At-Tahrim
আত-তাহরীম: 5
মূল আরবি
عَسَىٰ رَبُّهُۥٓ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُۥٓ أَزْوَٰجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَـٰتٍ مُّؤْمِنَـٰتٍ قَـٰنِتَـٰتٍ تَـٰٓئِبَـٰتٍ عَـٰبِدَٰتٍ سَـٰٓئِحَـٰتٍ ثَيِّبَـٰتٍ وَأَبْكَارًا
English Translations
Perhaps his Lord, if he divorced you [all], would substitute for him wives better than you - submitting [to Allāh], believing, devoutly obedient, repentant, worshipping, and traveling - [ones] previously married and virgins.
It may be if he divorced you (all) that his Lord will give him instead of you, wives better than you, Muslims (who submit to Allah), believers, obedient to Allah, turning to Allah in repentance, worshipping Allah sincerely, fasting or emigrants (for Allah's sake), previously married and virgins.
It is hoped that, if he divorces you, Allah will give him in your place wives better than you, submissive to Allah, believing, devout, penitent, steadfast in worship, fasting, previously married and virgins.
Maybe if he were to divorce you, your Lord might grant him in exchange wives better than you – those who truly submit to Allah, are full of faith, obedient, disposed to repentance, and given to worship and fasting – both previously wedded ones and virgins.
It may happen that his Lord, if he divorce you, will give him in your stead wives better than you, submissive (to Allah), believing, pious, penitent, devout, inclined to fasting, widows and maids.
It may be, if he divorced you (all), that Allah will give him in exchange consorts better than you,- who submit (their wills), who believe, who are devout, who turn to Allah in repentance, who worship (in humility), who travel (for Faith) and fast,- previously married or virgins.
বাংলা অনুবাদ
নবী যদি তোমাদের সবাইকে তালাক দিয়ে দেয় তবে সম্ভবতঃ তার প্রতিপালক তোমাদের পরিবর্তে তাকে দিবেন তোমাদের চেয়ে উত্তম স্ত্রী- যারা হবে আত্মসমপর্ণকারিণী মু’মিনা অনুগতা, তাওবাহকারিণী, ‘ইবাদাতকারিণী, রোযা পালনকারিণী, অকুমারী ও কুমারী।
সে যদি তোমাদেরকে তালাক দেয়, তবে আশা করা যায় তার রব তোমাদের পরিবর্তে তোমাদের চাইতে উত্তম স্ত্রী তাকে দিবেন, যারা মুসলিম, মুমিনা, অনুগত, তাওবাকারী, ‘ইবাদতকারী, সিয়াম পালনকারী, অকুমারী ও কুমারী।
যদি নাবী তোমাদের সকলকে পরিত্যাগ করে তাহলে তার রাব্ব সম্ভবতঃ তাকে দিবেন তোমাদের অপেক্ষা উৎকৃষ্টতর স্ত্রী যারা হবে আত্মসমর্পনকারিণী, বিশ্বাসিনী, আনুগত্যকারিনী, তাওবাহকারিনী, ইবাদাতকারিনী, সিয়াম পালনকারিণী, অকুমারী এবং কুমারী।
যদি নবী তোমাদের সকলকে তালাক দেয় তবে তার রব সম্ভবত তোমাদের স্থলে তাকে দেবেন তোমাদের চেয়ে উৎকৃষ্টতর স্ত্রী---যারা হবে মুসলিম, মুমিন, অনুগত, তাওবাকারী, ‘ইবাদাতকারী, সিয়াম পালনকারী, অকুমারী এবং কুমারী।
