আদ-দুহা: 7

93:1

আর তিনি আপনাকে পেলেন পথ সম্পর্কে অনবহিত, অতঃপর তিনি পথের নির্দেশ দিলেন [১]।

[১] দ্বিতীয় নেয়ামত হচ্ছে, আপনাকে ضال পেয়েছি। এ শব্দটির অর্থ পথভ্রষ্টও হয় এবং অনভিজ্ঞ, অনবহিত বা গাফেলও হয়। এখানে দ্বিতীয় অর্থই উদ্দেশ্য। নবুওয়ত লাভের পূর্বে তিনি আল্লাহ্র বিধি-বিধান সম্পর্কে, ঈমান সম্পর্কে অনবহিত ছিলেন। অতঃপর নবুওয়তের পদ দান করে তাকে পথনির্দেশ দেয়া হয়, যা তিনি জানতেন না তা জানানো হয়; সর্বোত্তম আমলের তৌফিক দেওয়া হয়। [কুরতুবী, মুয়াসসার]

এবং আমরা আপনাকে কষ্ট দেব না [১]। আলী (রা.) ইরাকবাসীদের উদ্দেশ্যে বললেন: আপনারা বলে থাকেন যে, আল্লাহর কিতাবের সবচেয়ে আশাব্যঞ্জক আয়াত হলো: "বলো, হে আমার বান্দাগণ! যারা নিজেদের ওপর বাড়াবাড়ি করেছ, তোমরা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না..." [যুমার: ৫৩]। তারা বলল: হ্যাঁ, আমরা তাই বলি। তিনি বললেন: কিন্তু আমরা আহলে বাইত (নবীর পরিবারবর্গ) বলে থাকি যে, আল্লাহর কিতাবের সবচেয়ে আশাব্যঞ্জক আয়াত হলো মহান আল্লাহর এই বাণী: "আর অচিরেই আপনার প্রতিপালক আপনাকে দান করবেন, ফলে আপনি সন্তুষ্ট হবেন।" হাদিসে বর্ণিত হয়েছে: যখন এই আয়াতটি নাজিল হলো, তখন নবী (সা.) বললেন: "তাহলে আল্লাহর কসম!

আমি ততক্ষণ সন্তুষ্ট হব না যতক্ষণ আমার উম্মতের একজনও জাহান্নামে থাকবে।" ‌‌[সূরা আদ-দুহা (৯৩): আয়াত ৬]তিনি কি আপনাকে এতিম হিসেবে পাননি? অতঃপর তিনি আশ্রয় দিয়েছেন (৬)মহান আল্লাহ তাঁর নবী মুহাম্মাদ (সা.)-এর প্রতি তাঁর নেয়ামতসমূহ গণনা করে বলছেন: তিনি কি আপনাকে এতিম হিসেবে পাননি যে আপনার কোনো পিতা ছিল না, আপনার পিতা ইন্তেকাল করেছিলেন? 'অতঃপর তিনি আশ্রয় দিয়েছেন' অর্থাৎ আপনার জন্য এমন এক আশ্রয়স্থল নির্ধারণ করে দিয়েছেন যেখানে আপনি আপনার চাচা আবু তালিবের কাছে আশ্রয় লাভ করেছেন এবং তিনি আপনার লালন-পালনের দায়িত্ব নিয়েছেন। জাফর ইবনে মুহাম্মাদ আস-সাদিককে জিজ্ঞেস করা হলো: নবী (সা.)-কে কেন তাঁর পিতামাতার পক্ষ থেকে এতিম করা হয়েছিল?

