আল-মুজাদিলা: 13

58:12

তোমরা কি চুপি চুপি কথা বলার আগে সাদাকাহ্‌ প্রদানে ভয় পেয়ে গেলে? যখন তোমারা তা করতে পারলে না, আর আল্লাহ্‌ তোমাদেরকে ক্ষমা করে দিলেন, তখন তোমারা সালাত কায়েম কর, যাকাত প্রদান কর এবং আল্লাহ্‌ ও তাঁর রাসূলের অনুগত্য কর। আর তোমারা যা আমল কর আল্লাহ্‌ সে সম্পর্কে সম্যক অবহিত।

[সূরা আল-মুজাদালাহ (৫৮): আয়াত ১৩]তোমরা কি তোমাদের গোপন আলোচনার পূর্বে সদকা প্রদান করতে ভীত হয়েছ? অতঃপর যখন তোমরা তা করোনি এবং আল্লাহ তোমাদের তাওবা কবুল করেছেন, তখন তোমরা সালাত কায়েম করো, জাকাত প্রদান করো এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করো। আর তোমরা যা করো সে সম্পর্কে আল্লাহ সম্যক অবহিত (১৩)।এতে দুটি মাসআলা রয়েছে: প্রথমটি—আল্লাহ তাআলার বাণী: (তোমরা কি ভীত হয়েছ) এটি একটি প্রশ্ন যা স্বীকৃতির (তাকরীর) অর্থ প্রদান করে। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: (তোমরা কি ভীত হয়েছ) এর অর্থ হলো তোমরা কি সদকা প্রদানে কার্পণ্য করেছ? আবার কেউ কেউ বলেছেন: তোমরা ভয় পেয়েছ; আর ‘ইশফাক’ হলো অপ্রীতিকর কোনো বিষয় থেকে ভয় পাওয়া।

অর্থাৎ তোমরা সদকা প্রদানে ভয় পেয়েছ ও কার্পণ্য করেছ এবং তোমাদের জন্য তা কঠিন মনে হয়েছে (তোমাদের গোপন আলোচনার পূর্বে সদকা প্রদান করা)। মুকাতিল ইবনে হাইয়ান বলেন: এই বিধান মাত্র দশ রাত বলবৎ ছিল, এরপর তা রহিত হয়ে যায়। কালবী বলেন: এটি কেবল এক রাতের জন্য ছিল। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: দিনের মাত্র এক ঘণ্টা বাকি থাকতেই এটি রহিত হয়ে যায়। কাতাদাহ-ও অনুরূপ বলেছেন। আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ। তৃতীয়টি—আল্লাহ তাআলার বাণী: (অতঃপর যখন তোমরা তা করোনি এবং আল্লাহ তোমাদের তাওবা কবুল করেছেন) অর্থাৎ আল্লাহ এই বিধানটি রহিত করেছেন। এটি তাদের প্রতি সম্বোধন যাদের সদকা করার সামর্থ্য ছিল (সুতরাং তোমরা সালাত কায়েম করো এবং জাকাত প্রদান করো), ফলে জাকাত ফরজ হওয়ার বিধানটি এই সদকার বিধানকে রহিত করে দিয়েছে।

এটি আমল করার পূর্বেই বিধান রহিত হওয়ার বৈধতা প্রমাণ করে। আর আলী (রা.) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা দুর্বল; কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (অতঃপর যখন তোমরা তা করোনি), এটি প্রমাণ করে যে কেউই কিছু সদকা করেনি। আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ। (আল্লাহর আনুগত্য করো) তাঁর ফরজ করা বিধানসমূহে (এবং তাঁর রাসূলের) তাঁর সুন্নাহর ক্ষেত্রে (আর তোমরা যা করো সে সম্পর্কে আল্লাহ সম্যক অবহিত)। [সূরা আল-মুজাদালাহ (৫৮): আয়াত ১৪ থেকে ১৬]আপনি কি তাদের দেখেননি যারা এমন এক সম্প্রদায়ের সাথে বন্ধুত্ব করে যাদের প্রতি আল্লাহ রাগান্বিত? তারা তোমাদের দলভুক্ত নয় এবং তাদেরও দলভুক্ত নয়, আর তারা জেনে-শুনে মিথ্যা শপথ করে (১৪)।

আল্লাহ তাদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন কঠোর শাস্তি। তারা যা করত তা কতই না মন্দ (১৫)। তারা তাদের শপথসমূহকে ঢাল হিসেবে গ্রহণ করেছে, অতঃপর তারা আল্লাহর পথ থেকে বাধা প্রদান করেছে। সুতরাং তাদের জন্য রয়েছে লাঞ্ছনাকর শাস্তি (১৬)।

