আশ-শামস: 10

91:1

আর সে-ই ব্যর্থ হয়েছে, যে নিজেকে কলুষিত করেছে [১]।

[১] পূর্বোক্ত শপথগুলোর জওয়াবে এ আয়াতগুলোয় উল্লেখ করা হয়েছে। প্রথমে বলা হয়েছে, قَدْاَفْدَحَ مَنْ زَكّٰهَا এখানে, زكاها শব্দটি تزكية থেকে। এর প্রকৃত অর্থ পরিশুদ্ধতা; বৃদ্ধি বা উন্নতি। বলা হয়েছে, যে ব্যক্তি নিজের নফস্ ও প্রবৃত্তিকে দুস্কৃতি থেকে পাক-পবিত্র করে, তাকে সৎকাজ ও নেকির মাধ্যমে উদ্ধুদ্ধ ও উন্নত করে পবিত্ৰতা অর্জন করে, সে সফলকাম হয়েছে। এর মোকাবেলায় বলা হয়েছে, دَسَّاهَا এর শব্দমূল হচ্ছে تَدْسِيْسٌ। যার মানে হচ্ছে দাবিয়ে দেয়া, লুকিয়ে ফেলা; পথভ্রষ্ট করা। পূর্বাপর সম্পর্কের ভিত্তিতে এর অর্থও এখানে সুস্পষ্ট হয়ে যায় অর্থাৎ সেই ব্যক্তিই ব্যৰ্থ, যে নিজের নাফসকে নেকী ও সৎকর্মের মাধ্যমে পরিশুদ্ধ ও উন্নত করার পরিবর্তে দাবিয়ে দেয়, তাকে বিভ্রান্ত করে অসৎপ্রবণতার দিকে নিয়ে যায়।

[ফাতহুল কাদীর] কোন কোন মুফাস্সির আয়াত দুটির আরেকটি অর্থ করেছেন, সে ব্যক্তি সফলকাম হয়; যাকে আল্লাহ্ পরিশুদ্ধ করেন এবং সে ব্যক্তি ব্যর্থ, যাকে আল্লাহ্ তা‘আলা গোনাহে ডুবিয়ে দেন। [ইবন কাসীর, তাবারী]

এটি (পূর্বের বর্ণনার) কাছাকাছি। আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) 'অতঃপর তিনি তাকে তার পাপাচার ও তার তাকওয়া সম্পর্কে ইলহাম (অনুপ্রেরণা) দিয়েছেন' - এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন এবং বললেন: [হে আল্লাহ, আপনি আমার নফসকে তার তাকওয়া দান করুন এবং তাকে পবিত্র করুন, আপনিই সর্বশ্রেষ্ঠ পবিত্রকারী; আপনিই তার অভিভাবক ও প্রতিপালক]। জুওয়াইবির যহহাক থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) যখন এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতেন: 'অতঃপর তিনি তাকে তার পাপাচার ও তার তাকওয়া সম্পর্কে ইলহাম দিয়েছেন', তখন তিনি উচ্চস্বরে এটি পাঠ করতেন এবং বলতেন: [হে আল্লাহ, আপনি আমার নফসকে তার তাকওয়া দান করুন, আপনিই তার অভিভাবক ও প্রতিপালক এবং আপনিই সর্বশ্রেষ্ঠ পবিত্রকারী]।

সহীহ মুসলিমে আবুল আসওয়াদ আদ-দুয়ালী থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) আমাকে বললেন: আপনি কি দেখেছেন আজ মানুষ যা আমল করছে এবং যে বিষয়ে তারা কঠোর পরিশ্রম করছে, তা কি এমন কিছু যা পূর্বনির্ধারিত তাকদির অনুসারে তাদের ওপর ফয়সালা হয়ে গেছে এবং অতিক্রান্ত হয়েছে, নাকি এমন কিছু যা তারা ভবিষ্যতে করবে যার বিধান তাদের নবী তাদের কাছে নিয়ে এসেছেন এবং যার মাধ্যমে তাদের ওপর প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে? আমি বললাম: বরং তা এমন বিষয় যা তাদের ওপর ফয়সালা হয়ে গেছে এবং অতিক্রান্ত হয়েছে। তিনি বললেন: তবে কি তা জুলুম হবে না? তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি এতে অত্যন্ত ভীত হলাম এবং বললাম: প্রতিটি বস্তুই আল্লাহর সৃষ্টি এবং তাঁর মালিকানাধীন; তিনি যা করেন সে বিষয়ে তাঁকে প্রশ্ন করা যাবে না, বরং তাদেরকেই প্রশ্ন করা হবে।

