আল-মুলক: 10

67:6

আর তারা বলবে, ‘যদি আমরা শুনতাম অথবা বিবেক-বুদ্ধি প্রয়োগ করতাম, তাহলে আমরা জ্বলন্ত আগুনের অধিবাসী হতাম না [১]।’

[১] অর্থাৎ আমরা যদি সত্যানুসন্ধিৎসু হয়ে নবীদের কথা মনোযোগ দিয়ে শুনতাম অথবা নবীগণ আমাদের সামনে যা পেশ করেছেন তা আসলে কি বুদ্ধি-বিবেক খাটিয়ে তা বুঝার চেষ্টা করতাম। হাদীসে এসেছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “যতক্ষণ পর্যন্ত মানুষ তাদের অপরাধের ব্যাপারে নিজেদের উপর দোষ স্বীকার করবে ততক্ষণ পর্যন্ত তাদের ব্যাপারে চুড়ান্ত ফয়সালা করা হবে না।” [আবু দাউদ: ৪৩৪৭, মুসনাদে আহমাদ: ৫/২৯৩]

মুজাহিদ (রহ.) বলেন: এটি তাদের নিয়ে এমনভাবে উথলে উঠবে, যেমন অল্প পরিমাণ শস্যদানা প্রচুর পানির মধ্যে উথলে ওঠে। ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন: এটি তাদের নিয়ে ডেকচির মতো টগবগ করে ফুটতে থাকবে। আর আগুনের প্রচণ্ড লেলিহান শিখা ও তীব্র ক্রোধের কারণেই এমনটি হবে, যেমনটি বলা হয়ে থাকে যে, অমুক ব্যক্তি রাগে ফেটে পড়ছে। ‌‌[সূরা আল-মুলক (৬৭): আয়াত ৮ থেকে ১১]ক্রোধে তা যেন ফেটে পড়ার উপক্রম হবে। যখনই তাতে কোনো দলকে নিক্ষেপ করা হবে, তার রক্ষীরা তাদের জিজ্ঞাসা করবে, ‘তোমাদের কাছে কি কোনো সতর্ককারী আসেনি?’ (৮) তারা বলবে, ‘হ্যাঁ, আমাদের কাছে সতর্ককারী এসেছিল, কিন্তু আমরা তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিলাম এবং বলেছিলাম, আল্লাহ কিছুই অবতীর্ণ করেননি; তোমরা তো এক মহা বিভ্রান্তিতে আছ।’ (৯) তারা আরও বলবে, ‘যদি আমরা শুনতাম অথবা বুঝতাম, তবে আমরা প্রজ্বলিত আগুনের অধিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হতাম না।’ (১০) অতঃপর তারা তাদের অপরাধ স্বীকার করবে।

সুতরাং প্রজ্বলিত আগুনের অধিবাসীদের জন্য অভিশাপ (নিপাত যাক)। (১১)আল্লাহ তাআলার বাণী: (ক্রোধে তা যেন ফেটে পড়ার উপক্রম হবে) অর্থাৎ এটি খণ্ড-বিখণ্ড হয়ে একে অপর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে; সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রহ.) এ কথা বলেছেন। ইবনে আব্বাস, যাহহাক এবং ইবনে যায়েদ (রাযি.) বলেন: এর অর্থ হলো ছিন্নভিন্ন হওয়া। 'ক্রোধের কারণে' অর্থাৎ আল্লাহ তাআলার শত্রুদের ওপর প্রচণ্ড রাগের কারণে। আবার বলা হয়েছে: ক্রোধের কারণে বলতে উত্তালভাবে ফুটে ওঠাকে বোঝানো হয়েছে। আর 'তামাইয়ায' শব্দের মূল রূপ হলো 'তাতামাইয়ায'। (যখনই তাতে কোনো দলকে নিক্ষেপ করা হবে) অর্থাৎ কাফিরদের এক একটি দল।

(তার রক্ষীরা তাদের জিজ্ঞাসা করবে) তিরস্কার ও ভর্ৎসনা স্বরূপ— (তোমাদের কাছে কি কোনো সতর্ককারী আসেনি?) অর্থাৎ দুনিয়াতে কি কোনো রাসূল এসেছিলেন যিনি তোমাদের এই দিনটি সম্পর্কে সতর্ক করতেন, যাতে তোমরা সাবধান হতে পারতে? (তারা বলবে, ‘হ্যাঁ, আমাদের কাছে সতর্ককারী এসেছিল’) তিনি আমাদের সতর্ক করেছিলেন এবং ভয় দেখিয়েছিলেন। (কিন্তু আমরা তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিলাম এবং বলেছিলাম, আল্লাহ কিছুই অবতীর্ণ করেননি) অর্থাৎ আপনাদের মাধ্যমে। (তোমরা তো) হে রাসূল সম্প্রদায়! (এক মহা বিভ্রান্তিতে আছ)। তারা রাসূলদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করার কথা স্বীকার করল, অতঃপর নিজেদের অজ্ঞতার কথা স্বীকার করে আগুনের মধ্যে থাকা অবস্থায় বলল: (যদি আমরা শুনতাম) সতর্ককারীদের অর্থাৎ রাসূলদের নিকট থেকে তারা যা নিয়ে এসেছিলেন (অথবা বুঝতাম) তাদের থেকে।

ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন: যদি আমরা হেদায়াত শুনতাম বা তা অনুধাবন করতাম, অথবা আমরা যদি এমনভাবে শুনতাম যেমনটি সেই ব্যক্তি শোনে যে তা মনে রাখে ও চিন্তা করে, অথবা আমরা যদি তেমন বুদ্ধি খাটাতাম যেমনটি সেই ব্যক্তি করে যে পার্থক্য করতে পারে এবং পর্যবেক্ষণ করে। এটি প্রমাণ করে যে, কাফিরকে বুদ্ধিবৃত্তিক কোনো সম্পদই দান করা হয়নি। সূরা 'আত-তুর'-এর ব্যাখ্যায় এর আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে, আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর। (তবে আমরা প্রজ্বলিত আগুনের অধিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হতাম না) অর্থাৎ আমরা জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত হতাম না। আবু সাঈদ খুদরী (রাযি.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন পাপাচারী ব্যক্তি লজ্জিত ও অনুতপ্ত হবে; তারা বলবে, যদি আমরা শুনতাম অথবা বুঝতাম, তবে আমরা হতাম না..."(১) দ্রষ্টব্য: খণ্ড ১৭, পৃষ্ঠা ৭৩