Al-Hashr

আল-হাশর: 4

59:4
টেক্সট কপি
59 আল-হাশর Al-Hashr · 24 আয়াত الحشر

মূল আরবি

ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ شَآقُّوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ ۖ وَمَن يُشَآقِّ ٱللَّهَ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ

English Translations

Sahih International

That is because they opposed Allāh and His Messenger. And whoever opposes Allāh - then indeed, Allāh is severe in penalty.

Muhsin Khan

That is because they opposed Allah and His Messenger (Muhammad SAW). And whosoever opposes Allah, then verily, Allah is Severe in punishment.

Taqi Usmani

That is because they were hostile to Allah and His Messenger. And whoever has hostility with Allah (must know that) Allah is severe in punishment.

Abul Ala Maududi

That is because they set themselves against Allah and His Messenger; and whoever sets himself against Allah should know that Allah is surely Most Stern in retribution.

Pickthall

That is because they were opposed to Allah and His messenger; and whoso is opposed to Allah, (for him) verily Allah is stern in reprisal.

Yusuf Ali

That is because they resisted Allah and His Messenger: and if any one resists Allah, verily Allah is severe in Punishment.

বাংলা অনুবাদ

তাইসিরুল কুরআন

এর কারণ এই যে, তারা আল্লাহ ও তাঁর রসূলের প্রবল বিরোধিতা করেছে; আর যে-ই আল্লাহর বিরোধিতা করবে, আল্লাহ তাকে শাস্তিদানে বড়ই কঠোর।

রাওয়াই আল-বায়ান

এটি এ জন্য যে, তারা সত্যিই আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধাচরণ করেছিল। আর যে আল্লাহর বিরুদ্ধাচরণ করে, তবে নিশ্চয় আল্লাহ আযাব প্রদানে কঠোর।

শাইখ মুজিবুর রহমান

উহা এ জন্য যে, তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধাচরণ করেছিল, এবং কেহ আল্লাহর বিরুদ্ধাচরণ করলেতো আল্লাহ শাস্তি দানে কঠোর।

ড. আবু বকর মুহাম্মাদ যাকারিয়া

এটা এ জন্যে যে, নিশ্চয় তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধাচরণ করেছিল। আর কেউ আল্লাহর বিরুদ্ধাচরণ করলে আল্লাহ তো শাস্তি দানে কঠোর।

ফাতহুল মাজীদ

এটা এজন্য যে, তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধাচরণ করেছিল, এবং কেউ আল্লাহর বিরুদ্ধাচরণ করলে আল্লাহ তো শাস্তি দানে কঠোর।

মুখতাসার

৪. তাদের ভাগ্যে যা জুটলো তা এ জন্য যে, তারা নিজেদের কুফরী ও অঙ্গীকার ভঙ্গ কারার মাধ্যমে আল্লাহ ও তদীয় রাসূলের সাথে শত্রুতা করেছে। বস্তুতঃ যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শত্রুতা পোষণ করে সে জেনে রাখুক, আল্লাহ কঠিন শাস্তির অধিকারী। তাই সে তাঁর কঠিন শাস্তির ভাগী হবে।

তাফসীর

তাফসীর ইবনে কাসীর

59:1

তাফসীর আবু বকর যাকারিয়া

এটা এ জন্যে যে, নিশ্চয় তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধাচরণ করেছিল। আর কেউ আল্লাহর বিরুদ্ধাচরণ করলে আল্লাহ তো শাস্তি দানে কঠোর।

তাফসীর আল-কুরতুবী

[سورة الحشر (59): الآيات 3 الى 4] পূর্ণ পৃষ্ঠা

যার মাধ্যমে তারা মুসলিমদের বহিষ্কার করেছিল। বলা হয়েছে: যাতে তারা এর দ্বারা নিজেদের গলিগুলো রুদ্ধ করে দেয়। ইকরিমা বলেন: তারা নিজেদের হাতের দ্বারা ঘরবাড়ির অভ্যন্তরীণ অংশ এবং যা কিছু ভেতরে ছিল তা ধ্বংস করছিল যেন মুসলিমরা তা লাভ করতে না পারে। আর মুমিনদের হাতে ছিল বহিরাংশ ধ্বংস করা যাতে তারা তাদের নিকট পৌঁছাতে পারে। ইকরিমা আরও বলেন: তাদের গৃহগুলো ছিল কারুকার্যময়, ফলে মুসলিমরা সেখানে বসবাস করবে—এই ঈর্ষায় তারা ভেতর থেকে সেগুলো ধ্বংস করে দেয় এবং মুসলিমরা বাহির থেকে ধ্বংস সাধন করে। আরও বলা হয়েছে: তারা প্রতিশ্রুতি ভঙ্গের মাধ্যমে নিজেদের ঘরবাড়ি ধ্বংস করছিল এবং মুমিনরা যুদ্ধের মাধ্যমে; এটি যুহরিও বলেছেন।

