জ্ঞান, সত্য, নৈতিকতা, চেতনা, স্বাধীন ইচ্ছা, ঈশ্বর ও অস্তিত্ব নিয়ে দার্শনিক আলোচনা। বিভিন্ন দার্শনিক মতবাদকে যুক্তি, বিশ্লেষণ ও প্রমাণের ভিত্তিতে পর্যালোচনা করা হয়।
দুই খণ্ডের কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার দর্শন সিরিজের এই দ্বিতীয় বা শেষ খণ্ডে আলোচনার কেন্দ্র সরে আসে যন্ত্রের বুদ্ধিমত্তা থেকে মানুষ, নৈতিকতা, সমাজ ও ভবিষ্যৎ সভ্যতার দিকে। মানুষ ও যন্ত্রের সম্পর্ক, বর্ধিত বুদ্ধিমত্তা, স্বায়ত্তশাসন, স্বাধীন ইচ্ছা, নৈতিক এজেন্সি, অ্যালগরিদমিক নিয়ন্ত্রণ, সামাজিক ক্ষমতা ও প্রযুক্তিনির্ভরতার প্রশ্ন এখানে দার্শনিক…
পড়ুন
কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা কি কেবল উন্নত গণনাযন্ত্র, নাকি বুদ্ধিমত্তা, মন ও এজেন্সির এমন এক অজৈব রূপ, যা মানুষ সম্পর্কে আমাদের পুরোনো ধারণাকেই বদলে দিতে পারে? দুই খণ্ডের কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার দর্শন-এর প্রথম খণ্ডে বুদ্ধিমত্তার প্রকৃতি থেকে শুরু করে মনের কম্পিউটেশনাল তত্ত্ব, কার্যকারণবাদ, টুরিং পরীক্ষা, চাইনিজ রুম, প্রতীক…
পড়ুন
ধর্মদর্শন (Philosophy of Religion) সিরিজের চার খণ্ডের চতুর্থ ও শেষ খণ্ডে ধর্মকে বিচার করা হয়েছে আধুনিক বিশ্বের বহুত্ববাদী, দার্শনিক, বৈজ্ঞানিক ও নৈতিক বাস্তবতার মুখোমুখি দাঁড় করিয়ে। ধর্মীয় বহুত্ব ও পরস্পরবিরোধী সত্যদাবি থেকে শুরু করে অস্তিত্ববাদ, মার্ক্সবাদ, নারীবাদ, উত্তর-ঔপনিবেশিক চিন্তা ও আধুনিক ধর্মসমালোচনার আলোকে ধর্মের অবস্থান…
পড়ুন
ধর্মদর্শন (Philosophy of Religion) বিষয়ক চার খণ্ডের ধারাবাহিক আলোচনার তৃতীয় খণ্ডে ধর্মকে দেখা হয়েছে মানুষের মন, চেতনা, ধর্মীয় অভিজ্ঞতা এবং মৃত্যু-পরবর্তী অস্তিত্বের প্রশ্নের আলোকে। ধর্মমনস্তত্ত্ব ও ধর্মের কগনিটিভ সায়েন্সের সাহায্যে বিশ্লেষণ করা হয়েছে বিশ্বাসের মনস্তাত্ত্বিক ও বিবর্তনীয় উৎস, মরমী ও অতীন্দ্রিয় অভিজ্ঞতার স্নায়ুবৈজ্ঞানিক ভিত্তি এবং…
পড়ুন
ধর্মদর্শন (Philosophy of Religion) বিষয়ক চার খণ্ডের বিস্তৃত আলোচনার দ্বিতীয় খণ্ডে ঈশ্বরবিশ্বাসকে ঘিরে দার্শনিক সংশয়, নাস্তিকতার যুক্তি এবং ধর্মীয় দাবির জ্ঞানতাত্ত্বিক ভিত্তি বিশ্লেষণ করা হয়েছে। ঈশ্বরের অস্তিত্বের বিরুদ্ধে প্রধান যুক্তি, প্রমাণের দায়, প্রকৃতিবাদ, অমঙ্গলের যৌক্তিক ও প্রমাণমূলক সমস্যা এবং ঐশ্বরিক প্রচ্ছন্নতা থেকে শুরু করে বিশ্বাস…
