আল-হুমাযাহ: 7

104:1

যা হৃদয়কে গ্ৰাস করবে [১] ;

[১] ‘তাত্তালিউ’ শব্দটির মূলে হচ্ছে ইত্তিলা। আর ‘ইত্তিলা’ শব্দটির অর্থ হচ্ছে চড়া, আরোহণ করা ও ওপরে পৌছে যাওয়া। [জালালাইন] ‘আফইদাহ’ শব্দটি হচ্ছে বহুবচন। এর একবচন হচ্ছে ‘ফুওয়াদ’। এর মানে হৃদয়। অর্থাৎ জাহান্নামের এই আগুন হৃদয়কে পর্যন্ত গ্ৰাস করবে। হৃদয় পর্যন্ত এই আগুন পৌঁছাবার একটি অর্থ হচ্ছে এই যে, এই আগুন এমন জায়গায় পৌছে যাবে যেখানে মানুষের অসৎচিন্তা, ভুল আকীদা-বিশ্বাস, অপবিত্র ইচ্ছা, বাসনা, প্রবৃত্তি, আবেগ এবং দুষ্ট সংকল্প ও নিয়তের কেন্দ্র। [ফাতহুল কাদীর] এর দ্বিতীয় অর্থ হচ্ছে, আল্লাহ্র এই আগুন দুনিয়ার আগুনের মতো অন্ধ হবে না।

সে দোষী ও নির্দোষ সবাইকে জ্বলিয়ে দেবে না। বরং প্রত্যেক অপরাধীর হৃদয় অভ্যন্তরে পৌছে সে তার অপরাধের প্রকৃতি নির্ধারণ করবে এবং প্রত্যেককে তার দোষ ও অপরাধ অনুযায়ী আযাব দেবে। এর তৃতীয় অর্থ হচ্ছে, দুনিয়ার আগুন মানুষের দেহে লাগলে হৃদয় পর্যন্ত পৌঁছার আগেই মৃত্যু হয়ে যায়। জাহান্নামে মৃত্যু নেই। কাজেই জীবিত অবস্থাতেই হৃদয় পর্যন্ত অগ্নি পৌছবে এবং হৃদয়-দহনের তীব্ৰ কষ্ট জীবদ্দশাতেই মানুষ অনুভব করবে। [কুরতুবী]

তিনি বুঝিয়েছেন: তারা কার্পণ্য ও কৃপণতা করেছে, তাই তিনি দ্বিত্ব রূপটি প্রকাশ করেছেন, তবে কবিতা হলো বিশেষ প্রয়োজনের ক্ষেত্র। মাহদাবী বলেছেন: যারা (ওয়াতাদাদাহু) শব্দটিকে হালকাভাবে (তশদীদ ছাড়া) পাঠ করেছেন, সেটি 'আল-মাল' (সম্পদ) শব্দের ওপর আত্বফ বা অন্বয় করা হয়েছে; অর্থাৎ সে সম্পদ এবং তার সংখ্যা গণনা করেছে। সে ক্ষেত্রে এটি দ্বিত্ব প্রকাশকারী কোনো ক্রিয়া হবে না, কারণ এ ধরনের প্রয়োগ কেবল কাব্যিক প্রয়োজনেই হয়ে থাকে। ‌‌[সূরা আল-হুমাযাহ (১০৪): আয়াত ৩ থেকে ৭]সে মনে করে যে, তার ধন-সম্পদ তাকে চিরঞ্জীব করে রাখবে (৩) কখনোই নয়, সে অবশ্যই হুতামায় নিক্ষিপ্ত হবে (৪) আপনি কি জানেন হুতামা কী?

