আল-কারিআহ: 9

101:1

তার স্থান হবে ‘হাওয়িয়াহ্’ [১]।

[১] মূল আরবী শব্দে أمه বলা হয়েছে। أم শব্দের অর্থ স্থান বা ঠিকানাও হয়, যেমনটি উপরে অর্থের মধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে। তাছাড়া আয়াতের আরেক অর্থ হলো, সে জাহান্নামের আগুনে অধোমুখে মাথার মগজসহ পতিত হবে। তাছাড়া যদি أم শব্দটির বিখ্যাত অর্থ গ্রহণ করা হয় তাহলে তার অর্থ হবে, মা। সে হিসেবে আয়াতের অর্থ হচ্ছে, তার মা হবে জাহান্নাম। মায়ের কোল যেমন শিশুর অবস্থান হয় তেমনি জাহান্নামবাসীদের জন্য জাহান্নাম ছাড়া আর কোন অবস্থান হবে না। আয়াতে উল্লেখিত ‘হাওয়িয়াহ’ শব্দটি জাহান্নামের একটি নাম। শব্দটি এসেছে ‘হাওয়া’ থেকে। এর অর্থ হচ্ছে উঁচু জায়গা থেকে নীচুতে পড়ে যাওয়া। আর যে গভীর গর্তে কোন জিনিস পড়ে যায় তাকে হাওয়িয়া বলে। জাহান্নামকে হাওয়িয়া বলার কারণ হচ্ছে এই যে, জাহান্নাম হবে অত্যন্ত গভীর এবং জাহান্নামবাসীদেরকে তার মধ্যে ওপর থেকে নিক্ষেপ করা হবে। [কুরতুবী]

[সূরা আল-কারিআহ (১০১): আয়াত ৬ থেকে ১১]অতএব যার (আমলের) পাল্লাসমূহ ভারী হবে (৬) সে সন্তোষজনক জীবন যাপন করবে (৭) আর যার (আমলের) পাল্লাসমূহ হালকা হবে (৮) তার আশ্রয়স্থল হবে ‘হাবিয়াহ’ (৯) আপনি কি জানেন সেটি কী? (১০)অতিশয় উত্তপ্ত আগুন (১১)মীযান (দাঁড়িপাল্লা) সম্পর্কে আলোচনা ইতিপূর্বে সূরা 'আল-আরাফ', 'আল-কাহাফ' এবং 'আল-আম্বিয়া'-এর ব্যাখ্যায় অতিক্রান্ত হয়েছে। নিশ্চয়ই এর পাল্লা ও কাঁটা রয়েছে, যাতে পুণ্য ও পাপ লিখিত আমলনামাগুলো ওজন করা হবে। আরও বলা হয়েছে যে, এটি একটিই মীযান যা জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর হাতে থাকবে, যার দ্বারা তিনি আদম সন্তানদের আমল ওজন করবেন।

এখানে একে বহুবচন শব্দে ব্যক্ত করা হয়েছে। আর কেউ কেউ বলেছেন (এটি একাধিক) পাল্লা, যেমনটি কবি বলেছেন:প্রত্যেক ঘটনার জন্যই তার নিজস্ব মানদণ্ড রয়েছে আমরা ইতিপূর্বে এটি উল্লেখ করেছি। আমরা এটি আমাদের 'আত-তাযকিরাহ' কিতাবেও আলোচনা করেছি। আরও বলা হয়েছে যে, 'মওয়াযিন' (পাল্লাসমূহ) অর্থ হলো প্রমাণ ও দলিলসমূহ; আব্দুল আজিজ ইবনে ইয়াহইয়া এটি বলেছেন এবং কবির এই পঙ্ক্তি দ্বারা দলিল পেশ করেছেন:আপনাদের সাথে সাক্ষাতের পূর্বে আমি সুদৃঢ় ছিলাম … আমার নিকট প্রত্যেক বিবাদীর জন্যই তার যোগ্য উত্তর রয়েছেআর 'ইশাতিন রাদিয়াহ' (সন্তোষজনক জীবন)-এর অর্থ হলো এমন জীবন যা পছন্দনীয়, যাতে তার অধিকারী সন্তুষ্ট থাকবে।

আরও বলা হয়েছে যে, 'ইশাতিন রাদিয়াহ' অর্থ হলো সে নিজেই সন্তুষ্টি প্রদানকারী অর্থাৎ তা তার অধিবাসীদের জন্য নম্র ও অনুগত হবে। এখানে ক্রিয়াটি 'জীবন'-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে কারণ তা স্বতঃস্ফূর্তভাবে সন্তুষ্টি, কোমলতা ও আনুগত্য প্রকাশ করবে। 'ইশাহ' শব্দটি জান্নাতের যাবতীয় নেয়ামতকে অন্তর্ভুক্তকারী একটি শব্দ; তা হবে সন্তুষ্টির উৎস। যেমন সুউচ্চ শয্যাসমূহ, যার উচ্চতা হবে একশত বছরের পথের সমান। যখনই আল্লাহর কোনো ওলী সেটির নিকটবর্তী হবেন, সেটি নিচু হয়ে যাবে যেন তিনি তার ওপর সমানভাবে উপবেশন করতে পারেন, অতঃপর সেটি পুনরায় পূর্বাবস্থায় উচ্চে আরোহণ করবে।

অনুরূপভাবে বৃক্ষের ডালপালার উচ্চতাও তেমনই; যখন আল্লাহর কোনো ওলী তার ফলের আকাঙ্ক্ষা করবেন, তখন তা তার দিকে ঝুঁকে আসবে, যাতে আল্লাহর ওলী বসে বা দাঁড়িয়ে তা গ্রহণ করতে পারেন। আর এটিই মহান আল্লাহর বাণী: "তার ফলসমূহ হবে নাগালের মধ্যে।" [আল-হাক্কাহ: ২৩]। এবং তিনি যেখানেই হাঁটবেন বা এক স্থান থেকে অন্য স্থানে স্থানান্তরিত হবেন, তার সাথে নদী প্রবাহিত হবে যেখানে তিনি চাইবেন—উঁচুতে বা নিচুতে। আর এটিই মহান আল্লাহর বাণী: "তারা তা নিজেদের মর্জিমাফিক প্রবাহিত করবে।" [আল-ইনসান: ৬]। হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যে, (তিনি তার লাঠি দিয়ে ইশারা করবেন আর তা কোনো নালা ছাড়াই প্রবাহিত হবে যেখানে তিনি চাইবেন—তার প্রাসাদসমূহে এবং মজলিসগুলোতে)।

এই সব কিছুই এমন জীবন যা স্বয়ংসম্পূর্ণভাবে সন্তুষ্টি দান করে, অতএব তা(১). ৭ম খণ্ড, ১৬৫ পৃষ্ঠা এবং পরবর্তী অংশ; ১১শ খণ্ড, ৬৬ এবং ২৯৩ পৃষ্ঠা দেখুন।(২). পঙ্ক্তির প্রথমাংশ:এমন এক বাদশাহ যার ন্যায়বিচারের কাছে সকল বিপদ মাথা নত করে (৩). ১১শ খণ্ড, ২৯৩ পৃষ্ঠা দেখুন।(৪). সূরা আল-হাক্কাহ, আয়াত ২৩।(৫). সূরা আল-ইনসান, আয়াত ৬।