তিনি তাদের বিষয়ে নীরব থাকলেন, অতঃপর এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: হে মুমিনগণ, নিশ্চয়ই মদ ও জুয়া... (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: মদ হারাম করা হয়েছে।ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আন-নাহহাস তাঁর 'নাসিখ' গ্রন্থে সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মদ হারাম হওয়ার বিষয়টি আমার ব্যাপারেই অবতীর্ণ হয়েছে। জনৈক আনসারী ব্যক্তি খাবার তৈরি করে আমাদের দাওয়াত দিলেন। কিছু লোক সেখানে উপস্থিত হয়ে আহার ও পান করল, এমনকি তারা মদ পানে মত্ত হয়ে উঠল।আর এটি মদ হারাম হওয়ার পূর্বের ঘটনা।অতঃপর তারা নিজেদের নিয়ে গর্ব করতে শুরু করল।

আনসাররা বলল: আনসাররাই শ্রেষ্ঠ, আর কুরাইশরা বলল: কুরাইশরাই শ্রেষ্ঠ।তখন এক ব্যক্তি উটের চোয়ালের হাড় নিয়ে আমার নাকে আঘাত করল এবং তা বিদীর্ণ করে দিল। ফলে সা'দের নাক বিদীর্ণ হয়ে গিয়েছিল। তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলাম। তখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: হে মুমিনগণ, নিশ্চয়ই মদ ও জুয়া... আয়াতের শেষ পর্যন্ত।ইবনে জারীর ইবনে শিহাবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ তাঁকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, মদ হারামের প্রাথমিক কারণ ছিল সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস এবং তাঁর কিছু সাথী মদ পান করেন এবং পরস্পরে বিবাদে লিপ্ত হন।

এতে তারা সা'দের নাক ভেঙে ফেলেন। ফলে আল্লাহ তা'আলা অবতীর্ণ করেন: নিশ্চয়ই মদ ও জুয়া... (এই আয়াত)।তাবারানী সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর কিতাবের তিনটি আয়াত আমার ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে। মদের নিষেধাজ্ঞা অবতীর্ণ হলো; আমি এক ব্যক্তির সাথে পানশালায় ছিলাম, তখন আমাদের মাঝে বাদানুবাদ হলো এবং আমি তার সাথে মাতলামি করলাম ও তাকে আহত করলাম। তখন আল্লাহ তা'আলা অবতীর্ণ করেন: হে মুমিনগণ, নিশ্চয়ই মদ ও জুয়া... তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: তবে কি তোমরা বিরত হবে না? এবং আমার ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে: আমি মানুষকে তার পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহারের নির্দেশ দিয়েছি (সূরা আনকাবুত, আয়াত ৮), তার মা তাকে কষ্টের সাথে গর্ভে ধারণ করেছে—আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

আর অবতীর্ণ হয়েছে: হে মুমিনগণ! তোমরা যখন রাসূলের সাথে চুপি চুপি কথা বলতে চাও, তখন তোমাদের সেই কথার পূর্বে কিছু সদকা পেশ করো (সূরা মুজাদালা, আয়াত ১২)। আমি সামান্য পরিমাণ (একটি দানা পরিমাণ) সদকা পেশ করেছিলাম, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই তুমি অত্যন্ত মিতব্যয়ী। এরপর অন্য আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: তোমরা কি (সদকা) পেশ করতে ভয় পেয়ে গেলে... (সূরা মুজাদালা, আয়াত ১৩) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।আবদ বিন হুমাইদ, নাসাঈ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, আবুশ শায়খ, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মদ হারামের হুকুম আনসারদের দুটি গোত্র সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।

তারা মদ পান করেছিল এবং যখন তারা নেশাগ্রস্ত হয়ে পড়ল, তখন একে অপরের সাথে অশোভন আচরণ করল। যখন তাদের নেশা কেটে গেল, তখন তাদের কেউ তার মুখে, মাথায় ও দাড়িতে আঘাতের চিহ্ন দেখতে পেল এবং বলতে লাগল: আমার ভাই অমুক আমার সাথে এমন করেছে। অথচ তারা ভাই ভাই ছিল এবং তাদের অন্তরে কোনো বিদ্বেষ ছিল না। সে বলল: আল্লাহর কসম, যদি সে আমার প্রতি সদয় হতো তবে এমন করত না।