আল-হাশর: 10

59:8

আর যারা তাদের পরে এসেছে [১], তারা বলে, ‘হে আমাদের রব ! আমাদেরকে ও ঈমানে অগ্রণী আমাদের ভাইদেরকে ক্ষমা করুন এবং যারা ঈমান এনেছিল তাদের বিরুদ্ধে আমাদের অন্তরে বিদ্বেষ রাখবেন না। হে আমাদের রব! নিশ্চয় আপনি দয়ার্দ্র, পরম দয়ালু।’

[১] এই আয়াতের بعد অর্থে সাহাবায়ে কিরাম মুহাজির ও আনসারগণের পরে কিয়ামত পর্যন্ত আগমনকারী সকল মুসলিম শামিল আছে এবং এ আয়াত তাদের সবাইকে “ফায়” এর মালে হকদার সাব্যস্ত করেছে। [ইবন কাসীর, ফাতহুল কাদীর] তবে ইমাম মালেক বলেন, যারা সাহাবায়ে কিরামের জন্য কোন প্রকার বিদ্বেষ পোষণ করবে বা তাদেরকে গালি দেবে তারা ‘ফায়’ এর সম্পপদের অধিকার থেকে বঞ্চিত হবে। [বাগভী]

‌[সুরা আল-হাশর (৫৯): আয়াত ১০]এবং যারা তাদের পরে এসেছে, তারা বলে: হে আমাদের রব! আমাদের এবং আমাদের সেই ভাইদের ক্ষমা করুন যারা ঈমানের পথে আমাদের অগ্রবর্তী হয়েছেন। আর আমাদের অন্তরে মুমিনদের প্রতি কোনো বিদ্বেষ রাখবেন না। হে আমাদের রব! নিশ্চয় আপনি অত্যন্ত স্নেহশীল, পরম দয়ালু। (১০)এতে চারটি মাসআলা বা বিষয় রয়েছে: প্রথমত- আল্লাহ তাআলার বাণী: (এবং যারা তাদের পরে এসেছে) অর্থাৎ তাবিঈগণ এবং কিয়ামত পর্যন্ত যারা ইসলামে প্রবেশ করবে। ইবনে আবি লায়লা বলেন: মানুষ তিনটি স্তরে বিন্যস্ত: মুহাজিরগণ, যারা ঈমান গ্রহণ করে মদিনায় আবাস গেড়েছেন (আনসারগণ), এবং যারা তাদের পরে এসেছেন।

অতএব তুমি এই তিনটি স্তরের বাইরে না যেতে আপ্রাণ চেষ্টা করো। কেউ কেউ বলেন: তুমি সূর্য হও। যদি তা সম্ভব না হয়, তবে চাঁদ হও। যদি তাও না পারো, তবে উজ্জ্বল নক্ষত্র হও। যদি তাও না পারো, তবে অন্তত ক্ষুদ্র নক্ষত্র হও; কিন্তু আলোর দিক থেকে যেন বিচ্ছিন্ন না হও। এর অর্থ হলো: তুমি মুহাজির হও। তুমি যদি বলো, আমি তো তা হতে পারছি না, তবে আনসার হও। যদি তাও সম্ভব না হয়, তবে তাদের মতো আমল করো। আর যদি তাও করতে না পারো, তবে তাদের ভালোবাসো এবং তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো যেভাবে আল্লাহ তোমাকে নির্দেশ দিয়েছেন। মুসআব ইবনে সাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানুষ তিনটি স্তরে বিভক্ত।

এর মধ্যে দুটি স্তর অতিক্রান্ত হয়েছে এবং একটি অবশিষ্ট রয়েছে। সুতরাং তোমাদের জন্য সর্বোত্তম অবস্থা হলো তোমরা যেন এই অবশিষ্ট স্তরে অবস্থান করো। জাফর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী থেকে তাঁর পিতা ও তাঁর দাদা আলী ইবনুল হুসাইন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এর সূত্রে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা-সন্তান! উসমান সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? তিনি তাকে বললেন: হে ভাই! তুমি কি সেই দলের অন্তর্ভুক্ত যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: (নিঃস্ব মুহাজিরদের জন্য—আয়াতের শেষ পর্যন্ত)?

সে বলল: না! তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! তুমি যদি এই আয়াতের অন্তর্ভুক্ত না হও [১], তবে তুমি কি তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: (আর যারা আগে থেকেই এই আবাসে এবং ঈমানে স্থান করে নিয়েছে—আয়াতের শেষ পর্যন্ত)? সে বলল: না। তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! তুমি যদি এই তৃতীয় আয়াতের অন্তর্ভুক্ত না হও, তবে অবশ্যই তুমি ইসলাম থেকে বের হয়ে যাবে। আর তা হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: (এবং যারা তাদের পরে এসেছে, তারা বলে: হে আমাদের রব! আমাদের এবং আমাদের সেই ভাইদের ক্ষমা করুন যারা ঈমানের পথে আমাদের অগ্রবর্তী হয়েছেন—আয়াতের শেষ পর্যন্ত)। বর্ণিত আছে যে, মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনুল হুসাইন (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন যে: ইরাকের একদল লোক তাঁর কাছে এসে আবু বকর ও উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং এরপর উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সম্পর্কে কটু কথা বলতে লাগল।

