Al-Ma'un
আল-মাউন: 3
মূল আরবি
وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلْمِسْكِينِ
English Translations
And does not encourage the feeding of the poor.
And urges not the feeding of AlMiskin (the poor),
and does not persuade (others) to feed the needy.
and urges not the feeding of the needy.
And urgeth not the feeding of the needy.
And encourages not the feeding of the indigent.
বাংলা অনুবাদ
এবং মিসকীনকে অন্ন দিতে উৎসাহ দেয় না
আর মিসকীনকে খাদ্যদানে উৎসাহ দেয় না।
এবং সে অভাবগ্রস্তকে খাদ্য দানে উৎসাহ প্রদান করেনা,
আর সে উদ্ধুদ্ধ করে না মিসকীনদের খাদ্য দানে।
মিস্কীনদের খাবার দিতে কখনও সে (অন্যদের) উৎসাহ দেয় না,
৩. না সে নিজকে বা অন্য কাউকে অভুক্তকে খাদ্য দিতে উৎসাহিত করে।
তাফসীর
107:1
আর সে উদ্ধুদ্ধ করে না [১] মিসকীনদের খাদ্য দানে।
[১] لا يمضُّ শব্দের মানে হচ্ছে, সে নিজেকে উদ্ধুদ্ধ করে না, নিজের পরিবারের লোকদেরকেও মিসকিনের খাবার দিতে উদ্ধুদ্ধ করে না এবং অন্যদেরকেও এ ব্যাপারে উৎসাহিত করে না যে, সমাজে যেসব গরীব ও অভাবী লোক অনাহারে মারা যাচ্ছে তাদের হক আদায় করো এবং তাদের ক্ষুধা নিবৃত্তির জন্য কিছু করো। কারণ তারা কৃপণ এবং আখেরাতে অবিশ্বাসী। [ফাতহুল কাদীর]
[সূরা আল-মাউন (১০৭): আয়াত ১ থেকে ৭] পূর্ণ পৃষ্ঠা
[সূরা আল-মাউনের তাফসীর]সূরা "আল-মাউন"-এর তাফসীর। আতা ও জাবির (রা.) এবং ইবনে আব্বাসের (রা.) দুই মতের একটি অনুযায়ী এটি মক্কী। তাঁর অপর এক মত এবং কাতাদাহ ও অন্যদের মতে এটি মাদানী। এটি সাতটি আয়াত নিয়ে গঠিত। পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। [সূরা আল-মাউন (১০৭): আয়াত ১ থেকে ৭]পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামেআপনি কি তাকে দেখেছেন, যে বিচার দিবসকে অস্বীকার করে? (১) সে তো সেই ব্যক্তি, যে এতিমকে রূঢ়ভাবে তাড়িয়ে দেয়, (২) এবং সে অভাবগ্রস্তকে খাদ্য দানে উৎসাহ দেয় না। (৩) সুতরাং দুর্ভোগ সেই সালাত আদায়কারীদের জন্য, (৪)যারা তাদের সালাত সম্বন্ধে উদাসীন; (৫) যারা লোক দেখানোর জন্য তা করে, (৬) এবং গৃহস্থালির প্রয়োজনীয় ছোটখাটো বস্তু দানে বিরত থাকে।
(৭)এতে ছয়টি মাসআলা বা আলোচ্য বিষয় রয়েছে: প্রথমত— মহান আল্লাহর বাণী: (আপনি কি তাকে দেখেছেন, যে বিচার দিবসকে অস্বীকার করে?) অর্থাৎ পরকালে কর্মফল ও হিসাবকে; এ বিষয়টি ইতিপূর্বে "আল-ফাতিহা"-এর আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে। 'আ-রাআইতা' (আপনি কি দেখেছেন) শব্দে দ্বিতীয় হামযাহটিকে বহাল রাখা হয়েছে; কেননা 'আ-রাআইতা'-এর স্থলে 'রাইতা' বলা হয় না। তবে প্রশ্নের আলিফটি (হামজাতুল ইস্তিফহাম) হামযাহটিকে আলিফ হিসেবে উচ্চারণে সহজ করে দিয়েছে, যা আল-যাজ্জাজ উল্লেখ করেছেন। এখানে বাক্যে একটি অংশ ঊহ্য রয়েছে, যার অর্থ হলো: আপনি কি তাকে দেখেছেন যে বিচার দিবসকে অস্বীকার করে— সে কি সত্যের ওপর আছে নাকি ভুলের ওপর?
এই আয়াতটি কার প্রসঙ্গে অবতীর্ণ হয়েছে সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে; আবু সালিহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, এটি আস ইবনে ওয়াইল আস-সাহমির ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে; কালবী ও মুকাতিলও একই কথা বলেছেন। দাহহাক ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এটি জনৈক মুনাফিকের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে। সুদ্দী বলেছেন: এটি ওয়ালিদ ইবনুল মুগিরার ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে। কারো মতে এটি আবু জাহলের ব্যাপারে। দাহহাক বলেছেন: এটি আমর ইবনে আইযের ব্যাপারে। ইবনে জুরাইজ বলেন: এটি আবু সুফিয়ানের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে; সে প্রতি সপ্তাহে একটি উট জবাই করত। একদা এক এতিম তার কাছে কিছু চাইলে সে তাকে তার লাঠি দিয়ে আঘাত করে তাড়িয়ে দেয়।
তখন আল্লাহ এই সূরাটি অবতীর্ণ করেন। আর 'ইয়াদউ' শব্দের অর্থ হলো ধাক্কা দিয়ে তাড়িয়ে দেওয়া, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: (যেদিন তাদেরকে ধাক্কা দিয়ে জাহান্নামের আগুনের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে)। [আত-তূর: ১৩] এবং ইতিপূর্বে(১). দ্রষ্টব্য: ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৪৩।(২). সূরা আত-তূর, আয়াত ১৩। দ্রষ্টব্য: ১৭তম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৬৪।
