Al-Munafiqun
আল-মুনাফিকুন: 11
মূল আরবি
وَلَن يُؤَخِّرَ ٱللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَآءَ أَجَلُهَا ۚ وَٱللَّهُ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ
English Translations
But never will Allāh delay a soul when its time has come. And Allāh is Aware of what you do.
And Allah grants respite to none when his appointed time (death) comes. And Allah is All-Aware of what you do.
But Allah will never give respite to anyone, once his appointed time will come. And Allah is All-Aware of what you do.
But when a person's term comes to an end, Allah never grants any respite. Allah is well aware of all that you do.
But Allah reprieveth no soul when its term cometh, and Allah is Informed of what ye do.
But to no soul will Allah grant respite when the time appointed (for it) has come; and Allah is well acquainted with (all) that ye do.
বাংলা অনুবাদ
আল্লাহ কাউকে কক্ষনো অবকাশ দেন না যখন তার নির্ধারিত সময় এসে যায়। তোমরা যা কর সে সম্পর্কে আল্লাহ পুরোপুরি খবর রাখেন।
আর আল্লাহ কখনো কোন প্রাণকেই অবকাশ দেবেন না, যখন তার নির্ধারিত সময় এসে যাবে। আর তোমরা যা কর সে সম্পর্কে আল্লাহ সম্যক অবহিত।
কিন্তু নির্ধারিত কাল যখন উপস্থিত হবে, আল্লাহ তখন কেহকেও অবকাশ দিবেননা। তোমরা যা কর আল্লাহ সে সম্বন্ধে সবিশেষ অবহিত।
আর যখন কারো নির্ধারিত কাল উপস্থিত হবে, তখন আল্লাহ তাকে কিছুতেই অবকাশ দেবেন না। তোমরা যা আমল কর আল্লাহ্ সে সম্বন্ধে সবিশেষ অবহিত।
নির্ধারিত কাল যখন উপস্থিত হবে, তখন আল্লাহ কাউকেও অবকাশ দেবেন না। তোমরা যা কর আল্লাহ সে সম্বন্ধে সবিশেষ অবহিত।
১১. আল্লাহ কারো মেয়াদ শেষ হলে ও তার আয়ু ফুরিয়ে গেলে আদৗ তাকে পিছান না। আল্লাহ তোমাদের কাজ সম্পর্কে সম্যক অবগত। তাঁর নিকট তোমাদের কোন আমলই গোপন থাকে না এবং তিনি অচিরেই তোমাদেরকে এর প্রতিদান দিবেন। আমল ভালো হলে প্রতিদানও ভালো হবে। পক্ষান্তরে আমল মন্দ হলে প্রতিদানও মন্দ হবে।
তাফসীর
63:9
আর যখন কারো নির্ধারিত কাল উপস্থিত হবে, তখন আল্লাহ তাকে কিছুতেই অবকাশ দেবেন না। তোমরা যা আমল কর আল্লাহ্ সে সম্বন্ধে সবিশেষ অবহিত।
[সূরা আল-মুনাফিকুন (৬৩): আয়াত ১০ থেকে ১১] পূর্ণ পৃষ্ঠা
[সূরা আল-মুনাফিকুন (৬৩): আয়াত ৮]তারা বলে, ‘আমরা যদি মদিনায় প্রত্যাবর্তন করি, তবে সেখান থেকে যে বেশি মর্যাদাবান সে অবশ্যই লাঞ্ছিতকে বের করে দিবে।’ অথচ সম্মান তো কেবল আল্লাহর, তাঁর রাসুলের ও মুমিনদের; কিন্তু মুনাফিকরা তা জানে না। (৮)এর বক্তা হলেন ইবনে উবাই, যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। বলা হয়েছে যে, যখন সে বলল: ‘অবশ্যই মর্যাদাবান ব্যক্তি সেখান থেকে লাঞ্ছিতকে বের করে দিবে’ এবং মদিনায় ফিরে এল, তখন সে মাত্র অল্প কয়েক দিন বেঁচে ছিল এবং মারা গেল। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করলেন এবং তাকে নিজের জামা পরিধান করালেন, তখন এই আয়াতটি নাজিল হলো: ‘আল্লাহ তাদের কখনোই ক্ষমা করবেন না।’ এর পূর্ণ ব্যাখ্যা সূরা ‘বারাআত’ (তাওবাহ)-এ বিস্তারিতভাবে অতিবাহিত হয়েছে।
বর্ণিত আছে যে, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুল তার পিতাকে বলেছিলেন: সেই সত্তার কসম, যিনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই, তুমি মদিনায় প্রবেশ করতে পারবে না যতক্ষণ না তুমি স্বীকার করবে যে, নিশ্চয়ই রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হলেন সর্বাধিক সম্মানিত আর আমিই সবচেয়ে লাঞ্ছিত; অতঃপর সে তা বলেছিল। তারা ধারণা করেছিল যে, সম্মান কেবল ধন-সম্পদ ও অনুসারীদের আধিক্যের মাধ্যমেই অর্জিত হয়, তাই আল্লাহ স্পষ্ট করে দিলেন যে, সম্মান, প্রতিরক্ষা ও শক্তি কেবল আল্লাহরই জন্য। [সূরা আল-মুনাফিকুন (৬৩): আয়াত ৯]হে মুমিনগণ! তোমাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি যেন তোমাদেরকে আল্লাহর স্মরণ থেকে গাফেল না করে।