তখন তিনি আমাকে বললেন: আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন! আমি আপনাকে এই প্রশ্নটি কেবল আপনার জ্ঞান বা বুদ্ধি পরীক্ষা করার জন্যই করেছিলাম। মুযাইনা গোত্রের দুই ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আজ মানুষ যা আমল করছে এবং যে বিষয়ে তারা কঠোর পরিশ্রম করছে সে সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? তা কি এমন কিছু যা পূর্বনির্ধারিত তাকদির অনুসারে তাদের ওপর ফয়সালা হয়ে গেছে এবং অতিক্রান্ত হয়েছে, নাকি এমন কিছু যা তারা ভবিষ্যতে করবে যার বিধান তাদের নবী তাদের কাছে নিয়ে এসেছেন এবং তাদের ওপর প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে? তিনি বললেন: 'না, বরং এটি এমন কিছু যা তাদের ওপর নির্ধারিত হয়ে গেছে এবং অতিক্রান্ত হয়েছে।

আর এর সত্যতা মহান আল্লাহর কিতাবে রয়েছে: শপথ নফসের এবং তাঁর, যিনি তাকে সুসামঞ্জস্য করেছেন। অতঃপর তিনি তাকে তার পাপাচার ও তার তাকওয়া সম্পর্কে ইলহাম দিয়েছেন।' আর পাপাচার ও তাকওয়া শব্দ দুটি এখানে কর্মপদের (মাফউল বিহি) স্থানে ব্যবহৃত দুটি ক্রিয়ামূল। ‌‌[সূরা আশ-শামস (৯১): আয়াত ৯ হতে ১০]সফল হয়েছে সেই ব্যক্তি, যে নিজেকে পবিত্র করেছে (৯) এবং ব্যর্থ হয়েছে সেই ব্যক্তি, যে নিজেকে কলুষিত করেছে (১০)মহান আল্লাহর বাণী: সফল হয়েছে সেই ব্যক্তি, যে নিজেকে পবিত্র করেছে - এটি শপথের উত্তর, যা 'অবশ্যই সফল হয়েছে' অর্থে ব্যবহৃত। ইমাম যাজ্জাজ বলেছেন: এখানে 'লাম' বর্ণটি বিলুপ্ত করা হয়েছে, কারণ বাক্যটি দীর্ঘ হয়েছে, ফলে বাক্যের দীর্ঘতাই সেই বিলুপ্ত বর্ণের স্থলাভিষিক্ত হয়েছে।

কেউ কেউ বলেছেন: শপথের উত্তরটি এখানে উহ্য রয়েছে, যার অর্থ— সূর্যের শপথ এবং অন্যান্য বিষয়ের শপথ, তোমরা অবশ্যই পুনরুত্থিত হবে। ইমাম যামাখশারী বলেন: এর উহ্য রূপ হলো— আল্লাহ অবশ্যই মক্কাবাসীদের ওপর ধ্বংস নামিয়ে আনবেন তাদের রাসূলকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করার কারণে, যেমনটি তিনি সামুদ জাতির ওপর ধ্বংস নামিয়েছিলেন যেহেতু তারা সালিহ (আ.)-কে মিথ্যা বলেছিল। আর 'সফল হয়েছে সেই ব্যক্তি, যে নিজেকে পবিত্র করেছে' বাক্যটি পূর্ববর্তী প্রসঙ্গের অনুসারী, যা 'অতঃপর তিনি তাকে তার পাপাচার ও তার তাকওয়া সম্পর্কে ইলহাম দিয়েছেন' এর সাথে সম্পৃক্ত এবং এটি আলোচনার প্রাসঙ্গিক প্রসারণ মাত্র, শপথের উত্তর নয়।(১).

কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে আছে: (যা নিয়ে তারা ভবিষ্যতে অগ্রসর হবে... ইত্যাদি)।(২). অর্থাৎ আপনার বুদ্ধি, বোধশক্তি ও জ্ঞান পরীক্ষা করার জন্য।