পড়ুন
ধর্মদর্শন নিয়ে চার পর্বের ধারাবাহিক আলোচনার প্রথম পর্ব এই খণ্ড। এখানে ধর্মীয় বিশ্বাসকে পূর্বনির্ধারিত সত্য হিসেবে গ্রহণ না করে ধর্ম, ঈশ্বর ও অতিপ্রাকৃতিক দাবিগুলোকে যুক্তি, প্রমাণ ও ধারণাগত সামঞ্জস্যের ভিত্তিতে বিচার করা হয়েছে। আলোচনায় ধর্মের প্রকৃতি ও প্রাকৃতিক ব্যাখ্যা থেকে ঈশ্বরের ধারণা, সর্বশক্তিমত্তা, সর্বজ্ঞতা, সর্বকল্যাণময়তা,…
পড়ুন
আধুনিক ও সমকালীন ইসলামী দর্শনের অন্যতম কেন্দ্রীয় ক্ষেত্র হলো জ্ঞান, সত্য ও ব্যাখ্যার বৈধতা নিয়ে সংঘাত। প্রত্যাদেশ, যুক্তি, ইন্দ্রিয়, সাক্ষ্য ও আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টির ঐতিহ্যবাহী ধারণাগুলো আধুনিক বিজ্ঞান, সংশয়বাদ ও প্রমাণভিত্তিক জ্ঞানতত্ত্বের মুখোমুখি হয়ে নতুন প্রশ্নের জন্ম দিয়েছে। একই সঙ্গে হার্মেনিউটিক্স, ঐতিহাসিকতা ও বিনির্মাণবাদ ধর্মীয় টেক্সটের…
পড়ুন
আধুনিক ও সমকালীন ইসলামী দর্শন মূলত আধুনিকতার অভিঘাতে মুসলিম চিন্তাজগতে উদ্ভূত বুদ্ধিবৃত্তিক পুনর্গঠন, সংঘাত ও বিতর্কের ইতিহাস। ঔপনিবেশিকতা, আধুনিক বিজ্ঞান, জাতিরাষ্ট্র, গণতন্ত্র ও মানবাধিকারের উত্থান ধ্রুপদি ধর্মতত্ত্ব, আইন এবং রাজনৈতিক কর্তৃত্বের ধারণাকে নতুন প্রশ্নের মুখে দাঁড় করায়। এর প্রতিক্রিয়ায় আধুনিকতাবাদ, পুনর্জাগরণবাদ, নব্য-আধুনিকতাবাদ এবং বিভিন্ন সমালোচনামূলক…
পড়ুন
মহাবিশ্বের বিশাল বিশৃঙ্খলার মাঝে মানুষের মস্তিষ্ক বিন্যাস খোঁজে, আর এই খোঁজের প্রধান হাতিয়ার হলো যুক্তিবিদ্যা বা লজিক। এই লেখাটি কেবল যুক্তির সংজ্ঞা বা ইতিহাসেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং এটি এক ব্যবহারিক টুলবক্স যা আমাদের অপরিচ্ছন্ন চিন্তাকে শৃঙ্খলিত করতে শেখায়। সত্য ও বৈধতার পার্থক্য, ডিডাকশন ও ইন্ডাকশনের…
পড়ুন
আধুনিক বিজ্ঞান, সমাজ ও নীতিনির্ধারণের জগতে ‘প্রমাণ-ভিত্তিক সত্য’ আজকের মানদণ্ড হলেও, সত্য বলতে কেবল যা দেখা যায়, মাপা যায় - সেটাই কি যথেষ্ট? দৃষ্টবাদ (Positivism) নামের এক সাহসী কিন্তু বিতর্কিত দর্শন বলেছিল - হ্যাঁ, সেটাই যথেষ্ট, বাকিটুকু মিথ বা ছলনা। কিন্তু ইতিহাস, দর্শন আর মানুষের…