যারা এরূপ করবে তারাই তো ক্ষতিগ্রস্ত। (৯)তিনি মুমিনদেরকে মুনাফিকদের স্বভাব সম্পর্কে সতর্ক করেছেন, অর্থাৎ তোমরা তোমাদের ধন-সম্পদ নিয়ে এমনভাবে মগ্ন হয়ে যেও না যেমনটি মুনাফিকরা করেছিল—যখন তারা নিজেদের সম্পদের প্রতি কৃপণতাবশত বলেছিল: ‘রাসুলুল্লাহর নিকট যারা আছে তাদের জন্য তোমরা ব্যয় করো না।’ ‘আল্লাহর স্মরণ থেকে’ অর্থাৎ হজ ও জাকাত থেকে। কেউ বলেছেন: কুরআন তিলাওয়াত থেকে। আবার কেউ বলেছেন: সার্বক্ষণিক জিকির থেকে। আদ-দাহহাক বলেছেন: পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ থেকে। হাসান বসরি বলেছেন: সকল ফরজ কাজ থেকে, যেন তিনি বুঝিয়েছেন আল্লাহর আনুগত্য থেকে।
আবার বলা হয়েছে যে, এটি মুনাফিকদের প্রতি সম্বোধন, অর্থাৎ তোমরা মুখে ঈমান এনেছ, এখন অন্তরেও ঈমান আনো। ‘আর যারা এরূপ করবে’ অর্থাৎ যারা সম্পদ ও সন্তানের মোহে পড়ে নিজ রবের আনুগত্য থেকে বিমুখ থাকবে, তারাই মূলত ক্ষতিগ্রস্ত। [সূরা আল-মুনাফিকুন (৬৩): আয়াত ১০ থেকে ১১]আমি তোমাদেরকে যে রিজিক দিয়েছি তা থেকে তোমরা ব্যয় করো তোমাদের কারো মৃত্যু আসার পূর্বেই; অন্যথায় সে বলবে, ‘হে আমার রব! যদি আপনি আমাকে আরও কিছুকালের জন্য অবকাশ দিতেন, তবে আমি দান-সদকা করতাম এবং নেককারদের অন্তর্ভুক্ত হতাম।’ (১০) অথচ আল্লাহ কখনো কোনো প্রাণকে অবকাশ দেবেন না যখন তার নির্ধারিত সময় উপস্থিত হবে।
তোমরা যা করো আল্লাহ সে সম্পর্কে সম্যক অবহিত। (১১)(১). দেখুন ৮ম খণ্ড, ২১৮ পৃষ্ঠা।
আপনার এবং মালাকুল মউতের (মৃত্যুর ফেরেশতা) মধ্যে কি কোনো জানাশোনা আছে? ফেরেশতা বললেন: তিনি ফেরেশতাদের মাঝে আমার ভাই। তিনি (ইদ্রিস আ.) জিজ্ঞাসা করলেন: তিনি কি মৃত্যুর সময় আমাকে কিছুটা অবকাশ দিতে পারেন? ফেরেশতা উত্তর দিলেন: কোনো কিছু বিলম্বিত করা বা এগিয়ে আনা তাঁর আয়ত্তে নেই, তবে আমি আপনার পক্ষ থেকে তাঁর সাথে কথা বলব যেন মৃত্যুর সময় তিনি আপনার প্রতি কোমলতা প্রদর্শন করেন। অতঃপর ফেরেশতা বললেন: আপনি আমার ডানায় আরোহণ করুন। ইদ্রিস (আ.) আরোহণ করলেন এবং তিনি উচ্চ আকাশে আরোহণ করলেন। সেখানে ফেরেশতা তাঁর ডানার মধ্যে ইদ্রিসকে বহন করা অবস্থায় মালাকুল মউতের সাক্ষাৎ পেলেন।
তখন ফেরেশতা তাকে বললেন: আপনার কাছে আমার একটি প্রয়োজন আছে। মালাকুল মউত বললেন: আমি আপনার প্রয়োজন সম্পর্কে জানি; আপনি ইদ্রিস সম্পর্কে আমার সাথে কথা বলতে চান। অথচ লওহে মাহফুজ থেকে তাঁর নাম মুছে ফেলা হয়েছে এবং তাঁর জীবনের মেয়াদ কেবল চোখের পলকের অর্ধেক অবশিষ্ট আছে। অতঃপর ইদ্রিস (আ.) ফেরেশতার ডানার মধ্যেই ইন্তেকাল করলেন।ইবনে আবি শায়বাহ তাঁর 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কা'বকে ইদ্রিস (আ.)-এর 'উচ্চ স্থানে' উত্তোলিত হওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তিনি একজন মুত্তাকি বান্দা ছিলেন।
তাঁর জন্য প্রতিদিন এমন পরিমাণ নেক আমল আসমানে তোলা হতো, যা তাঁর সমসাময়িক পৃথিবীর সকল মানুষের আমলের সমপরিমাণ ছিল। ফলে সেই ফেরেশতা বিস্মিত হলেন যাঁর মাধ্যমে তাঁর আমল আসমানে উঠত। তিনি তাঁর রবের কাছে অনুমতি চেয়ে বললেন: হে আমার রব! আমাকে আপনার এই বান্দার কাছে গিয়ে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করার অনুমতি দিন। রব তাকে অনুমতি দিলেন, ফলে তিনি পৃথিবীতে অবতরণ করলেন। তিনি বললেন: হে ইদ্রিস! আপনি সুসংবাদ গ্রহণ করুন। আপনার জন্য এমন পরিমাণ নেক আমল উপরে তোলা হয়েছে যা জমিনবাসীর কারও জন্য তোলা হয়নি। ইদ্রিস (আ.) জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি এ বিষয়ে কীভাবে জানলেন?