তিনি তাদের বললেন: তোমরা কি প্রথম যুগের মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্ত? তারা বলল: না। তিনি বললেন: তবে কি তোমরা তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা এই আবাস ও ঈমানে স্থান করে নিয়েছে...(১). বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'সিন' ও 'হা' পাণ্ডুলিপি থেকে বিলুপ্ত।

...যারা এখনো তাদের সাথে মিলিত হয়নি) (সুরা আল-জুমুআ, আয়াত ৩) এবং সুরা আল-হাশরে (আর যারা তাদের পরে এসেছে, তারা বলে: হে আমাদের পালনকর্তা! আমাদের এবং আমাদের সেই ভাইদের ক্ষমা করুন যারা আমাদের পূর্বে ঈমান এনেছে) (সুরা আল-হাশর, আয়াত ১০) এবং সুরা আল-আনফালে (আর যারা পরে ঈমান এনেছে, হিজরত করেছে এবং তোমাদের সাথে জিহাদ করেছে, তারা তোমাদেরই অন্তর্ভুক্ত) (সুরা আল-আনফাল, আয়াত ৭৫)।আবু আল-শেখ, আবু উসামা এবং মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম আল-তামিমি থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: উমর বিন আল-খাত্তাব এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যিনি তিলাওয়াত করছিলেন: মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে যারা প্রথম অগ্রগামী এবং যারা নিষ্ঠার সাথে তাদের অনুসরণ করেছে।

উমর (রা.) থামলেন, অতঃপর যখন লোকটি তিলাওয়াত শেষ করল, তিনি বললেন: তোমাকে এই আয়াত কে শিখিয়েছেন? সে বলল: আমাকে এটি উবাই বিন কাব শিখিয়েছেন।তিনি বললেন: চলো তার কাছে যাই। অতঃপর তারা উভয়ে তাঁর কাছে গেলেন। উমর (রা.) বললেন: হে আবু আল-মুনজির, এই ব্যক্তি আমাকে জানিয়েছে যে আপনি তাকে এই আয়াতটি এভাবে শিখিয়েছেন।তিনি বললেন: সে সত্য বলেছে, আমি এটি সরাসরি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুখ থেকে গ্রহণ করেছি।উমর (রা.) বললেন: আপনি কি সত্যিই এটি সরাসরি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুখ থেকে গ্রহণ করেছেন? তিনি বললেন: অতঃপর তৃতীয়বার তিনি রাগান্বিত অবস্থায় বললেন: হ্যাঁ।আল্লাহর কসম!

আল্লাহ তাআলা এটি জিবরাঈল আলাইহিস সালামের ওপর নাজিল করেছেন এবং জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হৃদয়ে অবতীর্ণ করেছেন। আর এতে খাত্তাব বা তাঁর পুত্রের সাথে কোনো পরামর্শ করা হয়নি।অতঃপর উমর (রা.) দুই হাত তুলে বেরিয়ে এলেন এবং বলতে লাগলেন: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার।ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম, আবু আল-শেখ এবং আবু নুয়াইম 'আল-মারিফাহ' গ্রন্থে আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন:তাঁকে আল্লাহর বাণী প্রথম অগ্রগামীগণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তাঁরা বললেন: তাঁরা হলেন সেই সকল ব্যক্তি যারা উভয় কিবলার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছেন।ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে আল-মুনজির, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আবু নুয়াইম 'আল-মারিফাহ' গ্রন্থে সাঈদ বিন আল-মুসায়্যিব থেকে আল্লাহর বাণী প্রথম অগ্রগামীগণ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁরা হলেন তাঁরাই যারা উভয় কিবলার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছেন।ইবনে আল-মুনজির এবং আবু নুয়াইম হাসান ও মুহাম্মদ বিন সিরিন থেকে আল্লাহর বাণী প্রথম অগ্রগামীগণ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: তাঁরা হলেন তাঁরাই যারা উভয় কিবলার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছেন এবং তাঁরা বদর যুদ্ধের অংশগ্রহণকারী।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস থেকে মুহাজিরদের মধ্যে প্রথম অগ্রগামীগণ আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁরা হলেন আবু বকর, উমর, আলী, সালমান এবং আম্মার বিন ইয়াসির।ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে আল-মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ, আবু আল-শেখ এবং আবু নুয়াইম 'আল-মারিফাহ' গ্রন্থে শা'বি থেকে প্রথম অগ্রগামীগণ আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যারা বাইয়াতে রিদওয়ান লাভ করেছেন; আর সর্বপ্রথম বাইয়াতে রিদওয়ান প্রদানকারী ব্যক্তি ছিলেন সিনান বিন ওয়াহাব আল-আসাদি।