আবু আমর ইবনুল আলা বলেন: তাদের নিজেদের হাতে ধ্বংস করার অর্থ হলো তাদের গৃহসমূহ পরিত্যাগ করা। আর মুমিনদের হাতে ধ্বংস করার অর্থ হলো তাদের সেখান থেকে নির্বাসিত করা। ইবনুল আরাবি বলেন: বিনাশের বিষয়টি যদি হাতের প্রত্যক্ষ কর্ম দ্বারা হয় তবে তা প্রকৃত অর্থ প্রকাশ করে, আর যদি তা প্রতিশ্রুতি ভঙ্গের মাধ্যমে হয় তবে তা রূপক অর্থ প্রকাশ করে; তবে রূপক অর্থের ক্ষেত্রে আবু আমর ইবনুল আলার বক্তব্যের চেয়ে যুহরির বক্তব্যটি অধিকতর উৎকৃষ্ট। আল্লাহ তাআলার বাণী: (অতএব হে চক্ষুষ্মান ব্যক্তিবর্গ! তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করো) অর্থাৎ হে বিবেক ও বুদ্ধিসম্পন্ন ব্যক্তিগণ!

তোমরা উপদেশ গ্রহণ করো। আবার বলা হয়েছে: হে ঐ সকল ব্যক্তি যারা স্বচক্ষে তা প্রত্যক্ষ করেছ; এখানে এটি দর্শনের বহুবচন। এখানে শিক্ষা গ্রহণের একটি দিক হলো: তারা আল্লাহর মুকাবিলায় দুর্গের মাধ্যমে সুরক্ষা চেয়েছিল, কিন্তু আল্লাহ তাদের সেখান থেকে অবনমিত করলেন। এর আরেকটি দিক হলো: তিনি তাদের ওপর তাদেরই আধিপত্য দান করলেন যারা ইতিপূর্বে তাদের সাহায্য করত। আরেকটি দিক হলো: তারা নিজ হাতেই নিজেদের সম্পদ বিনষ্ট করল। যে ব্যক্তি অন্যের অবস্থা দেখে শিক্ষা গ্রহণ করে না, সে নিজের মাধ্যমেই অন্যের শিক্ষার বিষয়ে পরিণত হয়। সহিহ প্রবাদসমূহের মধ্যে রয়েছে: "সেই ব্যক্তিই সৌভাগ্যবান যাকে অন্যের দ্বারা উপদেশ প্রদান করা হয়"।

‌‌[সুরা আল-হাশর (৫৯): আয়াত ৩ থেকে ৪]আর আল্লাহ যদি তাদের জন্য নির্বাসন অবধারিত না করতেন, তবে তিনি অবশ্যই তাদের দুনিয়াতে শাস্তি দিতেন। আর আখিরাতে তাদের জন্য রয়েছে জাহান্নামের আজাব। (৩) এটি এ কারণে যে, তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের বিরুদ্ধাচরণ করেছিল। আর কেউ আল্লাহর বিরুদ্ধাচরণ করলে আল্লাহ তো শাস্তি দানে অত্যন্ত কঠোর। (৪)আল্লাহ তাআলার বাণী: (আর আল্লাহ যদি তাদের জন্য নির্বাসন অবধারিত না করতেন) অর্থাৎ যদি তিনি এই ফয়সালা না করতেন যে অচিরেই তিনি তাদের গৃহ হতে বহিষ্কার করবেন এবং তারা কিছুকাল অবশিষ্ট থাকবে যাতে তাদের কেউ কেউ ঈমান আনে এবং তাদের ঔরসে মুমিন সন্তান জন্মগ্রহণ করে।

(তবে তিনি অবশ্যই তাদের দুনিয়াতে শাস্তি দিতেন) অর্থাৎ হত্যা ও বন্দিত্বের মাধ্যমে, যেমনটি তিনি বনু কুরাইযার ক্ষেত্রে করেছিলেন। নির্বাসন হলো স্বদেশ ত্যাগ করা। বলা হয়: সে নিজ থেকে প্রস্থান করল, আর অন্য কেউ তাকে বিতাড়িত করলে বলা হয় তাকে নির্বাসিত করা হয়েছে। নির্বাসন এবং বহিষ্কার উভয় শব্দের অর্থ দূরত্ব সৃষ্টির ক্ষেত্রে এক হওয়া সত্ত্বেও এদের মধ্যে দুটি পার্থক্য রয়েছে: প্রথমটি হলো—নির্বাসন বলতে পরিবার ও সন্তান-সন্ততিসহ প্রস্থান করাকে বোঝায়, আর বহিষ্কারের ক্ষেত্রে হয়তো অবশিষ্টাংশ থেকে যেতে পারে...(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'হা' পাণ্ডুলিপি থেকে বিলুপ্ত।