তিনি বললেন: আমি একজন ফেরেশতা।ইদ্রিস (আ.) বললেন: আপনি ফেরেশতা হলেও এই সংবাদ কীভাবে পেলেন? তিনি উত্তর দিলেন: আমি সেই আসমানি দ্বারেই নিয়োজিত আছি যেখান দিয়ে আপনার আমলসমূহ উপরে আরোহণ করে।ইদ্রিস (আ.) বললেন: আপনি কি মালাকুল মউতের কাছে আমার জন্য সুপারিশ করবেন যেন তিনি আমার আয়ু কিছুটা বিলম্বিত করেন, যাতে আমি আমার কৃতজ্ঞতা ও ইবাদত আরও বৃদ্ধি করতে পারি? ফেরেশতা বললেন: (আল্লাহ কখনও কোনো প্রাণকে অবকাশ দেবেন না যখন তার নির্ধারিত সময় উপস্থিত হবে) (সূরা আল-মুনাফিকুন, আয়াত: ১১)। ইদ্রিস (আ.) বললেন: আমি তা জানি, তবে এটি কেবল আমার মনের প্রশান্তির জন্য।
অতঃপর ফেরেশতা তাঁকে নিজ ডানায় বহন করে আসমানের দিকে আরোহণ করলেন এবং মালাকুল মউতকে বললেন: হে মৃত্যুর ফেরেশতা! ইনি একজন মুত্তাকি বান্দা এবং নবী। তাঁর জন্য এমন নেক আমল উপরে তোলা হয় যা পৃথিবীর অন্য কারও জন্য তোলা হয় না। বিষয়টি আমাকে অভিভূত করায় আমি তাঁর বিষয়ে আমার রবের কাছে অনুমতি নিয়েছিলাম। আমি যখন তাঁকে এই সুসংবাদ দিলাম, তখন তিনি আপনার কাছে তাঁর আয়ু বৃদ্ধির সুপারিশ করতে বললেন যেন তিনি আরও শোকরগোজারি ও ইবাদত করতে পারেন।মালাকুল মউত জিজ্ঞাসা করলেন: ইনি কে? ফেরেশতা বললেন: ইনি ইদ্রিস। তখন মালাকুল মউত তাঁর কাছে থাকা কিতাবে দৃষ্টিপাত করলেন এবং ইদ্রিসের নামের ওপর দিয়ে যাওয়ার সময় বললেন: আল্লাহর কসম!
ইদ্রিসের আয়ু আর এক মুহূর্তও অবশিষ্ট নেই। এরপর তিনি কিতাব থেকে তাঁর নাম মুছে দিলেন এবং ইদ্রিস (আ.) সেখানেই ইন্তেকাল করলেন।ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুইয়াহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: এবং আমি তাঁকে উচ্চ স্থানে উন্নীত করেছি
সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তাঁকে ষষ্ঠ আকাশে উত্তোলন করা হয়েছিল এবং সেখানেই তিনি ইন্তেকাল করেন।তিরমিযি (তিনি একে সহিহ বলেছেন), ইবনুল মুনযির এবং ইবনে মারদুইয়াহ কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী: এবং আমি তাঁকে উচ্চ স্থানে উন্নীত করেছি
সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনাস ইবনে মালিক (রা.) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যখন আমাকে মিরাজে নিয়ে যাওয়া হলো, তখন আমি ইদ্রিস (আ.)-কে চতুর্থ আকাশে দেখেছি।
