আত-তীন: 3

95:1

শপথ এই নিরাপদ নগরীর [১]-

[১] এ সূরায় কয়েকটি বস্তুর শপথ করা হয়েছে। (এক) তীন অর্থাৎ আঞ্জির বা ডুমুর এবং যয়াতুন। (দুই) সিনাই প্রান্তরস্থ তুর পর্বত। (তিন) নিরাপদ শহর তথা মাক্কা মোকাররমা। এই বিশেষ শপথের কারণ এই হতে পারে যে, তুর পর্বত ও মক্কা নগরীর ন্যায় ডুমুর ও যায়তুন বৃক্ষও বিপুল উপকারী বস্তু। অথবা এটাও সম্ভবপর যে, এখানে তীন ও যায়তুন উল্লেখ করে সে স্থানকে বোঝানো হয়েছে, যেখানে এ বৃক্ষ প্রচুর পরিমাণে উৎপন্ন হয়। আর সে স্থান হচ্ছে সিরিয়া ও ফিলিস্তিন অঞ্চল, যা অগণিত রাসূলগণের আবাসভূমি। বিশেষ করে তা ঈসা আলাইহিস সালামের নবুয়ত-প্রাপ্তিস্থান।

আর তুর পর্বত মূসা আলাইহিস্ সালাম-এর আল্লাহ্র সাথে বাক্যালাপের স্থান। সিনীন অথবা সীনা- তূর পর্বতের অবস্থানস্থলের নাম। পরবর্তীতে উল্লেখ করা নিরাপদ শহর হল পবিত্র মক্কা; যা শেষনবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর জন্মস্থান ও নবুয়ত প্ৰাপ্তিস্থান। [বাদাইউত তাফসীর, ইবন কাসীর]

এবং সিনাই পর্বত। এবং এই নিরাপদ শহর। তিনি বললেন: আব্দুল্লাহর পাঠরীতিতে (ক্বিরাআতে) এভাবেই রয়েছে, আর তিনি কা’বা ঘরের প্রতি সম্মানে নিজের কণ্ঠস্বর উচ্চ করলেন। তিনি দ্বিতীয় রাকাআতে পাঠ করলেন: আপনি কি দেখেননি আপনার প্রতিপালক কী করেছিলেন [ফিল: ১] এবং কুরাইশের আসক্তির কারণে [কুরাইশ: ১]; তিনি এই সূরা দুটিকে একত্রে মিলিয়ে পড়লেন। ইবনুল আম্বারি এটি উল্লেখ করেছেন। আন-নাহহাস বলেন: আব্দুল্লাহর ক্বিরাআতে ‘সীনাই’ (সীন বর্ণে কাসরা বা জের সহকারে) রয়েছে, আর উমর (রা.) থেকে বর্ণিত আমর ইবনে মাইমূনের হাদীসে (সীন বর্ণে ফাতহা বা যবর সহকারে) বর্ণিত হয়েছে।

আল-আখফাশ বলেন: ‘তূর’ হলো একটি পাহাড়। আর ‘সীনীন’ হলো বৃক্ষরাজি, যার একক শব্দ হলো ‘সীনীনিয়্যাহ’। আবু আলী বলেন: ‘সীনীন’ শব্দটি ‘ফি’লীল’ ওজনের, এতে ল্যাম কালিমা যা নূন বর্ণ তা দ্বিরুক্তি করা হয়েছে, যেমনটি ‘যিহলীল’ (পিচ্ছিল স্থান), ‘কিরদীদাহ’ (খেজুরের টুকরো) এবং ‘খিনযীদ’ (দীর্ঘকায়) শব্দের ক্ষেত্রে দ্বিরুক্তি হয়েছে। ‘সীনীন’ শব্দটি অপরিবর্তনীয় (গাইরে মুনসারিফ) যেমন ‘সায়না’ শব্দটিও অপরিবর্তনীয়, কারণ একে একটি নির্দিষ্ট ভূখণ্ড বা অঞ্চলের নাম হিসেবে গণ্য করা হয়েছে। যদি একে কোনো স্থানের বা গৃহের নাম অথবা কোনো পুংলিঙ্গ নাম হিসেবে ধরা হতো, তবে তা পরিবর্তনশীল (মুনসারিফ) হতো, কারণ তখন আপনি একটি পুংলিঙ্গ বিষয়কে পুংলিঙ্গ নাম দ্বারা নামকরণ করতেন।

