আত-তাগাবুন: 16

64:14

সুতরাং তোমরা যথাসাধ্য আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন কর, শ্রবণ কর, আনুগত্য কর এবং ব্যয় কর তোমাদের নিজেদেরই কল্যাণের জন্য ; আর যাদেরকে অন্তরের কার্পণ্য হতে রক্ষা করা হয়; তারাই তো সফলকাম।

[সূরা আত-তাগাবুন (৬৪): আয়াত ১৬ থেকে ১৭]অতএব তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সামর্থ্য অনুযায়ী, এবং শ্রবণ করো ও আনুগত্য করো এবং ব্যয় করো, যা তোমাদের নিজেদের জন্য কল্যাণকর। আর যাদেরকে অন্তরের কার্পণ্য থেকে রক্ষা করা হয়েছে, তারাই সফলকাম। (১৬) যদি তোমরা আল্লাহকে উত্তম ঋণ প্রদান করো, তবে তিনি তোমাদের জন্য তা বহুগুণ বৃদ্ধি করে দেবেন এবং তোমাদের ক্ষমা করবেন। আর আল্লাহ গুণগ্রাহী, পরম ধৈর্যশীল। (১৭)মহান আল্লাহর বাণী: (অতএব তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সামর্থ্য অনুযায়ী, এবং শ্রবণ করো ও আনুগত্য করো এবং ব্যয় করো, যা তোমাদের নিজেদের জন্য কল্যাণকর) - এতে পাঁচটি মাসআলা বা আলোচনা রয়েছে: প্রথমত—একদল মুফাসসির বা ব্যাখ্যাবিশারদ মনে করেন যে, এই আয়াতটি মহান আল্লাহর বাণী: "তোমরা আল্লাহকে ভয় করো যেমনটি তাঁকে ভয় করা উচিত" [আলে ইমরান: ১০২]-এর জন্য নাসিখ বা রহিতকারী।

তাঁদের মধ্যে রয়েছেন কাতাদাহ, রাবী' ইবনে আনাস, সুদ্দী ও ইবনে যায়িদ। ইমাম তাবারী উল্লেখ করেছেন: ইউনুস ইবনে আবদুল আ'লা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে যায়িদ মহান আল্লাহর বাণী—"হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো যেমনটি তাঁকে ভয় করা উচিত" [আলে ইমরান: ১০২] সম্পর্কে বলেছেন: এটি একটি কঠোর আদেশ হিসেবে অবতীর্ণ হয়েছিল। সাহাবীগণ বললেন, এর গুরুত্ব কে বুঝতে পারবে বা কার পক্ষে তা যথাযথ পালন করা সম্ভব? আল্লাহ যখন জানলেন যে এটি তাদের জন্য অত্যন্ত কঠিন হয়ে পড়েছে, তখন তিনি তা রহিত করে দিলেন এবং এই পরবর্তী আয়াতটি নিয়ে আসলেন।

তিনি বললেন: "অতএব তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সামর্থ্য অনুযায়ী।" আবার বলা হয়েছে: এটি মুহকাম বা অটল আয়াত, এতে কোনো রহিতকরণ নেই। ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেছেন: মহান আল্লাহর বাণী—"তোমরা আল্লাহকে ভয় করো যেমনটি তাঁকে ভয় করা উচিত" [আলে ইমরান: ১০২]—আয়াতটি রহিত হয়নি। বরং "যথাযথভাবে ভয় করার" অর্থ হলো আল্লাহর পথে যথাযথভাবে জিহাদ করা, এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির পথে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে পরোয়া না করা, আর ন্যায়বিচারের ওপর অটল থাকা—হোক তা নিজেদের বিরুদ্ধে কিংবা নিজেদের পিতা বা সন্তানদের বিরুদ্ধে। এটি পূর্বে আলোচিত হয়েছে। দ্বিতীয়ত—যদি প্রশ্ন করা হয় যে, এই আয়াতটি যদি মুহকাম বা অটলই হয় এবং রহিত না হয়ে থাকে, তবে সূরা আত-তাগাবুনে "অতএব তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সামর্থ্য অনুযায়ী" বলার তাৎপর্য কী?

এবং আল্লাহকে যথাযথভাবে ভয় করার আদেশ এবং সামর্থ্য অনুযায়ী ভয় করার আদেশের মধ্যে কীভাবে সমন্বয় সম্ভব? আর আল্লাহকে যথাযথভাবে ভয় করার আদেশটি কুরআনের একটি সাধারণ বাধ্যবাধকতা, যা কোনো বিশেষত্ব বা শর্তের সাথে যুক্ত নয়। অন্যদিকে, সামর্থ্য অনুযায়ী ভয় করার আদেশটি একটি শর্তযুক্ত আদেশ। এর উত্তরে বলা হয়েছে: "অতএব তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সামর্থ্য অনুযায়ী"—এই বাণীর উদ্দেশ্য "তোমরা আল্লাহকে ভয় করো যেমনটি তাঁকে ভয় করা উচিত" [আলে ইমরান: ১০২] আয়াতের উদ্দেশ্য থেকে ভিন্ন। বরং "তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সামর্থ্য অনুযায়ী" বলতে তিনি বুঝিয়েছেন: হে লোকসকল!

তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমাদের ধন-সম্পদের মধ্যে তিনি যে ফিতনা বা পরীক্ষা রেখেছেন সে ব্যাপারে তাঁকে সজাগভাবে পর্যবেক্ষণ করো।(১). দেখুন ৪র্থ খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৫৭(২). দেখুন ৪র্থ খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৫৭

তাঁর অবাধ্য হওয়া যাবে না; তাঁকে স্মরণ করতে হবে, ভুলে যাওয়া যাবে না এবং তাঁর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে হবে, অকৃতজ্ঞ হওয়া যাবে না।হাকিম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং ইবনে মারদাওয়াইহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, তোমরা আল্লাহকে যথাযথভাবে ভয় করো এর অর্থ হলো—তাঁর আনুগত্য করতে হবে, অবাধ্য হওয়া যাবে না এবং তাঁকে স্মরণ করতে হবে, ভুলে যাওয়া যাবে না।আবদ ইবনে হুমাইদ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তোমরা আল্লাহকে যথাযথভাবে ভয় করো প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: তাঁর আনুগত্য করতে হবে, অবাধ্য হওয়া যাবে না এবং তাঁকে স্মরণ করতে হবে, ভুলে যাওয়া যাবে না।ইকরিমা বলেন: ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন—এটি মুসলমানদের জন্য অত্যন্ত কঠিন হয়ে দাঁড়াল।

এরপর আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: (অতএব তোমরা আল্লাহকে যথাসাধ্য ভয় করো) (সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত: ১৬)।ইবনে মারদাওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী তোমরা আল্লাহকে যথাযথভাবে ভয় করো প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো—তাঁর আনুগত্য করা হবে এবং অবাধ্য হওয়া যাবে না।কিন্তু তারা তা করতে সক্ষম হচ্ছিলেন না, তখন আল্লাহ বললেন: (অতএব তোমরা আল্লাহকে যথাসাধ্য ভয় করো)।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো, তখন লোকদের জন্য আমল করা কঠিন হয়ে পড়ল। তারা ইবাদতে দাঁড়িয়ে থাকতেন এমনকি তাদের পায়ের গোড়ালি ফুলে যেত এবং কপালে ক্ষত সৃষ্টি হতো।

তখন আল্লাহ তাআলা মুসলমানদের জন্য সহজ করার উদ্দেশ্যে অবতীর্ণ করলেন: (অতএব তোমরা আল্লাহকে যথাসাধ্য ভয় করো)। এর ফলে প্রথম আয়াতটি রহিত হয়ে গেল।ইবনে মারদাওয়াইহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তোমরা আল্লাহকে যথাযথভাবে ভয় করো আয়াতটিকে (অতএব তোমরা আল্লাহকে যথাসাধ্য ভয় করো) আয়াতটি রহিত করেছে।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং নাহ্হাস তাঁর 'নাসিখ' গ্রন্থে আলী (রা.)-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী তোমরা আল্লাহকে যথাযথভাবে ভয় করো প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি রহিত হয়নি। বরং যথাযথভাবে ভয় করা-এর অর্থ হলো—আল্লাহর পথে যথাযথ জিহাদ করা, আল্লাহর দ্বীনের ব্যাপারে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় না করা এবং আল্লাহর জন্য ন্যায়ের ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকা, যদিও তা নিজেদের বিরুদ্ধে কিংবা তাদের পিতা-মাতার বিরুদ্ধে যায়।ইবনে জারীর রবী ইবনে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন তোমরা আল্লাহকে যথাযথভাবে ভয় করো আয়াতটি অবতীর্ণ হলো এবং এরপর (অতএব তোমরা আল্লাহকে যথাসাধ্য ভয় করো) অবতীর্ণ হলো, তখন এটি সূরা আলে ইমরানের ওই আয়াতটিকে রহিত করে দিল।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, আবু দাউদ তাঁর 'নাসিখ' গ্রন্থে এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী তোমরা আল্লাহকে যথাযথভাবে ভয় করো প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সূরা আত-তাগাবুনের এই আয়াতটি তাকে রহিত করেছে: (অতএব তোমরা যথাসাধ্য আল্লাহকে ভয় করো এবং শোনো ও আনুগত্য করো)।

আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাধ্যানুযায়ী শ্রবণ ও আনুগত্যের ওপরই বায়আত গ্রহণ করতেন।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইকরিমা থেকে আল্লাহর বাণী তোমরা আল্লাহকে যথাযথভাবে ভয় করো প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এই আয়াতটি আউস ও খাজরাজ গোত্র সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আগমনের কিছুকাল পূর্বে 'বুয়াস'-এর যুদ্ধের দিন তাদের মধ্যে যুদ্ধ হয়েছিল। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আগমন করে তাদের মধ্যে মিমাংসা করে দিলেন এবং আল্লাহ তাআলা এই আয়াতগুলো অবতীর্ণ করলেন।