যদি নাবী তোমাদের সকলকে ত্বালাক দেয় তবে তাঁর প্রতিপালক অচিরেই তাঁকে তোমাদের অপেক্ষা উৎকৃষ্টতর স্ত্রী দেবেন। যারা আনুগত্যকারিণী, তাওবাকারিণী, ইবাদতকারিণী, সংযমী, অকুমারী এবং কুমারী।
৫. আশা করা যায়, আল্লাহর নবী যদি তাঁর স্ত্রীদেরকে তালাক দিয়ে দেন তাহলে তিনি তাঁর জন্য তাদের পরিবর্তে তাদের অপেক্ষা আরো উত্তম স্ত্রীদের ব্যবস্থা করবেন। যারা তাঁর কথার আনুগত্যকারিণী, আল্লাহ ও তদীয় রাসূলের উপর বিশ্বাসীনী, আল্লাহর আনুগত্যশীলা, নিজেদের পাপসমূহ থেকে তাওবাকারিণী, রবের ইবাদাতকারিণী, রোযাব্রত পালনকারিণী বিধবা ও এমন কুমারী হবে যাদের সাথে অন্য কেউ এখনো মিলন করে নি। বস্তুতঃ তিনি তাদেরকে তালাক দেন নি।
তাফসীর
66:1
যদি নবী তোমাদের সকলকে তালাক দেয় তবে তার রব সম্ভবত তোমাদের স্থলে তাকে দেবেন তোমাদের চেয়ে উৎকৃষ্টতর স্ত্রী [১]---যারা হবে মুসলিম, মুমিন [২], অনুগত, তাওবাকারী, ‘ইবাদাতকারী, সিয়াম পালনকারী, অকুমারী এবং কুমারী।
[১] বিভিন্ন বর্ণনায় এসেছে, “উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রীগণ রাসূলের উপর অভিমান করে তার বিরুদ্ধে একজোট হয়ে পড়ে। তখন আমি তাদেরকে বললাম, এমনও হতে পারে যে, রাসূল যদি তাোমাদেরকে তালাক দেন তবে তার রব তাকে তোমাদের পরিবর্তে উত্তম স্ত্রীসমূহ দান করবেন।” তখনই এ আয়াত নাযিল হয় ৷ [বুখারী: ৪৯১৬]
[২] মুসলিম এবং মুমিন শব্দ এক সাথে ব্যবহৃত হলে মুসলিম শব্দের অর্থ হয় কার্যত আল্লাহর হুকুম আহকাম অনুযায়ী আমলকারী ব্যক্তি এবং মুমিন অর্থ হয় এমন ব্যক্তি যে সরল মনে ইসলামী আকীদা বিশ্বাসকে গ্রহণ করেছে। [দেখুন-বাগভী; কুরতুবী]
[সূরা আত-তাহরীম (৬৬): আয়াত ৫] পূর্ণ পৃষ্ঠা
[সূরা আত-তাহরীম (৬৬): আয়াত ৫]সম্ভবত তাঁর প্রতিপালক, যদি তিনি তোমাদেরকে তালাক দিয়ে দেন, তবে তোমাদের পরিবর্তে তাঁকে তোমাদের চেয়ে উত্তম স্ত্রী দান করবেন, যারা হবে আত্মসমর্পণকারী, বিশ্বাসিনী, অনুগতা, তওবাকারী, ইবাদতকারী, রোজা পালনকারী, অকুমারী এবং কুমারী। (৫)মহান আল্লাহর বাণী: (সম্ভবত তাঁর প্রতিপালক, যদি তিনি তোমাদেরকে তালাক দিয়ে দেন) - ইতিপূর্বে সহীহ বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে যে, এই আয়াতটি উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর কথার সমর্থনে নাযিল হয়েছিল। অতঃপর বলা হয়েছে: কুরআনের সকল ‘আসা’ (সম্ভবত) শব্দই নিশ্চিত হওয়ার অর্থ প্রদান করে, কেবল এই স্থানটি ব্যতীত।
আবার বলা হয়েছে: এটিও নিশ্চিত, কিন্তু আল্লাহ তাআলা একে একটি শর্তের সাথে যুক্ত করেছেন, আর তা হলো তালাক প্রদান; অথচ তিনি (রাসূল) তাদের তালাক দেননি। (তোমাদের পরিবর্তে তাঁকে তোমাদের চেয়ে উত্তম স্ত্রী দান করবেন) কারণ তোমরা যদি তাদের চেয়ে উত্তম হতে, তবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদের তালাক দিতেন না - সুদ্দী এই অর্থই বর্ণনা করেছেন। আবার বলা হয়েছে: এটি আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জন্য একটি প্রতিশ্রুতি যে, যদি তিনি দুনিয়াতে তাদের তালাক দিতেন, তবে আল্লাহ তাঁকে দুনিয়াতেই তাদের চেয়ে উত্তম নারী দান করতেন।