আল্লাহ তাআলা এই পাহাড়ের শপথ করেছেন কারণ এটি শাম (সিরিয়া) ও পবিত্র ভূমিতে অবস্থিত, আর আল্লাহ তাআলা এই উভয় অঞ্চলে বরকত দান করেছেন, যেমনটি তিনি বলেছেন: মসজিদুল আকসা পর্যন্ত যার চারপাশকে আমি বরকতময় করেছি [আল-ইসরা: ১]। ‌‌[সূরা আত-তীন (৯৫): আয়াত ৩]এবং এই নিরাপদ শহর (৩)এর দ্বারা মক্কাকে বোঝানো হয়েছে। তিনি একে আমীন (নিরাপদ) নামে অভিহিত করেছেন কারণ এটি নিরাপদ, যেমনটি তিনি বলেছেন: আমি কি এক নিরাপদ হারাম (পবিত্র এলাকা) তৈরি করিনি [আনকাবুত: ৬৭]। সুতরাং আমীন অর্থ হলো নিরাপদ; এটি আল-ফাররা ও অন্যান্যরা বলেছেন। কবি বলেছেন:ওহে আসমা!

তোমার কি জানা নেই, তোমার দুর্ভাগ্য! যে আমি … এমন শপথ করেছি যে আমার আমানতকারীর (আশ্রয়দাতার) সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করব না।অর্থাৎ: আমার নিরাপদ আশ্রয়দাতার সাথে। যারা বলেন যে ‘তীন’ দ্বারা দামেস্ক এবং ‘যায়তূন’ দ্বারা বায়তুল মাকদিস বোঝানো হয়েছে, তারা এই আয়াত দ্বারাই দলিল পেশ করেন। আল্লাহ দামেস্কের পাহাড়ের শপথ করেছেন কারণ এটি ঈসা আলাইহিস সালামের আশ্রয়স্থল ছিল, আর বায়তুল মাকদিসের পাহাড়ের শপথ করেছেন কারণ এটি আম্বিয়া আলাইহিমুস সালামের অবস্থানস্থল ছিল, আর মক্কার শপথ করেছেন কারণ এটি ইব্রাহিম আলাইহিস সালামের স্মৃতিবিজড়িত স্থান এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আবাসস্থল।

‌‌[সূরা আত-তীন (৯৫): আয়াত ৪ হতে ৫]নিশ্চয় আমি মানুষকে সৃষ্টি করেছি সর্বোত্তম অবয়বে (৪) অতঃপর আমি তাকে ফিরিয়ে দিয়েছি নিকৃষ্টতম স্তরে (৫)।এতে দুটি মাসআলা বা আলোচনার বিষয় রয়েছে: প্রথম— মহান আল্লাহর বাণী: ‘নিশ্চয় আমি মানুষকে সৃষ্টি করেছি’ এটি হলো শপথের উত্তর (জওয়াবে কাসাম), আর মানুষ বলতে এখানে ‘কাফের’ বোঝানো হয়েছে। বলা হয়েছে: সে হলো ওয়ালীদ ইবনুল মুগীরাহ। আবার বলা হয়েছে: সে হলো কিলদাহ ইবনে উসাইদ। এই মতানুসারে আয়াতটি সেই সব লোকদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে যারা অস্বীকারকারী(১). সূরা আল-আনকাবুত, আয়াত ৬৭।