আল-কারিআহ: 4

101:1

সেদিন মানুষ হবে বিক্ষিপ্ত পতঙ্গের মত [১] ,

[১] অর্থাৎ মানুষ সেদিনের অবস্থার পরিপ্রেক্ষিতে তাদের বিক্ষিপ্ততা, আনা-গোনা ইত্যাদিতে উদ্ভ্রান্তের মত থাকবে। মনে হবে যেন তারা বিক্ষিপ্ত পতঙ্গ। অন্য আয়াতে বলা হয়েছে, “মনে হবে যেন তারা বিক্ষিপ্ত পঙ্গপাল”। [সূরা আল-কামারঃ ৭] আগুন জ্বালানোর পর পতংগ যেমন দিক-বিদিক থেকে হন্য হয়ে আগুনের দিকে ছুটে আসে সেদিন মানুষ তেমনিভাবে হাশরের মাঠের দিকে ছুটে আসবে। [ইবন কাসীর, কুরতুবী]

[সূরা আল-কারিআহ (১০১): আয়াত ৪]যেদিন মানুষ হবে বিক্ষিপ্ত পতঙ্গের মতো (৪)এটি কালবাচক ক্রিয়া-বিশেষণ (যারফ) হিসেবে নসব অবস্থায় রয়েছে; এর প্রচ্ছন্ন রূপ হলো: মহা প্রলয় সেদিন সংঘটিত হবে যেদিন মানুষ হবে বিক্ষিপ্ত পতঙ্গের মতো। কাতাদাহ (রহ.) বলেন: ‘ফারাশ’ হলো সেই ক্ষুদ্র পতঙ্গ যা আগুন ও প্রদীপে ঝাঁপিয়ে পড়ে। এর একবচন হলো ‘ফারাশাহ’, আবু উবাইদাহ এ কথা বলেছেন। আল-ফাররা বলেন: এটি মশা ও অন্য কিছুর মতো উড়ন্ত ক্ষুদ্র পতঙ্গ; পঙ্গপালও এর অন্তর্ভুক্ত। প্রবাদে বলা হয়: ‘সে পতঙ্গের চেয়েও বেশি চঞ্চল’। জনৈক কবি বলেন:এক চঞ্চল গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত ক্ষুদ্র চপল ব্যক্তি...

যে উড়ন্ত পতঙ্গের চেয়েও অধিক অস্থিরঅন্য একজন কবি বলেন:আর এমন অনেক কওম ছিল যাদের হৃদয় আমি তাদের নিকট ফিরিয়ে দিয়েছিলাম «১» অথচ তারা মূর্খতাবশত ছিল পতঙ্গের ন্যায় চঞ্চলসহিহ মুসলিমে জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: (আমার ও তোমাদের উদাহরণ সেই ব্যক্তির মতো যে আগুন জ্বালিয়েছে, ফলে ঝিঁঝিঁ পোকা ও পতঙ্গরা তাতে পড়তে শুরু করল, আর সে তাদের সেখান থেকে তাড়িয়ে দিচ্ছে। আমি তোমাদের কোমর ধরে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করছি, অথচ তোমরা আমার হাত থেকে ফসকে যাচ্ছ)। এই বিষয়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।

‘আল-মাবসুস’ অর্থ বিক্ষিপ্ত। আল্লাহ তাআলা অন্য এক স্থানে বলেছেন: যেন তারা বিক্ষিপ্ত পঙ্গপাল «২» [আল-কামার: ৭]। সুতরাং তাদের প্রাথমিক অবস্থা হবে পতঙ্গের মতো যার কোনো সুনির্দিষ্ট লক্ষ্য থাকে না এবং সবদিকে বিভ্রান্ত হয়ে ছোটাছুটি করে; অতঃপর তারা পঙ্গপালের মতো হবে, কারণ পঙ্গপালের সুনির্দিষ্ট গন্তব্য থাকে। ‘আল-মাবসুস’ অর্থ: যা বিভক্ত ও ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে। আর এটি পুংলিঙ্গ শব্দের অনুগামী হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে: যেমন মহান আল্লাহর বাণী: ‘উপড়ানো খেজুর গাছের কাণ্ড’ «৩» [আল-কামার: ২০]। আর যদি স্ত্রীলিঙ্গবাচক ‘আল-মাবসুসাহ’ বলা হতো, [তবে তা] হতো মহান আল্লাহর এই বাণীর মতো: ‘নিঃশেষিত খেজুর গাছের কাণ্ড’ «৫» [আল-হাক্কাহ: ৭]।

ইবনে আব্বাস ও আল-ফাররা বলেন: ‘বিক্ষিপ্ত পতঙ্গের মতো’ অর্থাৎ পঙ্গপালের হুলস্থুল শোরগোলের মতো, যখন তারা একটি অন্যটির ওপর চড়ে বসে। মানুষের অবস্থাও ঠিক তেমনি হবে, যখন তারা পুনরুত্থিত হবে তখন অস্থিরভাবে একে অপরের সাথে মিশে যাবে। [সূরা আল-কারিআহ (১০১): আয়াত ৫]এবং পাহাড়সমূহ হবে ধুনিত রঙিন পশমের মতো (৫)অর্থাৎ সেই পশম যা হাতে ধুনিত বা প্রসারিত করা হয়; যার অর্থ হলো পাহাড়গুলো ধূলিকণায় পরিণত হয়ে বিলীন হয়ে যাবে, যেমন মহান আল্লাহ অন্য স্থানে বলেছেন: ‘বিক্ষিপ্ত ধূলিকণা’ «৬» [আল-ওয়াকিআহ: ৬]। ভাষাবিদগণ বলেন: ‘আল-ইহন’ হলো রঙিন পশম। ইতিপূর্বে সূরা ‘সাআলা সাইল’ (সূরা আল-মাআরিজ) «৭»-এ এ বিষয়ে আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে।(১).

কোনো কোনো অনুলিপিতে রয়েছে: (আলাইহিম)।(২). সূরা আল-কামার, আয়াত ৭।(৩). সূরা আল-কামার, আয়াত ২০।(৪). এই সংযোজনটি ইবনে আদিলের তাফসির থেকে নেওয়া হয়েছে যা প্রসঙ্গের দাবি। [ ..... ](৫). সূরা আল-হাক্কাহ, আয়াত ৭।(৬). সূরা আল-ওয়াকিআহ, আয়াত ৬।(৭). দেখুন: ১৮তম খণ্ড, ২৮৪ পৃষ্ঠা।