আল-আদিয়াত: 5

100:1

অতঃপর তা দ্বারা শত্রু দলের অভ্যন্তরে ঢুকে পরে [১]।

[১] وسطن শব্দটির অর্থ কোন কিছুর মধ্যভাগে পৌছে যাওয়া। جمعاً অর্থ, দল বা গোষ্ঠী। আর به অর্থ, তা দ্বারা। এখানে তা বলতে আরোহীদের দ্বারা বুঝানো হয়েছে। অর্থাৎ অশ্বসমূহ ধূলিকণা উড়িয়ে তাদের আরোহীদের নিয়ে শক্ৰদের মধ্যভাগে পৌছে যায়। [তাবারী]

‌‌[সূরা আল-আদিয়াত (১০০): আয়াত ৫]অতঃপর তদ্দ্বারা (শত্রু) দলের মধ্যস্থলে ঢুকে পড়ে (৫)'জামান' (একটি দল) শব্দটি 'ফাওয়াসাতনা' এর মাফউল বা কর্ম। অর্থাৎ তারা তাদের আরোহীদের নিয়ে শত্রুদলের মাঝে ঢুকে পড়েছে, সেই দলটির মাঝে যাদের উপর তারা আক্রমণ চালিয়েছে। ইবনে মাসউদ (রা.) বলেন: 'ফাওয়াসাতনা বিহি জামান' এর অর্থ হলো মুজদালিফা। মানুষের সমাবেশের কারণে একে 'জামান' বলা হয়। আর ভাষাগতভাবে বলা হয়ে থাকে: 'ওয়াসাত্তুল কাওমা আসিতুহুম ওয়াসতান ওয়া সিতাতান', অর্থাৎ আমি তাদের মাঝখানে অবস্থান করলাম। আলী (রা.) একে তাশদীদসহ 'ফাওয়াসসাতনা' পাঠ করেছেন, যা কাতাদাহ, ইবনে মাসউদ এবং আবু রাজা-এর কিরাত।

এ দু'টি একই অর্থবোধক ভিন্ন রূপ মাত্র। বলা হয়: 'ওয়াসাত্তুল কাওমা' (তাশদীদসহ এবং তাশদীদহীন) এবং 'তাওয়াসসাতাহুম' একই অর্থে ব্যবহৃত হয়। কেউ কেউ বলেন: তাশদীদযুক্ত হওয়ার অর্থ হলো দলটিকে দু'ভাগে বিভক্ত করা। আর তাশদীদহীন হওয়ার অর্থ হলো দলের মাঝখানে প্রবেশ করা। এই উভয় অর্থই মূলত দলটির সঙ্গে সংশ্লিষ্ট বিষয়ের দিকেই ইঙ্গিত করে। ‌‌[সূরা আল-আদিয়াত (১০০): আয়াত ৬]নিশ্চয় মানুষ তার রবের প্রতি অত্যন্ত অকৃতজ্ঞ (৬)এটি শপথের উত্তর (জওয়াবুল কাসাম)। অর্থাৎ মানুষকে নিয়ামতের অকৃতজ্ঞতার স্বভাব দিয়ে সৃষ্টি করা হয়েছে। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: 'লা-কানুদ' অর্থ হলো আল্লাহর নিয়ামতের ঘোর অবিশ্বাসী ও অস্বীকারকারী।

হাসান বসরী (রহ.)-ও অনুরূপ বলেছেন। তিনি আরও বলেন: সে বিপদসমূহকে স্মরণ রাখে কিন্তু নিয়ামতসমূহ ভুলে যায়। কবি এই বিষয়টি গ্রহণ করে পদ্যাকারে বলেছেন:হে স্বীয় কর্মে জুলুমকারী! … আর জুলুম তো জুলুমকারীর দিকেই ফিরে যায়আর কতদিন এবং কতকাল তুমি … শুধু বিপদের অভিযোগ করবে আর নিয়ামতসমূহ ভুলে থাকবে!আবু উমামাহ আল-বাহিলি (রা.) বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: 'কানুদ' সে-ই ব্যক্তি যে একাকী আহার করে, দান করতে বিরত থাকে এবং স্বীয় দাসকে প্রহার করে। ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, 'আমি কি তোমাদেরকে তোমাদের মাঝে নিকৃষ্ট ব্যক্তিদের কথা জানাব না?' তারা বললেন, 'অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল!' তিনি বললেন: 'যে একাকী অবস্থান করে, দান করতে বিরত থাকে এবং নিজের দাসকে চাবুক মারে।' হাকিম তিরমিজি তাঁর 'নাওয়াদিরুল উসুল' গ্রন্থে এই দুটি বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন।

ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: কিন্দাহ ও হাজরামাউত গোত্রের ভাষায় 'কানুদ' অর্থ অবাধ্য। রাবিয়াহ ও মুদার গোত্রের ভাষায় এর অর্থ অত্যন্ত অকৃতজ্ঞ। আর কিনানাহ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো এমন কৃপণ যার আচরণ অত্যন্ত মন্দ। মুকাতিলও অনুরূপ বলেছেন। জনৈক কবি বলেছেন:মানুষের উপকারের প্রতি সে চরম অকৃতজ্ঞ; আর যে … মানুষের উপকারের প্রতি অকৃতজ্ঞ হয়, তাকে দূরে সরিয়ে দেওয়া হয়।(১). রিফদ (র-এর নিচে কাসরাসহ): দান এবং সৌহার্দ্যমূলক উপহার।