Al-Hashr
আল-হাশর: 20
মূল আরবি
لَا يَسْتَوِىٓ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ وَأَصْحَـٰبُ ٱلْجَنَّةِ ۚ أَصْحَـٰبُ ٱلْجَنَّةِ هُمُ ٱلْفَآئِزُونَ
English Translations
Not equal are the companions of the Fire and the companions of Paradise. The companions of Paradise - they are the attainers [of success].
Not equal are the dwellers of the Fire and the dwellers of the Paradise. It is the dwellers of Paradise that will be successful.
The people of Hell and the people of Paradise are not equal. The people of Paradise are the successful.
Those destined for the Fire and those destined for Paradise cannot be alike. Verily it is those destined for Paradise who shall triumph.
Not equal are the owners of the Fire and the owners of the Garden. The owners of the Garden, they are the victorious.
Not equal are the Companions of the Fire and the Companions of the Garden: it is the Companions of the Garden, that will achieve Felicity.
বাংলা অনুবাদ
জাহান্নামের অধিবাসী আর জান্নাতের অধিবাসী সমান হতে পারে না, জান্নাতের অধিবাসীরাই সফল।
জাহান্নামবাসী ও জান্নাতবাসীরা সমান নয়; জান্নাতবাসীরাই সফলকাম।
জাহান্নামের অধিবাসী এবং জান্নাতের অধিবাসী সমান নয়। জান্নাতবাসীরাই সফলকাম।
জাহান্নামের অধিবাসী এবং জান্নাতের অধিবাসী সমান নয়। জান্নাতবাসীরাই তো সফলকাম।
জাহান্নামের অধিবাসী এবং জান্নাতের অধিবাসী সমান নয়। জান্নাতবাসীরাই সফলকাম।
২০. জান্নাতী ও জাহান্নামী সমান হতে পারে না। বরং তারা যেমন দুনিয়াতে আমলের দিক থেকে ভিন্ন ছিলো ঠিক তেমনিভাবে তারা পরকালের প্রতিদানেও ভিন্ন হবে। বস্তুতঃ জান্নাতীরা নিজের স্বপ্ন পূরণে এবং ভয়ের বিষয় থেকে রক্ষা পাওয়ার মাধ্যমে সফল হবে।
তাফসীর
59:18
জাহান্নামের অধিবাসী এবং জান্নাতের অধিবাসী সমান নয়। জান্নাতবাসীরাই তো সফলকাম।
[সূরা আল-হাশর (৫৯): আয়াত ২০] পূর্ণ পৃষ্ঠা
মহান আল্লাহর বাণী: (হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো) তাঁর আদেশ ও নিষেধ পালনের ক্ষেত্রে, তাঁর ফরজসমূহ আদায়ের মাধ্যমে এবং তাঁর অবাধ্যতা বর্জনের মাধ্যমে। (এবং প্রত্যেক সত্তার উচিত লক্ষ্য করা যে সে আগামীর জন্য কী অগ্রিম পাঠিয়েছে) অর্থাৎ কিয়ামত দিবসের জন্য। আর আরবরা 'আগামীকাল' শব্দ দ্বারা ভবিষ্যৎকে রূপক অর্থে ব্যবহার করে। বলা হয়েছে: 'আগামীকাল' উল্লেখ করার মাধ্যমে কিয়ামত যে অতি নিকটে সে বিষয়ে সতর্ক করা হয়েছে, যেমন কবি বলেছেন:নিশ্চয়ই দর্শকদের জন্য আগামীকাল অতি নিকটে «১» হাসান ও কাতাদাহ বলেছেন: তিনি কিয়ামতকে এতই নিকটবর্তী করেছেন যে একে আগামীকালের মতো করে দিয়েছেন।
আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, যা কিছু আগত তা নিকটবর্তী, আর মৃত্যু অবশ্যই আসবে। আর 'যা সে অগ্রিম পাঠিয়েছে' এর অর্থ হলো ভালো বা মন্দ আমল। (এবং আল্লাহকে ভয় করো) এটি পুনরুক্তির মাধ্যমে গুরুত্বারোপ করার জন্য পুনরায় উল্লেখ করা হয়েছে, যেমন আপনি বলে থাকেন: 'জলদি করো জলদি করো', 'নিক্ষেপ করো নিক্ষেপ করো'। কেউ কেউ বলেছেন: প্রথম 'তাকওয়া' হলো অতীত পাপ থেকে তাওবা করা, আর দ্বিতীয়টি হলো ভবিষ্যতে পাপাচার থেকে বেঁচে থাকা। (নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে সম্যক অবহিত) সাঈদ ইবনে জুবায়ের বলেন: অর্থাৎ তোমাদের থেকে যা কিছু প্রকাশিত হবে সে সম্পর্কে।
আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। [সূরা আল-হাশর (৫৯): আয়াত ১৯]আর তোমরা তাদের মতো হয়ো না যারা আল্লাহকে ভুলে গেছে, ফলে আল্লাহ তাদের নিজেদের কথা ভুলিয়ে দিয়েছেন; এরাই হলো পাপাচারী (১৯)মহান আল্লাহর বাণী: (আর তোমরা তাদের মতো হয়ো না যারা আল্লাহকে ভুলে গেছে) অর্থাৎ তারা তাঁর আদেশ ত্যাগ করেছে (ফলে আল্লাহ তাদের নিজেদের কথা ভুলিয়ে দিয়েছেন) যেন তারা নিজেদের জন্য কল্যাণকর কিছু করতে না পারে; এটি ইবনে হিব্বান বলেছেন। আবার বলা হয়েছে: তারা আল্লাহর হক ভুলে গেছে, ফলে তিনি তাদের নিজেদের হক ভুলিয়ে দিয়েছেন; এটি সুফিয়ান বলেছেন। আরও বলা হয়েছে: তারা আল্লাহর শুকরিয়া ও মহিমা জ্ঞাপন বর্জন করে তাঁকে ভুলে গিয়েছিল, ফলে আজাবের মাধ্যমে তিনি তাদের এমনভাবে আত্মবিস্মৃত করেছেন যে তারা একে অপরকে স্মরণ করতে পারছে না; এটি ইবনে ঈসা বর্ণনা করেছেন।
সাহল ইবনে আবদুল্লাহ বলেন: তারা পাপ কাজের সময় আল্লাহকে ভুলে গিয়েছিল, ফলে তাওবা করার সময় তিনি তাদের নিজেদের কথা ভুলিয়ে দিয়েছেন। এবং মহান আল্লাহ এই 'ভুলিয়ে দেওয়া'র ক্রিয়াটি নিজের দিকে সম্বন্ধ করেছেন, কারণ এটি ছিল তাঁর আদেশ ও নিষেধ বর্জন করার পরিণাম। আরও বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো তিনি তাদের তাঁর আদেশ ও নিষেধ ত্যাগকারী হিসেবে পেয়েছেন, যেমন আপনি বলেন: 'আমি লোকটির প্রশংসা করেছি' যখন আপনি তাকে প্রশংসনীয় হিসেবে পান। আবার বলা হয়েছে: তারা সচ্ছলতার সময় আল্লাহকে ভুলে গিয়েছিল, ফলে তিনি কঠিন বিপদের সময় তাদের নিজেদের কথা ভুলিয়ে দিয়েছেন।
(এরাই হলো পাপাচারী) ইবনে জুবায়ের বলেন: অবাধ্যগণ। ইবনে যাইদ বলেন: মিথ্যাবাদীগণ। আর 'ফিসক' শব্দের মূল অর্থ হলো বের হওয়া, অর্থাৎ যারা আল্লাহর আনুগত্য থেকে বের হয়ে গেছে।(১). ফারায়িদুল লাআলি গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে, এই কবিতার রচয়িতা হলেন ফারাদ ইবনুল আজদা', যা তিনি নুমান ইবনুল মুনজিরের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন। কবিতার পঙ্ক্তিটি হলো:যদি এই দিনের প্রথম ভাগ অতিবাহিত হয়ে যায় … তবে নিশ্চয়ই দর্শকদের জন্য আগামীকাল অতি নিকটে [সূরা আল-হাশর (৫৯): আয়াত ২০]জাহান্নামবাসী এবং জান্নাতবাসী সমান নয়; জান্নাতবাসীরাই সফলকাম (২০)
