লুকমান: 9

31:8

সেখানে তারা স্থায়ী হবে। আল্লাহর প্রতিশ্রুতি সত্য (অকাট্য)। আর তিনি প্রবল পরাক্রমশালী, হিকমতওয়ালা [১]!

[১] অর্থাৎ নিজের প্রতিশ্রুতি পালন থেকে কোন জিনিসই তাঁকে ঠেকিয়ে রাখতে পারে না এবং তিনি যা কিছু করেন ঠিকমতো জ্ঞান ও ন্যায়পরায়ণতার দাবী অনুযায়ীই করেন। [ইবন কাসীর, ফাতহুল কাদীর; সাদী]

(এবং সেটিকে উপহাস হিসেবে গ্রহণ করে) - মদিনার কারীগণ, আবু আমর ও আসিমের কিরাত অনুযায়ী এটি পেশ (রাফ) যুক্ত হবে, যা "যে ক্রয় করে" পদের সাথে অন্বয় (আত্বফ) হয়েছে অথবা এটি একটি প্রারম্ভিক বাক্য (মুস্তানাফ) হিসেবে গণ্য হতে পারে। অন্যদিকে আ'মাশ, হামযা ও কিসায়ী এটি যবর (নসব) যোগে পাঠ করেছেন, যা "যাতে সে পথভ্রষ্ট করতে পারে" পদের সাথে অন্বয়কৃত। উভয় কিরাত অনুযায়ীই "অজ্ঞতাবশত" পদের ওপর থামা (ওয়াকফ) সমীচীন নয়; বরং "উপহাস হিসেবে" পদের ওপর থামা উচিত। "সেটিকে গ্রহণ করে" ক্রিয়াটির অন্তর্গত সর্বনামটি (হা) আয়াতসমূহের প্রতি ইঙ্গিত করে। আবার এটি "পথ" (সাবিল)-এর প্রতিও ইঙ্গিতবাহী হতে পারে, কারণ পথ শব্দটি স্ত্রীলিঙ্গ ও পুংলিঙ্গ উভয়ভাবেই ব্যবহৃত হয়।

(তাদের জন্য রয়েছে লাঞ্ছনাকর শাস্তি) অর্থাৎ অত্যন্ত কঠোর শাস্তি যা তাদের অপদস্থ করবে। জনৈক কবি বলেন:নিশ্চয়ই আমি নাসারাদের নিকট আর্তনাদ করেছি সে অবস্থার পর... যখন ক্রুশ লাঞ্ছনাকর শাস্তির সম্মুখীন হয়েছিল। «১» ‌‌[সূরা লুকমান (৩১): আয়াত ৭]আর যখন তার কাছে আমার আয়াতসমূহ পাঠ করা হয়, তখন সে অহংকারী হয়ে মুখ ফিরিয়ে নেয়, যেন সে তা শোনেনি, যেন তার উভয় কানে বধিরতা রয়েছে। সুতরাং তাকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির সুসংবাদ দিন। (৭)আল্লাহ তাআলার বাণী: (আর যখন তার কাছে আমার আয়াতসমূহ পাঠ করা হয়) অর্থাৎ কুরআন। (মুখ ফিরিয়ে নেয়) অর্থাৎ বিমুখ হয়। (অহংকারী হয়ে) শব্দটি ব্যাকরণগতভাবে 'হাল' বা অবস্থা হিসেবে নসব বা যবরযুক্ত হয়েছে।

(যেন সে তা শোনেনি, যেন তার উভয় কানে বধিরতা রয়েছে) অর্থাৎ কানের ভারী হওয়া বা বধিরতা। এটি পূর্বেও আলোচিত হয়েছে «২»। (সুতরাং তাকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির সুসংবাদ দিন) এটিও পূর্বে বর্ণিত হয়েছে «৩»। ‌‌[সূরা লুকমান (৩১): আয়াত ৮ থেকে ৯]নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে এবং নেক আমল করেছে, তাদের জন্য রয়েছে নেয়ামতপূর্ণ জান্নাত। (৮) সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। আল্লাহর ওয়াদা সত্য; আর তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। (৯)আল্লাহ তাআলার বাণী: (নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে এবং নেক আমল করেছে, তাদের জন্য রয়েছে নেয়ামতপূর্ণ জান্নাত) যখন কাফেরদের শাস্তির কথা উল্লেখ করা হয়েছে, তখন মুমিনদের নেয়ামতের কথাও বর্ণিত হয়েছে।

(সেখানে তারা চিরকাল থাকবে) অর্থাৎ স্থায়ীভাবে। (আল্লাহর ওয়াদা সত্য) অর্থাৎ আল্লাহ তাদের কাছে এই সত্য ওয়াদা করেছেন যার কোনো ব্যত্যয় নেই। (আর তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়) এটিও পূর্বে বর্ণিত হয়েছে «৪»।(১). এই কবিতাটি কবি জারীরের একটি কাব্যগ্রন্থের অংশ যেখানে তিনি আখতালকে ব্যঙ্গ করেছেন, যার সূচনা হলো:যৌবন বিদায় নেওয়ার পর আমি শোকার্ত সন্ধ্যায় উপনীত হয়েছি... হায়! যদি রাতগুলো এর আগেই শেষ হয়ে যেত। (২). দ্রষ্টব্য খণ্ড ৬, পৃষ্ঠা ৪০৪।(৩). দ্রষ্টব্য খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৯৮ এবং ২৩৮ ও পরবর্তী।(৪). দ্রষ্টব্য খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৮৭ এবং খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১৩১ ও পরবর্তী।