আল-মাউন: 6

107:1

যারা লোক দেখানোর জন্য তা করে [১] ,

[১] এটা মুনাফিকদের অবস্থা। তারা লোক দেখানোর জন্যে এবং মুসলিম হওয়ার দাবী সপ্রমাণ করার জন্য সালাত পড়ে। কিন্তু সালাত যে ফরয, এ বিষয়ে তারা বিশ্বাসী নয়। ফলে সময়ের প্রতিও লক্ষ্য রাখে না এবং আসল সালাতেরও খেয়াল রাখে না। লোক দেখানোর জায়গা হলে পড়ে, নতুবা ছেড়ে দেয়। আর সালাত আদায় করলেও এর ওয়াজিবসমূহ, শর্ত ইত্যাদি পূর্ণ করে না। আসল সালাতের প্রতিই ভ্ৰক্ষেপ না করা মুনাফিকদের অভ্যাস এবং ساهون শব্দের আসল অর্থ তাই। সালাতের মধ্যে কিছু ভুল-ভ্ৰান্তি হয়ে যাওয়ার কথা এখানে বোঝানো হয়নি। কেননা, এজন্যে জাহান্নামের শাস্তি হতে পারে না। এটা উদ্দেশ্য হলে عَنْ صَلَاتِحِمْ এর পরিবর্তে فِىْ صَلَا تِهِمْ বলা হত। সহীহ হাদীস সমূহে প্রমাণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জীবনেও একাধিকবার সালাতের মধ্যে ভুলচুক হয়ে গিয়েছিল। [কুরতুবী, ইবন কাসীর]

[সূরা আল-মাউনের তাফসীর]সূরা "আল-মাউন"-এর তাফসীর। আতা ও জাবির (রা.) এবং ইবনে আব্বাসের (রা.) দুই মতের একটি অনুযায়ী এটি মক্কী। তাঁর অপর এক মত এবং কাতাদাহ ও অন্যদের মতে এটি মাদানী। এটি সাতটি আয়াত নিয়ে গঠিত। পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। ‌‌[সূরা আল-মাউন (১০৭): আয়াত ১ থেকে ৭]পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামেআপনি কি তাকে দেখেছেন, যে বিচার দিবসকে অস্বীকার করে? (১) সে তো সেই ব্যক্তি, যে এতিমকে রূঢ়ভাবে তাড়িয়ে দেয়, (২) এবং সে অভাবগ্রস্তকে খাদ্য দানে উৎসাহ দেয় না। (৩) সুতরাং দুর্ভোগ সেই সালাত আদায়কারীদের জন্য, (৪)যারা তাদের সালাত সম্বন্ধে উদাসীন; (৫) যারা লোক দেখানোর জন্য তা করে, (৬) এবং গৃহস্থালির প্রয়োজনীয় ছোটখাটো বস্তু দানে বিরত থাকে।

(৭)এতে ছয়টি মাসআলা বা আলোচ্য বিষয় রয়েছে: প্রথমত— মহান আল্লাহর বাণী: (আপনি কি তাকে দেখেছেন, যে বিচার দিবসকে অস্বীকার করে?) অর্থাৎ পরকালে কর্মফল ও হিসাবকে; এ বিষয়টি ইতিপূর্বে "আল-ফাতিহা"-এর আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে। 'আ-রাআইতা' (আপনি কি দেখেছেন) শব্দে দ্বিতীয় হামযাহটিকে বহাল রাখা হয়েছে; কেননা 'আ-রাআইতা'-এর স্থলে 'রাইতা' বলা হয় না। তবে প্রশ্নের আলিফটি (হামজাতুল ইস্তিফহাম) হামযাহটিকে আলিফ হিসেবে উচ্চারণে সহজ করে দিয়েছে, যা আল-যাজ্জাজ উল্লেখ করেছেন। এখানে বাক্যে একটি অংশ ঊহ্য রয়েছে, যার অর্থ হলো: আপনি কি তাকে দেখেছেন যে বিচার দিবসকে অস্বীকার করে— সে কি সত্যের ওপর আছে নাকি ভুলের ওপর?

এই আয়াতটি কার প্রসঙ্গে অবতীর্ণ হয়েছে সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে; আবু সালিহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, এটি আস ইবনে ওয়াইল আস-সাহমির ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে; কালবী ও মুকাতিলও একই কথা বলেছেন। দাহহাক ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এটি জনৈক মুনাফিকের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে। সুদ্দী বলেছেন: এটি ওয়ালিদ ইবনুল মুগিরার ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে। কারো মতে এটি আবু জাহলের ব্যাপারে। দাহহাক বলেছেন: এটি আমর ইবনে আইযের ব্যাপারে। ইবনে জুরাইজ বলেন: এটি আবু সুফিয়ানের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে; সে প্রতি সপ্তাহে একটি উট জবাই করত। একদা এক এতিম তার কাছে কিছু চাইলে সে তাকে তার লাঠি দিয়ে আঘাত করে তাড়িয়ে দেয়।

তখন আল্লাহ এই সূরাটি অবতীর্ণ করেন। আর 'ইয়াদউ' শব্দের অর্থ হলো ধাক্কা দিয়ে তাড়িয়ে দেওয়া, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: (যেদিন তাদেরকে ধাক্কা দিয়ে জাহান্নামের আগুনের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে)। [আত-তূর: ১৩] এবং ইতিপূর্বে(১). দ্রষ্টব্য: ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৪৩।(২). সূরা আত-তূর, আয়াত ১৩। দ্রষ্টব্য: ১৭তম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৬৪।