আল-মুযযাম্মিল: 18

73:10

সে-দিন আসমান হবে বিদীর্ণ [১]। তাঁর প্রতিশ্রুতি অবশ্যই বাস্তবায়িত হবে।

[১] এখানে به শব্দের অর্থ করা হয়েছে, فيه বা ‘সে দিন’ । তাছাড়া এর আরেকটি অর্থ হচ্ছে, بسببه বা ‘এর কারণে’ বা له বা ‘যে জন্য’। প্রতিটি অর্থই উদ্দেশ্য হতে পারে। তবে প্রথমটিই বিশুদ্ধ। অর্থাৎ সেদিনের ভয়াবহতা এমন যে, তাতে আসমান ফেটে চৌচির হয়ে যাবে। [কুরতুবী]

'মুহাল' এবং 'মাহীল'। মূলত 'ওয়াও' বিলুপ্ত হয়েছে, কারণ 'ইয়া'-এর ওপর পেশ (যম্মাহ) অত্যন্ত ভারী ছিল; তাই সেই হরকত বিলুপ্ত করা হয়েছে এবং ফলে 'ইয়া' ও 'ওয়াও' উভয়ই সাকিন হয়ে গিয়েছিল। অতঃপর দুটি সাকিন (স্থির বর্ণ) একত্রিত হওয়ার কারণে 'ওয়াও' বিলুপ্ত করা হয়েছে। ‌‌[সুরা আল-মুজ্জাম্মিল (৭৩): আয়াত ১৫ থেকে ১৯]নিশ্চয় আমি তোমাদের নিকট একজন রাসুল পাঠিয়েছি তোমাদের জন্য সাক্ষী হিসেবে, যেমন আমি ফেরাউনের নিকট একজন রাসুল পাঠিয়েছিলাম (১৫) অতঃপর ফেরাউন সেই রাসুলকে অমান্য করল, ফলে আমি তাকে কঠোর শাস্তিতে পাকড়াও করলাম (১৬) সুতরাং তোমরা যদি কুফরি করো, তবে সেই দিন থেকে কীভাবে রক্ষা পাবে যা শিশুদের বৃদ্ধ করে দেবে?

(১৭) আকাশ সেদিন বিদীর্ণ হবে; তাঁর প্রতিশ্রুতি অবশ্যই বাস্তবায়িত হবে (১৮) নিশ্চয় এটি এক উপদেশ; অতএব যার ইচ্ছা সে তার রবের পথ অবলম্বন করুক (১৯)মহান আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয় আমি তোমাদের নিকট একজন রাসুল পাঠিয়েছি) এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, যাকে তিনি কুরাইশদের নিকট পাঠিয়েছেন। (যেমন আমি ফেরাউনের নিকট একজন রাসুল পাঠিয়েছিলাম) আর তিনি হলেন মূসা (আ.)। (অতঃপর ফেরাউন সেই রাসুলকে অমান্য করল) অর্থাৎ তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল এবং ঈমান আনল না। মুকাতিল বলেন: এখানে মূসা ও ফেরাউনের কথা উল্লেখ করা হয়েছে কারণ মক্কাবাসী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তুচ্ছজ্ঞান করত এবং তাঁকে অবজ্ঞা করত, যেহেতু তিনি তাদের মাঝেই জন্মগ্রহণ করেছিলেন; যেমন ফেরাউন মূসা (আ.)-কে তুচ্ছজ্ঞান করেছিল কারণ তিনি তার নিকট প্রতিপালিত হয়েছিলেন এবং তাদের মাঝেই বড় হয়েছিলেন, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আমি কি তোমাকে আমাদের মধ্যে শিশু হিসেবে প্রতিপালন করিনি?" [সুরা আশ-শুআরা: ১৮]।

আল-মাহদাবী বলেন: 'রাসুল' শব্দে আলিফ-লাম যুক্ত হয়েছে কারণ তাঁর উল্লেখ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। এই কারণেই কিতাবসমূহের শুরুতে (অনির্ধারিতভাবে) 'সালামুন আলাইকুম' এবং শেষে (নির্ধারিতভাবে) 'আস-সালামু আলাইকুম' পছন্দ করা হয়েছে। (ওয়াবীলান) অর্থাৎ অত্যন্ত ভারী ও কঠোর। 'দারবুন ওয়াবীল' ও 'আযাবুন ওয়াবীল' অর্থ কঠোর প্রহার ও কঠিন শাস্তি; এটি ইবনে আব্বাস ও মুজাহিদ-এর মত। আল-আখফাশ বলেন, এ থেকেই 'মাতারুন ওয়াবিল' বা মুষলধারে বৃষ্টির নামকরণ হয়েছে যা অত্যন্ত প্রবল। আয-যাজ্জাজ বলেন: এর অর্থ হলো ভারী ও স্থূল, এ থেকেই প্রবল বৃষ্টিকে 'ওয়াবিল' বলা হয়।

কেউ বলেছেন: এর অর্থ ধ্বংসাত্মক। [আর মূল তাৎপর্য হলো—আমি তাকে অত্যন্ত কঠোর শাস্তিতে দণ্ডিত করেছি]। কবি বলেন:তুমি তোমার সন্তানদের এমনভাবে খেয়েছ যেমন গুইসাপ খায়... অবশেষে তুমি অস্বাস্থ্যকর চারণভূমির তিক্ততা অনুভব করেছ।আর যখন বলা হয় অমুক ব্যক্তি একে 'ইস্তাওবালা' করেছে, তার অর্থ সে এর পরিণামকে সুখকর বা প্রশংসনীয় পায়নি। 'মাউন ওয়াবীল' অর্থ দূষিত ও অস্বাস্থ্যকর পানি যা হজম হয় না। 'কালাউন মুস্তাওবাল' এবং 'তাআমুন ওয়াবীল' ও 'মুস্তাওবাল' দ্বারা এমন খাদ্য বা চারণভূমি বোঝায় যা স্বাস্থ্যের জন্য হানিকর এবং সহজে হজম হয় না। যুহাইর বলেছেন:(১) এই অতিরিক্ত অংশটি আল-জামালের হাশিয়া থেকে নেওয়া হয়েছে যা কুরতুবী থেকে উদ্ধৃত এবং এটি যে তাঁরই নিজস্ব বক্তব্য তা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।