো, আমি যা বর্ণনা করেছি তা যদি তোমরা আজ দুনিয়াতে তোমাদের সামনে থাকা বিষয়গুলো সম্পর্কে নিশ্চিত জ্ঞানে জানতে, তবে তোমরা অবশ্যই অন্তরের চোখে জাহান্নাম দেখতে পেতে; কেননা নিশ্চিত জ্ঞান তোমাকে তোমার হৃদয়ের চোখে জাহান্নাম দেখিয়ে দেয়, আর তা হলো কিয়ামতের ভয়াবহতা এবং তার মনজিলসমূহ অতিক্রমের বিষয়টি তোমার সামনে চিত্রিত হওয়া।

অতঃপর তোমরা তা অবশ্যই চাক্ষুষ প্রত্যয়ে দেখবে: অর্থাৎ চর্মচক্ষে সরাসরি দেখার সময়, তখন তোমরা তা নিশ্চিতভাবে দেখবে যা তোমাদের দৃষ্টি থেকে আড়াল হবে না। অতঃপর অবশ্যই সেদিন তোমাদেরকে নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে: অর্থাৎ প্রশ্ন করা ও হিসাব উপস্থাপনের স্থানে। ‌‌[সূরা আত-তাকাসুর (১০২): আয়াত ৮]অতঃপর অবশ্যই সেদিন তোমাদের নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে (৮)মহান আল্লাহর বাণী: (অতঃপর অবশ্যই সেদিন তোমাদের নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে) ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদিন দিনে অথবা রাতে বের হলেন, হঠাৎ তিনি আবু বকর ও উমর (রা.)-এর দেখা পেলেন।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: (এই সময়ে তোমাদেরকে ঘর থেকে কিসে বের করে আনল?) তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, ক্ষুধা। তিনি বললেন: (আর আমিও...)(১). দ্রষ্টব্য: খণ্ড ১১, পৃষ্ঠা ১৪৭ ও পরবর্তী।(২). সূরা মারইয়াম, আয়াত ৭১।(৩). দ্রষ্টব্য: খণ্ড ১১, পৃষ্ঠা ১৩৭।