(৫) এটি আল্লাহর প্রজ্বলিত আগুন (৬) যা হৃদয়সমূহ পর্যন্ত পৌঁছে যাবে (৭)মহান আল্লাহর বাণী: (সে মনে করে) অর্থাৎ সে ধারণা করে যে, (তার ধন-সম্পদ তাকে চিরঞ্জীব করে রাখবে) অর্থাৎ এটি তাকে এমনভাবে বাঁচিয়ে রাখবে যে সে আর মরবে না; সুদ্দী একথাই বলেছেন। ইকরিমা বলেন: অর্থাৎ এটি তার আয়ু বৃদ্ধি করবে। আবার বলা হয়েছে: এটি তাকে অতীতে জীবিত রেখেছে; আর এখানে অতীতকাল ব্যবহৃত হয়েছে ভবিষ্যৎকালের অর্থে। যেমন বলা হয়: 'আল্লাহর কসম, অমুক ব্যক্তি ধ্বংস হয়েছে এবং জাহান্নামে প্রবেশ করেছে', যার অর্থ হলো সে প্রবেশ করবে। (কখনো নয়) এটি কাফেরের ভ্রান্ত ধারণার খণ্ডন; অর্থাৎ সে চিরস্থায়ী হবে না এবং তার সম্পদও অবশিষ্ট থাকবে না।

'কাল্লা' সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা ইতিপূর্বে সমাপ্ত হয়েছে [১]। গুফরার মুক্তদাস উমর ইবনে আবদুল্লাহ বলেন: যখন তুমি শুনবে মহান আল্লাহ 'কাল্লা' বলছেন, তখন জানবে যে তিনি বলছেন 'তুমি মিথ্যা বলেছ'। (সে অবশ্যই নিক্ষিপ্ত হবে) অর্থাৎ তাকে অবশ্যই ছুঁড়ে ফেলা হবে এবং নিক্ষেপ করা হবে। হাসান, মুহাম্মদ ইবনে কাব, নাসর ইবনে আসিম, মুজাহিদ, হুমাইদ এবং ইবনে মুহাইসিন দ্বিবচন যুক্ত শব্দে 'লা-ইউনবাযানি' পাঠ করেছেন; অর্থাৎ সে এবং তার সম্পদ উভয়েই নিক্ষিপ্ত হবে। হাসান থেকে আরও বর্ণিত আছে যে, 'লা-ইউনবাযন্নাহু' (অবশ্যই তার সম্পদ নিক্ষিপ্ত হবে)।

তাঁর থেকে আরেকটি বর্ণনা হলো 'লা-নানবাযান্নাহু' (আমরা অবশ্যই তাকে নিক্ষেপ করব), যেখানে আল্লাহ নিজের সম্পর্কে সংবাদ দিচ্ছেন যে তিনি সেই সম্পদশালীকে নিক্ষেপ করবেন। তাঁর থেকে আরেকটি কিরাত বর্ণিত আছে 'লা-ইউনবাযুন্না' (যাল অক্ষরে পেশ যোগে), যার উদ্দেশ্য হলো পরনিন্দাকারী, পশ্চাতে কুৎসা রটনাকারী, সম্পদ এবং তা সংগ্রহকারী সবাই। (হুতামায়) আর তা হলো আল্লাহর আগুন। একে এই নামে অভিহিত করার কারণ হলো, এতে যা কিছু নিক্ষেপ করা হয় তা এটি ভেঙে চুরমার করে দেয় এবং পিষে ফেলে। জনৈক রাজেয (ছন্দকার) বলেছেন:আমরা লাঠি দ্বারা মুসআবকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করেছি … সেই দিন যখন আমরা তার নাক ভেঙে দিয়েছিলাম যাতে সে রাগান্বিত হয়এটি জাহান্নামের স্তরগুলোর মধ্যে ষষ্ঠ স্তর; মাওয়ার্দী এটি কালবী থেকে বর্ণনা করেছেন।

কুশাইরী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে: হুতামা হলো জাহান্নামের স্তরগুলোর মধ্যে দ্বিতীয় স্তর। দাহহাক বলেছেন: এটি চতুর্থ স্তর। ইবনে যায়েদ বলেছেন: এটি জাহান্নামের নামগুলোর মধ্যে একটি নাম। (আপনি কি জানেন হুতামা কী?) এটি এর মাহাত্ম্য ও এর ভয়াবহতাকে অত্যন্ত গুরুত্বের সাথে তুলে ধরার জন্য বলা হয়েছে।(১). দ্রষ্টব্য: ১১শ খণ্ড, পৃ. ১৪৭।