আল-হুজুরাত: 18

49:14

নিশ্চয় আল্লাহ আসমানসমূহ ও যমীনের গায়েব সম্পর্কে অবগত। আর তোমরা যা কর আল্লাহ তার সম্যক দ্রষ্টা।

এবং প্রকাশ্য ঘোষণা, এবং তারা মিথ্যা বলেছিল, তখন আয়াতটি অবতীর্ণ হলো। বলুন, তোমরা কি আল্লাহকে তোমাদের দ্বীন সম্পর্কে অবহিত করছ যার ওপর তোমরা রয়েছ? অথচ আল্লাহ জানেন যা কিছু আসমানসমূহে এবং যা কিছু জমিনে রয়েছে। আর আল্লাহ সর্ববিষয়ে সম্যক পরিজ্ঞাত। ‌‌[সূরা আল-হুজুরাত (৪৯): আয়াত ১৭ থেকে ১৮]তারা ইসলাম গ্রহণ করে আপনাকে ধন্য করেছে বলে মনে করে। বলুন, তোমরা তোমাদের ইসলাম গ্রহণ দ্বারা আমাকে ধন্য করেছ বলে মনে করো না; বরং আল্লাহই তোমাদের ঈমানের প্রতি পরিচালিত করে তোমাদের ধন্য করেছেন, যদি তোমরা সত্যবাদী হও (১৭)। নিশ্চয় আল্লাহ আসমানসমূহ ও জমিনের অদৃশ্য বিষয় সম্পর্কে অবগত এবং তোমরা যা করো আল্লাহ তা প্রত্যক্ষ করেন (১৮)।মহান আল্লাহর বাণী: "তারা ইসলাম গ্রহণ করে আপনাকে ধন্য করেছে বলে মনে করে" - এটি তাদের সেই উক্তির প্রতি ইঙ্গিত, যখন তারা বলেছিল: "আমরা আমাদের মালপত্র ও পরিবার-পরিজন নিয়ে আপনার কাছে এসেছি।"এবং (আরবি ব্যাকরণে) 'আন' শব্দটি এখানে 'নাসব' (কর্মকারক) এর স্থলে রয়েছে, যার উহ্য অর্থ হলো 'যেহেতু তারা ইসলাম গ্রহণ করেছে'।

"বলুন, তোমরা তোমাদের ইসলাম গ্রহণ দ্বারা আমাকে ধন্য করেছ বলে মনে করো না" - অর্থাৎ তোমাদের ইসলাম গ্রহণের মাধ্যমে। "বরং আল্লাহই তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন যে তিনি তোমাদের ঈমানের পথ দেখিয়েছেন" - এখানে 'আন' শব্দটি 'নাসব' এর স্থলে, যার উহ্য অর্থ হলো 'এই কারণে যে'। কেউ কেউ বলেছেন এর অর্থ 'যেহেতু'। আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যখন তিনি তোমাদের পথ দেখিয়েছেন"। "যদি তোমরা সত্যবাদী হও" - অর্থাৎ তোমাদের মুমিন হওয়ার দাবিতে যদি তোমরা সত্যবাদী হয়ে থাকো।আসিম (র.) 'ইন হাদাকুম' (যদি তিনি তোমাদের পথ দেখান) জবরহীনভাবে পড়েছেন, তবে এই অর্থের সম্ভাবনা কম, কারণ এরপরই বলা হয়েছে: "যদি তোমরা সত্যবাদী হও"।

আর এমনটি বলা যায় না যে, "তিনি তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ করবেন যদি তিনি তোমাদের পথ দেখান এবং যদি তোমরা সত্যবাদী হও"। প্রসিদ্ধ পাঠরীতি হলো 'আন হাদাকুম' (যেহেতু তিনি পথ দেখিয়েছেন)। এটি দ্বারা প্রমাণিত হয় না যে তারা প্রকৃত মুমিন ছিল, কারণ বক্তব্যের মর্মার্থ হলো: যদি তোমরা ঈমান এনে থাকো তবে তা তোমাদের প্রতি আল্লাহর পক্ষ থেকে এক মহান অনুগ্রহ। "নিশ্চয় আল্লাহ আসমানসমূহ ও জমিনের অদৃশ্য বিষয় সম্পর্কে অবগত এবং তোমরা যা করো আল্লাহ তা প্রত্যক্ষ করেন" - ইবনে কাসির, ইবনে মুহাইসিন এবং আবু আমর নাম পুরুষ হিসেবে 'ইয়া' দিয়ে পাঠ করেছেন, যা "মরুবাসী আরবগণ বলেছিল" এই বক্তব্যের দিকে ইঙ্গিত করে।

অবশিষ্ট পাঠকগণ মধ্যম পুরুষ হিসেবে 'তা' দিয়ে পাঠ করেছেন। পাণ্ডুলিপি 'যা'-তে নিম্নরূপ পাওয়া যায়: "আল্লাহই সঠিক উত্তর সম্পর্কে সম্যক অবগত এবং তাঁর কাছেই প্রত্যাবর্তনস্থল। মহান ও শ্রেষ্ঠ আল্লাহ ব্যতীত কোনো শক্তি বা সামর্থ্য নেই। তিনিই আমার জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।"৪ মুহররম, ১৩৮৫ হিজরি; ৫ মে, ১৯৬৫ খ্রিস্টাব্দ।সম্পাদনায়: আহমদ আবদুল আলিম আল-বারদুনি।মহান আল্লাহর সাহায্যে তাফসিরে কুরতুবির ষোড়শ খণ্ড এখানেই সমাপ্ত হলো। এরপর ইনশাআল্লাহ সপ্তদশ খণ্ড শুরু হবে, যার শুরুতে রয়েছে:"সূরা ক্বাফ"