Ad-Duhaa
আদ-দুহা: 3
মূল আরবি
مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ
English Translations
Your Lord has not taken leave of you, [O Muḥammad], nor has He detested [you].
Your Lord (O Muhammad (Peace be upon him)) has neither forsaken you nor hated you.
your Lord (O Prophet,) has neither forsaken you, nor has become displeased.
(O Prophet), your Lord has neither forsaken you, nor is He displeased.
Thy Lord hath not forsaken thee nor doth He hate thee,
Thy Guardian-Lord hath not forsaken thee, nor is He displeased.
বাংলা অনুবাদ
তোমার প্রতিপালক তোমাকে কক্ষনো পরিত্যাগ করেননি, আর তিনি অসন্তুষ্টও নন।
তোমার রব তোমাকে পরিত্যাগ করেননি এবং অসন্তুষ্টও হননি।
তোমার রাব্ব তোমাকে পরিত্যাগ করেননি এবং তোমার প্রতি বিরূপও হননি।
আপনার রব আপনাকে পরিত্যাগ করেন নি এবং শক্ৰতাও করেন নি।
তোমার পালনকর্তা তোমাকে ত্যাগ করেননি এবং তোমার প্রতি অসন্তুষ্টও হননি।
৩. হে রাসূল! আল্লাহ ওহী বিরতির মাধ্যমে আপনাকে মুশরিকদের কথা অনুযায়ী পরিত্যাগ করেন নি। না আপনার উপর তিনি রাগ করেছেন।
তাফসীর
93:1
আপনার রব আপনাকে পরিত্যাগ করেন নি [১] এবং শক্ৰতাও করেন নি।
[১] এ অনুবাদটি অনেক মুফাসসির করেছেন। [মুয়াসসার, জালালাইন] এখানে ودع এর আরেকটি অর্থ হতে পারে, আর তা হলো, বিদায় দেয়া। [ফাতহুল কাদীর, আদ্ওয়াউল বায়ান]
[সূরা আদ-দুহা (৯৩): আয়াত ১ থেকে ৩] পূর্ণ পৃষ্ঠা
[সূরা আদ-দুহার তাফসির]সূরা "আদ-দুহা" সর্বসম্মতিক্রমে মক্কী। এটি এগারোটি আয়াত সম্বলিত। পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি। [সূরা আদ-দুহা (৯৩): আয়াত ১ থেকে ৩]পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি।শপথ পূর্বাহ্ণের (১) এবং শপথ রাত্রির যখন তা নিঝুম হয় (২) আপনার পালনকর্তা আপনাকে পরিত্যাগ করেননি এবং অসন্তুষ্টও হননি (৩)আল্লাহ তাআলার বাণী: (শপথ পূর্বাহ্ণের এবং শপথ রাত্রির যখন তা নিঝুম হয়) "আদ-দুহা" বা পূর্বাহ্ণ সম্পর্কে আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে [১], আর এখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো দিন। কারণ মহান আল্লাহ বলেছেন: "এবং শপথ রাত্রির যখন তা নিঝুম হয়", ফলে তিনি রাত্রির বিপরীতে একে (দিনকে) উল্লেখ করেছেন।
আর সূরা আল-আরাফে এসেছে: "তবে কি জনপদসমূহের অধিবাসীরা নির্ভয় হয়ে গেছে যে, আমার আজাব তাদের ওপর রাতে আসবে যখন তারা নিদ্রিত থাকবে? অথবা জনপদসমূহের অধিবাসীরা কি নির্ভয় হয়ে গেছে যে, আমার আজাব তাদের ওপর পূর্বাহ্ণে আসবে যখন তারা খেলাধুলায় মত্ত থাকবে?" [আল-আরাফ: ৯৭-৯৮] অর্থাৎ দিনের বেলা। কাতাদাহ, মুকাতিল এবং জাফর আস-সাদিক (রহ.) বলেন: আল্লাহ সেই পূর্বাহ্ণের শপথ করেছেন যাতে তিনি মূসার সাথে কথা বলেছিলেন এবং মেরাজের রাতের শপথ করেছেন। আবার বলা হয়েছে: এটি সেই সময় যখন জাদুকরেরা সিজদাবনত হয়েছিল। এর প্রমাণ হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: "এবং যাতে লোকজনকে পূর্বাহ্ণে সমবেত করা হয়।" [ত্বহা: ৫৯]।
ভাষাবিদগণ (আহলুল মাআনি) এই আয়াতের ক্ষেত্রে এবং এর অনুরূপ আয়াতের ক্ষেত্রে বলেন: এখানে একটি উহ্য শব্দ রয়েছে, যার মর্মার্থ হলো—পূর্বাহ্ণের রবের শপথ। আর "সাজা" (سجى) অর্থ হলো স্থির হওয়া বা নিঝুম হওয়া; কাতাদাহ, মুজাহিদ, ইবনে যায়েদ এবং ইকরিমাহ (রহ.) এরূপ বলেছেন। বলা হয়: "লাইলাতুন সাজিয়াহ" অর্থাৎ শান্ত বা নিঝুম রাত। চোখের পলক যখন স্থির হয় তখন তাকেও "সাজিয়াহ" বলা হয়। বলা হয়: "সাজা আল-লাইলু ইয়াসজু সাজওয়ান" যখন রাত নিঝুম হয়। আর সমুদ্র যখন শান্ত হয় তখন বলা হয় "সাজা আল-বাহরু"। কবি আ'শা বলেন:আমাদের কী দোষ যে তোমাদের চাচাতো ভাইয়ের সমুদ্র উত্তাল হলো … অথচ তোমার সমুদ্র শান্ত, যা সামান্য জলজ কীটকেও আড়াল করে না।জনৈক ছন্দকার (রাজেয) বলেন:কতই না চমৎকার এই জোছনা রাত ও নিঝুম রাত্রি … এবং তাঁতির চাদরের মতো মসৃণ পথসমূহ।(১).
এই খণ্ডের ৭২ পৃষ্ঠা ও পরবর্তী অংশ দেখুন।(২). আয়াত ৯৭, ৯৮।(৩). সূরা ত্বহার ৫৯ নম্বর আয়াত।(৪). লিসানুল আরব গ্রন্থে রয়েছে: (ইয়াসজু সাজওয়ান ওয়া সুজুওয়ান)।(৫). আ'শার দিওয়ানে রয়েছে:তুমি কি আমাকে ভয় দেখাচ্ছ যে উত্তাল হয়েছে … আদ-দাআমিস: আদ-দুমূস এর বহুবচন; এটি একটি ক্ষুদ্র জলজ কীট যা বদ্ধ জলাশয়ে থাকে।