আল-মুলক: 30

67:28

বলুন, ‘তোমরা আমাকে জানাও, যদি পানি ভূগর্ভে তোমাদের নাগালের বাইরে চলে যায়, তখন কে তোমাদেরকে এনে দেবে প্ৰবাহমান পানি?’

আমরা ঈমান এনেছি এবং 'আমরা ভরসা করেছি' (তাওয়াক্কালনা) এর কর্মপদকে আগে আনা হয়েছে। এ সম্পর্কে বলা হয়: কাফিরদের আলোচনার পরপরই 'আমরা ঈমান এনেছি' কথাটি আসার মাধ্যমে তাদের প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে। যেন বলা হয়েছে: আমরা ঈমান এনেছি এবং তোমাদের মতো কুফরি করিনি। এরপর তিনি বলেছেন, 'এবং তাঁরই ওপর আমরা ভরসা করেছি', অর্থাৎ বিশেষভাবে—আমরা তোমাদের মতো তোমাদের লোকবল ও ধন-সম্পদের ওপর ভরসা করিনি। এটি আল-যামাখশারী বলেছেন। ‌‌[সূরা আল-মুলক (৬৭): আয়াত ৩০]বলুন, তোমরা কি ভেবে দেখেছ, যদি তোমাদের পানি ভূগর্ভে তলিয়ে যায়, তবে কে তোমাদের প্রবহমান পানি এনে দেবে?

(৩০)আল্লাহ তাআলার বাণী: (বলুন, তোমরা কি ভেবে দেখেছ) হে কুরাইশ সম্প্রদায়! (যদি তোমাদের পানি ভূগর্ভে তলিয়ে যায়) অর্থাৎ তা ভূগর্ভে এমনভাবে অদৃশ্য হয়ে যায় যে বালতি দিয়ে তা আর নাগাল পাওয়া যায় না। তাদের পানি মূলত দুটি কূপ থেকে আসত: যমযম কূপ ও মাইমুন কূপ। (তবে কে তোমাদের প্রবহমান পানি এনে দেবে?) অর্থাৎ বহমান পানি, এটি কাতাদাহ ও যাহহাক বলেছেন। তারা অবশ্যই এটি বলতে বাধ্য হবে যে, আল্লাহ ছাড়া কেউ তা এনে দিতে পারবে না। অতএব তাদের বলুন, তবে কেন তোমরা তাঁর সাথে এমন কিছুকে শরিক করো যারা তোমাদের এ পানি এনে দিতে সক্ষম নয়। বলা হয়: পানি তলিয়ে গিয়েছে, অর্থাৎ শুকিয়ে গিয়েছে।

এখানে 'গাওর' অর্থ নিমজ্জিত; আধিক্য বা অতিরঞ্জনের জন্য এখানে ক্রিয়ামূল (মাসদার) দ্বারা গুণের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে, যেমন বলা হয়: ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি এবং সন্তুষ্ট ব্যক্তি। সূরা আল-কাহফে এর আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে [১] এবং সূরা আল-মুমিনুনেও এর অর্থের ওপর আলোচনা গত হয়েছে [২], এবং সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত: 'মাঈন' পানি বলতে দৃশ্যমান পানি বোঝায় যা চোখ দেখতে পায়, এমতাবস্থায় এটি কর্মবাচক বিশেষ্য (মাফউল)। আবার বলা হয়েছে: এটি 'মাআনা' শব্দ থেকে উদ্ভূত যার অর্থ পানির আধিক্য হওয়া, এমতাবস্থায় এটি গুণবাচক বিশেষ্য (ফায়ীল) হিসেবে গণ্য হবে।

ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, এর অর্থ হলো সুপেয় ও মিষ্ট পানি। আল্লাহই সর্বজ্ঞ [৩]। ‌‌[সূরা নূন ও আল-কলমের তাফসির]সূরা 'নূন ও আল-কলম'-এর তাফসির। হাসান, ইকরিমাহ, আতা ও জাবিরের মতে এটি মাক্কী সূরা। ইবনে আব্বাস ও কাতাদাহ বলেন: সূরার শুরু থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী: "অচিরেই আমি তার নাসিকাগ্রের ওপর দাগ দিয়ে দেব" [আল-কলম: ১৬] পর্যন্ত মাক্কী। এরপর থেকে তাঁর বাণী: "যদি তারা জানত" [আল-কলম: ৩৩] পর্যন্ত মাদানী। এরপর থেকে তাঁর বাণী: "তারা লিখে থাকে" [আল-কলম: ৪৭] পর্যন্ত মাক্কী। এরপর থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী: "সৎকর্মপরায়ণদের অন্তর্ভুক্ত" [আল-কলম: ৫০] পর্যন্ত মাদানী এবং অবশিষ্ট অংশ মাক্কী।

এটি আল-মাওয়ার্দী বলেছেন।(১). দেখুন ১০ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৪০৯।(২). দেখুন ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ১১২।(৩). পাণ্ডুলিপি 'হা'-তে আছে: সূরাটি সমাপ্ত হলো, সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।(৪). আয়াত (১৬)।(৫). আয়াত (৩৩)।(৬). আয়াত (৪৭)।(৭). আয়াত ৫০।