আল-আদিয়াত: 3

100:1

অতঃপর যারা অভিযান করে প্রভাতকালে [১] ,

[১] مغيرات শব্দটি إغارة থেকে উদ্ভূত। অর্থ হামলা করা, হানা দেয়া। صبحاً বা ‘ভোর বেলায়’ বলে আরবদের অভ্যাস হিসেবে প্রভাতকালের উল্লেখ করা হয়েছে। কোন কোন মুফাসসির বলেন, আরববাসীদের নিয়ম ছিল, কোন জনপদে অতর্কিত আক্রমণ করতে হলে তারা রাতের আঁধারে বের হয়ে পড়তো। এর ফলে শত্রুপক্ষ পূর্বাহ্নে সতর্ক হতে পারতো না। এভাবে একেবারে খুব সকালে তাদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়তো। প্রভাতে আলো যেটুকু ছড়িয়ে পড়তো তাতে তারা সবকিছু দেখতে পেতো। আবার দিনের আলো খুব বেশী উজ্জ্বল না হবার কারণে প্রতিপক্ষ দূর থেকে তাদের আগমন দেখতে পেতো না। ফলে তারা মোকাবেলার জন্য প্রস্তুতিও গ্ৰহণ করতে পারতো না। [দেখুন: কুরতুবী] এখানে অবশ্য জিহাদে আল্লাহ্র পথে ব্যবহৃত ঘোড়সওয়ারদের বুঝানো হয়েছে। [ইবন কাসীর]

তিনি তা নিভিয়ে দিতেন যাতে কেউ তা দ্বারা উপকৃত হতে না পারে। আরবরা এই আগুনকে তাঁর আগুনের সাথে তুলনা করেছে, কারণ তা থেকে কোনো উপকার পাওয়া যায় না। তেমনিভাবে তরবারি যখন শিরস্ত্রাণের ওপর পড়ে এবং অগ্নিস্ফুলিঙ্গ নির্গত হয়, তখন তারা তাকেও এই নামেই অভিহিত করে। নাবিগাহ বলেন:তাদের মধ্যে কোনো ত্রুটি নেই, কেবল এটি ছাড়া যে, তাদের তরবারিগুলোতে … সৈন্যদলের সাথে যুদ্ধের কারণে খাঁজ পড়ে গেছে।তা দ্বিগুণ বুননের সালুকি বর্মকে ছিন্নভিন্ন করে দেয় … এবং পাথরের আঘাতে হুবাহিবের আগুন (স্ফুলিঙ্গ) জ্বালিয়ে দেয়। «১» ‌‌[সূরা আল-আদিয়াত (১০০): আয়াত ৩]অতঃপর যারা প্রভাতে অভিযান চালায় (৩)ইবনে আব্বাস ও অধিকাংশ মুফাসসিরের মতে, এর অর্থ হলো সেই ঘোড়াগুলো যারা সকালবেলা শত্রুর ওপর আক্রমণ চালায়।

তারা যখন অভিযান পরিচালনার ইচ্ছা করত, তখন রাতের বেলা পথ চলত এবং সকালবেলা শত্রুর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ত; কারণ তখন মানুষ অসতর্ক থাকে। এ প্রসঙ্গে মহান আল্লাহর বাণী: "অতঃপর সতর্কীকৃতদের প্রভাত হবে কতই না মন্দ" [আস-সাফফাত: ১৭৭]। আরও বলা হয়েছে যে, তারা তাদের পরাক্রমের কারণে দিনের বেলা অভিযান চালাত; এই ব্যাখ্যা অনুযায়ী 'সকালে' অর্থ হলো প্রকাশ্যে, যা ভোরের আলো প্রকাশের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। ইবনে মাসউদ ও আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এটি সেই উটগুলোকে বোঝানো হয়েছে যেগুলো তাদের আরোহীদের নিয়ে কুরবানির দিন মিনা থেকে জাম'-এর (মুজদালিফার) দিকে ধাবিত হয়।

আর সুন্নাহ হলো সকাল না হওয়া পর্যন্ত রওনা না হওয়া, যা আল-কুরতুবি উল্লেখ করেছেন। 'ইগারা' অর্থ হলো দ্রুত পথ চলা, যেখান থেকে তাদের এই উক্তিটি এসেছে: "হে সাবির (পাহাড়), আলোকিত হও যেন আমরা দ্রুত চলতে পারি।" ‌‌[সূরা আল-আদিয়াত (১০০): আয়াত ৪]অতঃপর তা দ্বারা ধূলি উৎক্ষিপ্ত করে (৪)অর্থাৎ ধুলোবালি; এর অর্থ হলো, ঘোড়াগুলো যে স্থানে আক্রমণ চালায় সেখানে তাদের দ্রুত দৌড়ানোর কারণে ধুলো উড়িয়ে দেয়। আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা বলেন:আমি যদি তোমাদের সেই ঘোড়াগুলোকে … কাদা-এর উভয় পাশ থেকে ধূলি উড়াতে না দেখি, তবে যেন আমি আমার কন্যাকে হারিয়ে ফেলি।

«৪»'বিহি' (তা দ্বারা) শব্দে যে সর্বনাম রয়েছে তা সেই স্থান বা জায়গার দিকে নির্দেশ করে যেখানে আক্রমণ সংঘটিত হয়। যখন অর্থ সুস্পষ্ট থাকে তখন কোনো বিষয় সরাসরি উল্লেখ না থাকলেও তার দিকে সর্বনাম ফিরিয়ে আনা জায়েজ, যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "অবশেষে তা পর্দার আড়ালে (অস্তমিত) হয়ে গেল" [সোয়াদ: ৩২]। আরও বলা হয়েছে: 'অতঃপর তা দ্বারা উৎক্ষিপ্ত করে',(১). সালুকি: ইয়েমেনের সালুক নামক গ্রামের দিকে সম্বন্ধযুক্ত বর্ম। সিফাহ: সিফাহাহ-এর বহুবচন, যার অর্থ চওড়া পাথর।(২). সূরা আস-সাফফাত, আয়াত ১৭৭।(৩). সাবির: মক্কার নিকটবর্তী একটি পাহাড়, যা আরাফাত অভিমুখী যাত্রীর ডান দিকে অবস্থিত।

অর্থাৎ সূর্যোদয়ের আলোতে প্রবেশ কর।(৪). কাদা (কাফ-এ যবর এবং দাল-এ মদ): মক্কার একটি পাহাড়। 'তারাহু' (তোমরা তা দেখবে) এর সর্বনামটি ঘোড়ার দিকে ফিরেছে যা প্রেক্ষাপট থেকে অনুমেয়। শাওকানি (৫/৪৬৯)-তে কবিতার প্রথমাংশের পাঠ হলো: (আমরা যদি আমাদের ঘোড়াগুলোকে না পাই...)।(৫). সূরা সোয়াদ, আয়াত ৩২।