তিনি উত্তরে বললেন: "যাতে তাঁর ওপর কোনো সৃষ্টির অনুগ্রহ বা দাবি না থাকে।" মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণিত: এটি আরবদের এই প্রবাদ থেকে উৎসারিত— "অতুলনীয় মুক্তা" (দুররাহ ইয়াতীমাহ), যখন তার সমতুল্য কিছু থাকে না। সুতরাং আয়াতের রূপক অর্থ হলো: তিনি কি আপনাকে আপনার মর্যাদায় অনন্য ও অতুলনীয় হিসেবে পাননি? অতঃপর আল্লাহ আপনাকে এমন সব সাহাবীদের মাধ্যমে আশ্রয় দিয়েছেন যারা আপনাকে হেফজ করবে এবং আপনাকে পরিবেষ্টন করে রাখবে। ‌‌[সূরা আদ-দুহা (৯৩): আয়াত ৭]এবং তিনি আপনাকে পথহারা অবস্থায় পেয়েছেন, অতঃপর পথপ্রদর্শন করেছেন (৭)অর্থাৎ নবুয়তের দায়িত্ব পালনের বিষয়ে আপনি যা জানতেন না বা অনবহিত ছিলেন, তিনি আপনাকে সেই পথের দিশা দিয়েছেন; অর্থাৎ আপনাকে সঠিক পথ দেখিয়েছেন।

এখানে 'দ্বলাল' (পথহারা হওয়া) শব্দটি 'অনবহিত থাকা' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, যেমনটি মহান আল্লাহর বাণী: "আমার প্রতিপালক ভুল করেন না এবং বিস্মৃতও হন না" [তহা: ৫২], অর্থাৎ তিনি অনবহিত থাকেন না। এবং তিনি তাঁর নবীর শানে বলেছেন: "যদিও ইতিপূর্বে আপনি এ বিষয়ে অনবহিতদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন" [ইউসুফ: ৩]। একদল আলিম বলেছেন: 'পথহারা' মানে হলো—আপনি কুরআন ও শরিয়তের বিধান সম্পর্কে জানতেন না, অতঃপর আল্লাহ আপনাকে কুরআন ও ইসলামের শরিয়তের দিকে হেদায়েত দান করেছেন। এটি দাহহাক, শাহর ইবনে হাওশাব এবং অন্যান্যদের অভিমত। আর এটিই হলো মর্ম...(১). হাদিসটির বর্ণনা যেমনটি সহিহ মুসলিমের 'কিতাবুল ইমান'-এ এসেছে: নবী (সা.) ইব্রাহিম (আ.) সম্পর্কে আল্লাহর বাণী তিলাওয়াত করলেন: "হে আমার প্রতিপালক, নিশ্চয় তারা অনেক মানুষকে পথভ্রষ্ট করেছে, সুতরাং যে ব্যক্তি আমার অনুসরণ করল সে আমারই অন্তর্ভুক্ত..." এবং ঈসা (আ.)-এর উক্তি পাঠ করলেন: "যদি আপনি তাদের শাস্তি দেন তবে তারা তো আপনারই বান্দা, আর যদি আপনি তাদের ক্ষমা করেন তবে নিশ্চয়ই আপনি পরাক্রমশালী ও প্রজ্ঞাময়।" অতঃপর তিনি হাত তুলে বললেন: "হে আল্লাহ!

আমার উম্মত, আমার উম্মত!" এবং তিনি কাঁদতে লাগলেন। তখন মহান আল্লাহ বললেন: "হে জিবরাইল, মুহাম্মদের কাছে যাও—যদিও তোমার প্রতিপালক সম্যক পরিজ্ঞাত—এবং তাকে জিজ্ঞাসা করো, কেন তিনি কাঁদছেন?" জিবরাইল (আ.) তাঁর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করলেন। আল্লাহর রাসূল (সা.) তাঁকে কারণ জানালেন, যদিও আল্লাহ সম্যক অবগত। তখন আল্লাহ বললেন: "হে জিবরাইল, মুহাম্মদের কাছে যাও এবং বলো: নিশ্চয়ই আমরা আপনার উম্মতের ব্যাপারে আপনাকে সন্তুষ্ট করব এবং আপনাকে কষ্ট দেব না।"(২). সূরা যুমারের আয়াত।(৩). সূরা তহা-এর ৫২ নম্বর আয়াত।(৪). সূরা ইউসুফ-এর ৩ নম্বর আয়াত।