পড়ুন
এক পরম দয়ালু ও সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের পৃথিবীতে কেন এত অবর্ণনীয় দুঃখ-কষ্টের অস্তিত্ব? হাজার বছর ধরে এই প্রশ্ন—যা ‘অমঙ্গলের সমস্যা’ নামে পরিচিত—ঈশ্বরের ধারণাটিকে এক যৌক্তিক সংকটের মুখে ফেলেছে। এই প্রবন্ধটি ঈশ্বরের পক্ষে দেওয়া বিভিন্ন কৈফিয়ত এবং তার বিপরীতে থাকা কঠোর বাস্তবতাকে বিশ্লেষণ করে দেখায় যে, এই…
পড়ুন
মাজার ভাঙাটা মাজার কর্তৃপক্ষের প্রোপার্টি রাইটের লঙ্ঘন, আরেকজনকে ক্ষতি না করে নিজের ব্যাখ্যা অনুযায়ী ধর্ম পালনের অধিকারের লঙ্ঘন। মোটকথা, মাজার ভাঙ্গা হলো মানুষের অধিকারের লঙ্ঘন
পড়ুন
পাশ্চাত্য দর্শনের প্রাচীন যুগের, অর্থাৎ খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতকের থেলিস থেকে খ্রিস্টীয় ৬ষ্ঠ শতকের প্রাচীন খ্রিস্টীয় দার্শনিক বিথিয়াস পর্যন্ত প্রধান দার্শনিকদের দর্শনের পয়েন্ট-আকারে সারমর্ম
পড়ুন
খ্রিস্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দের মাঝামাঝি সময়ের ভারতের ইতিহাসে দর্শন ও ধর্মের ক্ষেত্রে নতুন অনুসন্ধান ও সংস্কার দেখা যায়। দর্শনের ক্ষেত্রে এই নতুন অনুসন্ধানস্পৃহা বৈদিক যুগের শেষ দিকে উপনিষদে প্রতিফলিত হয়েছিল
পড়ুন
গ্রীকদের কেউ কেউ সৃষ্টির মূলতত্ত্বকে জানার জন্য চিন্তাভাবনা করেন। এই চিন্তাভাবনা থেকে গ্রীক দর্শনের সবচেয়ে পুরনো শাখা আয়োনীয় সম্প্রদায়ের থেলিস, অ্যানাক্সিমেন্ডার, অ্যানাক্সিমিনিস প্রমুখ দার্শনিকদের আবির্ভাব
পড়ুন
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর একজন কবি, আর বার্গসোঁ একজন পেশাদার দার্শনিক। এদের মধ্যে প্রকৃতিগত অনেক পার্থক্য থাকা স্বাভাবিক। কবিগুরুর বলাকা কাব্যে যে বিবর্তন সম্পর্কিত যে দার্শনিক তত্ত্ব উপস্থিত মনে হয়েছে, ভাববাদী বিবর্তনবাদ নিয়ে আলোচনার উদ্দেশে এখানে তাই একটু তুলে ধরার চেষ্টা করেছি
পড়ুন
চার্বাকেরা ঈশ্বর,দেহাতিরিক্ত আত্মা, জন্মান্তর,স্বর্গ,নরক,মোক্ষ ইত্যাদির কিছুই মানতেন না। যাবজ্ জীবেৎ সুখং জীবেদ্ ঋণং কৃত্বা ঘৃতং পিবেৎ।
পড়ুন
হয়তো আমরা কখনোই এটা জানতে পারবো না যে ঠিক কিভাবে আমাদের এই মহাবিশ্বের উদ্ভব ঘটেছিলো। তাই বলে আমরা এটা ধরে নিতে পারি না যে কোনো অলৌকিক সত্ত্বা বা ঈশ্বরই...
পড়ুন