আল-মুযযাম্মিল: 5

73:1

নিশ্চয় আমরা আপনার প্রতি নাযিল করছি গুরুভার বাণী [১]।

[১] এখানে ভারী বা গুরুতর বাণী বলে পবিত্র কুরআন বোঝানো হয়েছে। গুরুভার বাণী বলার কারণ হলো, তার নির্দেশ অনুসারে কাজ করা অনেক বেশী কঠিন ওগুরুতর কাজ। তাছাড়া এ জন্যও একে গুরুভার ও কঠিন বাণী বলা হয়েছে যে, তার অবতরণের ভার বহন করা অত্যন্ত কঠিন কাজ ছিল। যায়েদ ইবনে সাবেত রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু বৰ্ণনা করেছেন যে, একবার রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওপর অহী নাযিল হওয়ার সময় তিনি আমার উরুর ওপর তাঁর উরু ঠেকিয়ে বসেছিলেন। আমার উরুর ওপর তখন এমন চাপ পড়ছিলো যে, মনে হচ্ছিলো তা এখনই ভেঙে যাবে। [বুখারী: ৭৭৫, ৫০৪৩] আয়েশা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহা বৰ্ণনা করেন, আমি প্রচণ্ড শীতের দিনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অহী নাযিল হতে দেখেছি।

সে সময়ও তাঁর কপাল থেকে ঘাম ঝরতে থাকতো। [বুখারী: ২] অন্য বর্ণনায় আয়েশা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহা বলেছেন, উটনীর ওপর সওয়ার থাকা অবস্থায় যখনই তার ওপর অহী নাযিল হতো উটনী তখন তার বুক মাটিতে ঠেকিয়ে দিতো। অহী নাযিল শেষ না হওয়া পর্যন্ত সে নড়াচড়া পর্যন্ত করতে পারতো না। [মুসনাদে আহমাদ: ৬/১১৮, মুস্তাদরাকে হাকিম: ২/৫০৫] [ইবন কাসীর]

মহান আল্লাহর বাণী: "এবং কুরআন পাঠ করো ধীরস্থিরভাবে, স্পষ্টভাবে" পর্যন্ত; এটিই হলো তারতীল। আলকামাহ এক ব্যক্তিকে সুন্দরভাবে তিলাওয়াত করতে শুনলেন এবং বললেন: "সে নিশ্চয়ই কুরআনকে তারতীলের সাথে পাঠ করেছে, তার জন্য আমার পিতা ও মাতা উৎসর্গ হোক।" আবু বকর বিন তাহির বলেছেন: "তুমি তাঁর (আল্লাহর) সম্বোধনের নিগূঢ় রহস্যসমূহ নিয়ে চিন্তা করো, নিজের নফসকে তাঁর বিধানসমূহ পালনে বাধ্য করো, নিজ অন্তরকে তাঁর মর্মার্থ অনুধাবনে সচেষ্ট করো এবং তোমার অন্তঃকরণকে তাঁর অভিমুখী করো।" আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামত দিবসে কুরআন পাঠকারীকে নিয়ে আসা হবে এবং তাকে জান্নাতের প্রথম সোপানে দাঁড় করানো হবে।

তাকে বলা হবে, 'পাঠ করতে থাকো এবং আরোহণ করতে থাকো, আর সেভাবেই তারতীলের সাথে পাঠ করো যেভাবে তুমি দুনিয়াতে তারতীলের সাথে পাঠ করতে। কেননা, তোমার মর্যাদা হবে তোমার পঠিত সর্বশেষ আয়াতের নিকট'।" এটি আবু দাউদ সংকলন করেছেন এবং কিতাবের শুরুতে (১ নং টীকা) ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আনাস (রাযি.) বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিরাত পড়ার সময় তাঁর কণ্ঠস্বরকে দীর্ঘ (মাদ) করতেন। ‌‌[সূরা আল-মুজ্জাম্মিল (৭৩): আয়াত ৫]নিশ্চয়ই আমি আপনার ওপর এক ভারী বাণী অবতীর্ণ করতে যাচ্ছি (৫)মহান আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয়ই আমি আপনার ওপর এক ভারী বাণী অবতীর্ণ করতে যাচ্ছি) এটি রাত্রি জাগরণের ফরয বিধানের সাথে সংশ্লিষ্ট।