(আন্ ইউবাদ দিলাহু) শব্দটিকে তাশদীদসহ এবং তাশদীদ ছাড়াও (আন্ ইউব দিলাহু) পড়া হয়েছে। ‘তাবদীল’ এবং ‘ইবদাল’ উভয়ই সমার্থবোধক, যেমন ‘তানযীল’ এবং ‘ইনযাল’। আল্লাহ জানতেন যে তিনি (রাসূল) তাদের তালাক দেবেন না, কিন্তু আল্লাহ তাঁর সক্ষমতা সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি যদি তাদের তালাক দিতেন তবে আল্লাহ তাদের পরিবর্তে উত্তম স্ত্রী দান করতেন - যা ছিল তাদের (নবী পত্নীদের) জন্য একটি সতর্কবার্তা। এটি মহান আল্লাহর এই বাণীর ন্যায়: “আর যদি তোমরা বিমুখ হও, তবে তিনি তোমাদের পরিবর্তে অন্য জাতিকে নিয়ে আসবেন” [সূরা মুহাম্মদ: ৩৮]। এটি মূলত সক্ষমতার সংবাদ এবং তাদের জন্য ভীতি প্রদর্শন; এর অর্থ এই নয় যে বাস্তবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের চেয়ে উত্তম কেউ অস্তিত্বশীল ছিল।
মহান আল্লাহর বাণী: (মুসলিমাত) অর্থাৎ একনিষ্ঠ অনুগত, সাঈদ ইবনে জুবায়ের এমনটি বলেছেন। আবার বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো মহান আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নির্দেশের প্রতি আত্মসমর্পণকারী। (মুমিনাত) অর্থাৎ যা কিছু করার আদেশ দেওয়া হয়েছে এবং যা থেকে নিষেধ করা হয়েছে, তার প্রতি বিশ্বাস স্থাপনকারী। (কান্তিতাত) অর্থাৎ অনুগত। ‘কুনূত’ শব্দের অর্থ হলো আনুগত্য, যা ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে। (তাইবাত) অর্থাৎ তাদের পাপসমূহ থেকে তওবাকারী, সুদ্দী এমনটি বলেছেন। আবার বলা হয়েছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নির্দেশের দিকে প্রত্যাবর্তনকারী এবং নিজেদের নফসের আকাঙ্ক্ষা বর্জনকারী।
(আবিদাত) অর্থাৎ মহান আল্লাহর ইবাদতে অতিশয় নিমগ্ন। ইবনে আব্বাস বলেন: কুরআনে বর্ণিত প্রতিটি ‘ইবাদত’ শব্দের অর্থ হলো তাওহীদ। (সাইহাত) অর্থাৎ রোজা পালনকারী, এটি ইবনে আব্বাস, হাসান ও ইবনে জুবায়ের-এর উক্তি। আর যায়েদ ইবনে আসলাম, তাঁর পুত্র আব্দুর রহমান এবং ইয়ামান বলেছেন: হিজরতকারী। যায়েদ বলেন: আর মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের মধ্যে নেই...(১). এই খণ্ডের ১৯১ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য।(২). ১৬তম খণ্ড, ২৫৮ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য।(৩). ২য় খণ্ড, ৮৬ পৃষ্ঠা এবং ৩য় খণ্ড, ২১৩ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য।
তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন: এটি চুলের বৃদ্ধি, আবার কেউ বলেন: এটি রুহ (আত্মা) ফুঁকে দেওয়া।ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে অতঃপর আল্লাহ অতি বরকতময়, যিনি সর্বোত্তম স্রষ্টা
সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা নির্মাণ করে এবং আল্লাহও সৃষ্টি করেন, আর আল্লাহই সর্বোত্তম স্রষ্টা।ইবনে জারীর ইবনে জুরাইজ থেকে অতঃপর আল্লাহ অতি বরকতময়, যিনি সর্বোত্তম স্রষ্টা
প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মারয়াম-তনয় ঈসা সৃষ্টি করতেন।তায়ালিসী, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং ইবনে আসাকির আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর (রা.) বলেছেন, আমি চারটি বিষয়ে আমার রবের (পক্ষ থেকে অবতীর্ণ ওহীর) সাথে একমত হয়েছি।আমি বলেছিলাম: হে আল্লাহর রাসূল!
