At-Taghabun
আত-তাগাবুন: 2
মূল আরবি
هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَكُمْ فَمِنكُمْ كَافِرٌ وَمِنكُم مُّؤْمِنٌ ۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
English Translations
It is He who created you, and among you is the disbeliever, and among you is the believer. And Allāh, of what you do, is Seeing.
He it is Who created you, then some of you are disbelievers and some of you are believers. And Allah is All-Seer of what you do.
He is the One who created you, then some of you are disbelievers, and some of you are believers. And Allah is Watchful of what you do.
He it is Who has created you: and among you are those that deny the Truth and among you are those that believe in it. Allah observes all that you do.
He it is Who created you, but one of you is a disbeliever and one of you is a believer, and Allah is Seer of what ye do.
It is He Who has created you; and of you are some that are Unbelievers, and some that are Believers: and Allah sees well all that ye do.
বাংলা অনুবাদ
তিনিই তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তোমাদের মধ্যে কেউ কাফির, কেউ মু’মিন; তোমরা যা কর আল্লাহ তা দেখেন।
তিনিই তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছেন। অতঃপর তোমাদের মধ্যে কতক কাফির এবং কতক মু’মিন। আর তোমরা যে আমল করছ আল্লাহ তার সম্যক দ্রষ্টা।
তিনিই তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তোমাদের মধ্যে কেহ হয় কাফির এবং কেহ মু’মিন। তোমরা যা কর আল্লাহ সম্যক দ্রষ্টা।
তিনি তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তোমাদের মধ্যে কেউ হয় কাফির এবং কেউ হয় মুমিন। আর তোমরা যে আমল কর আল্লাহ তার সম্যক দ্রষ্টা।
তিনিই তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তোমাদের মধ্যে কেউ হয় কাফির এবং কেউ হয় মু’মিন। তোমরা যা কর আল্লাহ তার সম্যক দ্রষ্টা।
২. হে মানব সমাজ! তিনিই সেই সত্তা যিনি তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছেন। তবে তোমাদের মধ্যে কেউ কাফির ফলে তার ঠিকানা হবে জাহান্নাম। আর কেউ মুমিন ফলে তার ঠিকানা হবে জান্নাত। বস্তুতঃ আল্লাহ তোমাদের আমল সম্পর্কে পরিজ্ঞাত। তাঁর নিকট তোমাদের কোন আচরণই গোপন থাকে না এবং তিনি অচিরেই এর প্রতিদান দিবেন।
তাফসীর
64:1
তিনি তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তোমাদের মধ্যে কেউ হয় কাফির এবং কেউ হয় মুমিন [১]। আর তোমরা যে আমল কর আল্লাহ তার সম্যক দ্রষ্টা।
[১] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, প্রতিটি মানুষই সেটার উপরই পুনরুত্থিত হবে, যার উপর তার মৃত্যু হয়। [মুস্তাদরাকে হাকিম: ২/৪৯০]
[সূরা আত-তাগাবুন (৬৪): আয়াত ২] পূর্ণ পৃষ্ঠা
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। [সূরা আত-তাগাবুন (৬৪): আয়াত ১]পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।আসমানসমূহে যা কিছু আছে এবং যমীনে যা কিছু আছে সবই আল্লাহর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করে। রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা মাত্রই তাঁর; আর তিনি সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান। (১)ইতিপূর্বে একাধিক স্থানে এ বিষয়ে আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। [সূরা আত-তাগাবুন (৬৪): আয়াত ২]তিনিই তোমাদের সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তোমাদের মধ্যে কেউ কাফির এবং কেউ মুমিন। আর তোমরা যা কর আল্লাহ তা সম্যক দ্রষ্টা। (২)ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আদম সন্তানকে মুমিন ও কাফির হিসেবে সৃষ্টি করেছেন এবং কিয়ামতের দিন তিনি তাদের মুমিন ও কাফির হিসেবেই পুনরায় ফিরিয়ে আনবেন।
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক বিকেলে আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং ভবিষ্যতে যা ঘটবে তার কিছু বিষয় উল্লেখ করে বললেন: (মানুষ বিভিন্ন স্তরে জন্মগ্রহণ করে। কোনো ব্যক্তি মুমিন হিসেবে জন্মগ্রহণ করে, মুমিন হিসেবেই জীবন অতিবাহিত করে এবং মুমিন হিসেবেই মৃত্যুবরণ করে। আবার কোনো ব্যক্তি কাফির হিসেবে জন্মগ্রহণ করে, কাফির হিসেবেই জীবন অতিবাহিত করে এবং কাফির হিসেবেই মৃত্যুবরণ করে। আবার কোনো ব্যক্তি মুমিন হিসেবে জন্মগ্রহণ করে ও মুমিন হিসেবে জীবন অতিবাহিত করে, কিন্তু কাফির হিসেবে মৃত্যুবরণ করে।
এবং কোনো ব্যক্তি কাফির হিসেবে জন্মগ্রহণ করে ও কাফির হিসেবে জীবন অতিবাহিত করে, কিন্তু মুমিন হিসেবে মৃত্যুবরণ করে)। ইবনে মাসউদ (রাযি.) বলেন: নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (আল্লাহ ফিরআউনকে তার মায়ের গর্ভেই কাফির হিসেবে সৃষ্টি করেছেন এবং ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়াকে তার মায়ের গর্ভেই মুমিন হিসেবে সৃষ্টি করেছেন)। সহীহ গ্রন্থে ইবনে মাসউদের হাদীসে বর্ণিত আছে: (তোমাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি জান্নাতীদের মতো আমল করতে থাকে, এমনকি তার ও জান্নাতের মাঝে মাত্র এক হাত বা এক কদম দূরত্ব অবশিষ্ট থাকে, তখন তার ওপর লিখিত ভাগ্য প্রবল হয় এবং সে জাহান্নামীদের আমল করতে শুরু করে, ফলে সে তাতে প্রবেশ করে।
আর তোমাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি জাহান্নামীদের আমল করতে থাকে, এমনকি তার ও জাহান্নামের মাঝে মাত্র এক হাত বা এক কদম দূরত্ব অবশিষ্ট থাকে, তখন তার ওপর লিখিত ভাগ্য প্রবল হয় এবং সে জান্নাতীদের আমল করতে শুরু করে, ফলে সে তাতে প্রবেশ করে)। এটি ইমাম বুখারী ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে 'কদম' (বা'আ) শব্দটির উল্লেখ নেই। সহীহ মুসলিমে সাহল ইবনে সা'দ আস-সা'ইদী থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি মানুষের দৃষ্টিতে জান্নাতীদের মতো আমল করে, অথচ সে জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত। আবার কোনো ব্যক্তি মানুষের দৃষ্টিতে জাহান্নামীদের মতো আমল করে, অথচ সে জান্নাতীদের অন্তর্ভুক্ত)।
আমাদের ওলামায়ে কেরাম বলেন: এর অর্থ হলো প্রতিটি জ্ঞাত বিষয়ের সাথে অনাদি জ্ঞানের (ইলমে আযালী) সম্পৃক্ততা; সুতরাং তিনি যা জানেন, ইচ্ছা করেন এবং ফয়সালা করেন তাই কার্যকর হয়। কখনও তিনি কোনো ব্যক্তির ঈমানকে সকল অবস্থার প্রেক্ষিতে স্থায়ী রাখার ইচ্ছা করেন, আবার কখনও একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত তার ঈমানের ইচ্ছা করেন। অনুরূপভাবে...