অর্থাৎ, আমি আপনার ওপর রাত্রিকালীন সালাত ফরয করার মাধ্যমে এমন এক গুরুভার বাণী অর্পণ করব যার ভার বহন করা কষ্টসাধ্য। কারণ রাত হলো ঘুমের সময়, তাই যাকে রাতের অধিকাংশ সময় দাঁড়িয়ে থাকার নির্দেশ দেওয়া হয়, তার জন্য নফসের ওপর কঠোর নিয়ন্ত্রণ এবং শয়তানের বিরুদ্ধে সংগ্রাম ব্যতীত তা সহজসাধ্য হয় না। ফলে এটি বান্দার জন্য এক ভারী বিষয়। আবার বলা হয়েছে: আমি আপনার নিকট কুরআন ওহি হিসেবে পাঠাব, আর তা হলো এক ভারী বাণী যার শরয়ি বিধান অনুযায়ী আমল করা কঠিন। কাতাদাহ বলেন: "আল্লাহর কসম, এর ফরয এবং সীমারেখাগুলো অত্যন্ত ভারী।" মুজাহিদ বলেন: "এর হালাল ও হারাম।" হাসান (বসরী) বলেন: "এর ওপর আমল করা।" আবুল আলিয়া বলেন: "প্রতিশ্রুতি, ধমক, হালাল ও হারামের কারণে তা ভারী।" মুহাম্মদ ইবনে কাব বলেন: "এটি মুনাফিকদের ওপর ভারী।" আরও বলা হয়েছে: এটি কাফেরদের ওপর ভারী, কারণ এতে তাদের বিরুদ্ধে যুক্তি উপস্থাপন করা হয়েছে, তাদের পথভ্রষ্টতা বর্ণনা করা হয়েছে, তাদের উপাস্যদের নিন্দা করা হয়েছে এবং আহলে কিতাবগণ যা বিকৃত করেছে তা প্রকাশ করা হয়েছে।

সুদ্দী বলেন: "ভারী" অর্থ "মর্যাদাবান", যা তাদের এই উক্তি থেকে নেওয়া হয়েছে—"অমুক ব্যক্তি আমার নিকট ভারী", অর্থাৎ সে আমার নিকট সম্মানিত। ফাররা বলেন: "ভারী" অর্থ ওজনদার বা গাম্ভীর্যপূর্ণ, যা তুচ্ছ বা অসার কিছু নয়, কারণ এটি আমাদের রবের বাণী। হুসাইন বিন ফাদল বলেন: এটি অত্যন্ত ভারী, তাওফিকের সাহায্যে ধন্য অন্তর এবং তাওহীদের অলঙ্কারে সজ্জিত নফস ব্যতীত কেউ এর ভার বহন করতে পারে না। ইবনে যায়েদ বলেন: "আল্লাহর কসম, এটি অত্যন্ত ভারী ও বরকতময়; দুনিয়াতে যেমন এর ওজন ছিল, কিয়ামতের দিন মিযানের পাল্লাতেও এটি তেমনি ভারী হবে।" আরও বলা হয়েছে: "ভারী" মানে "সুদৃঢ়", যেমন কোনো ভারী বস্তু তার স্থানে সুদৃঢ় থাকে।

এর অর্থ হবে—এটি অলৌকিকত্বের দিক থেকে সুপ্রতিষ্ঠিত, এর অলৌকিকত্ব কখনোই বিলুপ্ত হবে না। আবার বলা হয়েছে: এটি স্বয়ং কুরআনই, যেমন হাদিসে এসেছে যে—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর উটনীর পিঠে থাকা অবস্থায় ওহি নাযিল হতো, তখন উটনীটি তার গলা মাটিতে ঠেকিয়ে বসে পড়ত।(১). দ্রষ্টব্য ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৮।