যদি আপনি মাকামে ইব্রাহীমের পেছনে সালাত আদায় করতেন।তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: তোমরা মাকামে ইব্রাহীমকে সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো
(সূরা বাকারাহ, আয়াত ১২৫)। আর আমি বলেছিলাম: হে আল্লাহর রাসূল! যদি আপনি আপনার স্ত্রীদের পর্দার নির্দেশ দিতেন, কারণ আপনার কাছে পুণ্যবান ও পাপিষ্ঠ উভয়ই প্রবেশ করে।তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: তোমরা যখন তাঁদের (নবীদের স্ত্রীদের) কাছে কোনো সামগ্রী চাইবে, তখন পর্দার আড়াল থেকে চাইবে
(সূরা আহযাব, আয়াত ৫৩)। আর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের বলেছিলাম: তোমরা নিশ্চয়ই বিরত হবে, অন্যথায় আল্লাহ তাঁর রাসূলকে তোমাদের পরিবর্তে তোমাদের চেয়ে উত্তম স্ত্রী দান করবেন।তখন নাযিল হলো: যদি তিনি তোমাদের তালাক দেন, তবে তাঁর রব সম্ভবত তাকে তোমাদের স্থলে তোমাদের চেয়ে উত্তম স্ত্রী দান করবেন
(সূরা তাহরীম, আয়াত ৫)।এবং নাযিল হলো: অবশ্যই আমি মানুষকে মাটির সারাংশ থেকে সৃষ্টি করেছি
অতঃপর আমি তাকে অন্য এক সৃষ্টিরূপে গড়ে তুললাম
—এই পর্যন্ত পৌঁছানোর পর আমি বললাম: অতঃপর আল্লাহ অতি বরকতময়, যিনি সর্বোত্তম স্রষ্টা।
তখন নাযিল হলো: অতঃপর আল্লাহ অতি বরকতময়, যিনি সর্বোত্তম স্রষ্টা
।ইবনে রাহওয়াইহ, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানী 'আল-আওসাত'-এ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ যায়েদ ইবনে সাবিত (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে অবশ্যই আমি মানুষকে মাটির সারাংশ থেকে সৃষ্টি করেছি
থেকে শুরু করে অন্য এক সৃষ্টিরূপে গড়ে তুললাম
পর্যন্ত আয়াতটি লিখিয়ে দিচ্ছিলেন। তখন মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) বলে উঠলেন: অতঃপর আল্লাহ অতি বরকতময়, যিনি সর্বোত্তম স্রষ্টা। এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হেসে দিলেন।
তখন মুয়াজ জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি হাসলেন কেন? তিনি বললেন: এই আয়াতটি এভাবেই শেষ করা হয়েছে—অতঃপর আল্লাহ অতি বরকতময়, যিনি সর্বোত্তম স্রষ্টা
।তাবারানী ও ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন অবশ্যই আমি মানুষকে মাটির সারাংশ থেকে সৃষ্টি করেছি
আয়াতটি নাযিল হলো, তখন উমর (রা.) বললেন: অতঃপর আল্লাহ অতি বরকতময়, যিনি সর্বোত্তম স্রষ্টা। তখন নাযিল হলো: অতঃপর আল্লাহ অতি বরকতময়, যিনি সর্বোত্তম স্রষ্টা
।