লুকমান: 26

31:25

আসমানসমূহ ও যমীনে যা কিছু আছে তা আল্লাহরই; নিশ্চয় আল্লাহ্, তিনি তো অভাবমুক্ত, চির প্রশংসিত [১]।

[১] অর্থাৎ কেবল এতটুকুই সত্য নয় যে, পৃথিবী ও আকাশমণ্ডলীর স্রষ্টা আল্লাহ বরং পৃথিবী ও আকাশের মধ্যে যেসব জিনিস পাওয়া যায় তিনিই এসবের মালিক। [মুয়াসসার]

'আমি সমর্পণ করেছি' (সাল্লামতু) বলতে এখানে 'আমি প্রদান করেছি' (দাফাতু) অর্থকে বুঝানো হয়েছে। যেমন বলা হয়, আমি গমের বিনিময়ে অর্পণ করেছি, আবার কখনো 'আসলামতু'ও বলা হয়। ইমাম যামাখশারী উল্লেখ করেছেন: আলী ইবনে আবু তালিব (রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু) 'ওয়া মান ইউসাল্লিম' শব্দটি 'তাসদীদ' (দ্বিত্ব উচ্চারণ) সহ তিলাওয়াত করেছেন। বলা হয়ে থাকে: আপনি আপনার বিষয়টিকে আল্লাহর সমীপে সমর্পণ (আস্লিম) করুন এবং আপনার বিষয়টিকে আল্লাহর নিকট সোপর্দ (সাল্লিম) করুন। যদি আপনি প্রশ্ন করেন: কেন এখানে 'ইলা' (প্রতি/দিকে) অব্যয় দ্বারা সম্বন্ধ করা হয়েছে, যেখানে মহান আল্লাহর বাণী: "হ্যাঁ, যে ব্যক্তি আল্লাহর উদ্দেশ্যে নিজের মুখমণ্ডল (নিজেকে) একনিষ্ঠভাবে সোপর্দ করেছে [আল-বাকারা: ১১২]"—এ আয়াতে 'লাম' (জন্য) অব্যয় দ্বারা সম্বন্ধ করা হয়েছে?

উত্তরে আমি বলব: 'লাম' অব্যয় ব্যবহারের অর্থ হলো সে তার মুখমণ্ডল অর্থাৎ তার সত্তা ও নিজেকে আল্লাহর জন্য নিরাপদ ও একনিষ্ঠ করেছে। আর 'ইলা' অব্যয় ব্যবহারের অর্থ হলো সে নিজেকে তাঁর নিকট সোপর্দ বা হস্তান্তর করেছে, যেভাবে কোনো পণ্য কোনো ব্যক্তির নিকট প্রদান বা হস্তান্তর করা হয়। আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল (ভরসা) করা এবং তাঁর ওপর সবকিছুর ভার অর্পণ করা। (আর সমস্ত বিষয়ের পরিণাম আল্লাহরই দিকে) অর্থাৎ সবকিছুর চূড়ান্ত প্রত্যাবর্তন তাঁরই নিকট। ‌‌[সূরা লোকমান (৩১): আয়াত ২৩ থেকে ২৪]আর যে কুফরি করে, তার কুফরি যেন আপনাকে ব্যথিত না করে।

আমাদেরই নিকট তাদের প্রত্যাবর্তন, অতঃপর তারা যা করেছে সে সম্পর্কে আমরা তাদের অবহিত করব। নিশ্চয়ই আল্লাহ অন্তরের বিষয়াদি সম্পর্কে সম্যক অবগত। (২৩) আমরা তাদের অল্প কিছুকাল ভোগবিলাস করতে দেব, অতঃপর আমরা তাদের এক কঠোর শাস্তির দিকে বাধ্য করব। (২৪)আল্লাহ তা'আলার বাণী: (আর যে কুফরি করে, তার কুফরি যেন আপনাকে ব্যথিত না করে। আমাদেরই নিকট তাদের প্রত্যাবর্তন, অতঃপর তারা যা করেছে সে সম্পর্কে আমরা তাদের অবহিত করব) অর্থাৎ আমি তাদের কৃতকর্মের প্রতিফল দেব। (নিশ্চয়ই আল্লাহ অন্তরের বিষয়াদি সম্পর্কে সম্যক অবগত)। (আমরা তাদের অল্প কিছুকাল ভোগবিলাস করতে দেব) অর্থাৎ আমরা তাদের দুনিয়াতে সামান্য সময়ের জন্য থাকতে দেব যাতে তারা পার্থিব জীবন উপভোগ করতে পারে।

(অতঃপর আমরা তাদের বাধ্য করব) অর্থাৎ আমরা তাদের চালিত করব ও নিয়ে যাব। (এক কঠোর শাস্তির দিকে) আর তা হলো জাহান্নামের আজাব। এখানে 'মান' (যে) শব্দটি একবচন ও বহুবচন উভয় অর্থের উপযোগী, সে কারণেই তিনি প্রথমে 'তার কুফরি' (একবচন) বলেছেন এবং পরবর্তীতে অর্থের দিকে লক্ষ্য রেখে 'তাদের প্রত্যাবর্তন' (বহুবচন) শব্দ ব্যবহার করেছেন। ‌‌[সূরা লোকমান (৩১): আয়াত ২৫ থেকে ২৬]আর যদি আপনি তাদের জিজ্ঞাসা করেন যে, কে আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন? তারা অবশ্যই বলবে, আল্লাহ। বলুন, সকল প্রশংসা আল্লাহরই। বরং তাদের অধিকাংশই জানে না। (২৫) আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে যা কিছু আছে তা আল্লাহরই।

নিশ্চয়ই আল্লাহ, তিনি অভাবমুক্ত ও চিরপ্রশংসিত। (২৬)আল্লাহ তা'আলার বাণী: (আর যদি আপনি তাদের জিজ্ঞাসা করেন যে, কে আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন? তারা অবশ্যই বলবে, আল্লাহ) অর্থাৎ তারা স্বীকার করে যে আল্লাহই এগুলোর স্রষ্টা; তবে কেন তারা অন্য কিছুর ইবাদত করে? (বলুন, সকল প্রশংসা আল্লাহরই) অর্থাৎ আল্লাহ আমাদের তাঁর যে দ্বীনের পথ দেখিয়েছেন তার জন্য সকল প্রশংসা, আর এই প্রশংসা অন্য কারোর প্রাপ্য নয়। (বরং তাদের অধিকাংশই জানে না) অর্থাৎ তারা যথাযথভাবে চিন্তা করে না এবং অনুধাবন করে না।(১) দেখুন দ্বিতীয় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৭৪ এবং পরবর্তী অংশ।