আশ-শামস: 2

91:1

শপথ চাঁদের, যখন তা সূর্যের পর আবির্ভূত হয় [১] ,

[১] অর্থাৎ শপথ চন্দ্রের যখন তা সূর্যের অনুসরণ করে, সূর্যের পর আসে। এর অর্থ এই হতে পারে যে, যখন চন্দ্র সূর্যাস্তের পরপরেই উদিত হয়। মাসের মধ্যভাগে এরূপ হয়। তখন চন্দ্র প্রায় পরিপূর্ণ অবস্থায় থাকে। [কুরতুবী]

সবটুকু। এটি আল-মাওয়ার্দি বর্ণনা করেছেন। আর 'আদ-দুহা' (সকালের রোদ) শব্দটিকে স্ত্রীলিঙ্গ হিসেবে গণ্য করা হয়। বলা হয়: সকালের রোদ উচ্চে উঠেছে; আর এটি 'আদ-দাহও' এর পরবর্তী স্তর «১»। কখনও এটি পুংলিঙ্গ হিসেবেও ব্যবহৃত হয়। যারা একে স্ত্রীলিঙ্গ বলেন, তাদের মতে এটি 'দাহওয়াহ' শব্দের বহুবচন। আর যারা একে পুংলিঙ্গ বলেন, তাদের মতে এটি 'ফুইয়াল' ওজনের একটি বিশেষ্য, যেমন 'সুরাদ' এবং 'নুগর' «২»। এটি 'সাহার' এর মতো একটি অপরিবর্তনীয় ক্রিয়া-বিশেষণ। আপনি বলবেন: আমি তার সাথে সকালে দেখা করেছি; যদি আপনি আপনার নির্দিষ্ট কোনো দিনের সকাল বুঝাতে চান তবে তাতে তানউইন (নুন যুক্ত করা) ব্যবহার করবেন না।

আল-ফাররা বলেন: আদ-দুহা হলো পুরো দিন, যেমনটি কাতাদাহ বলেছেন। তবে আরবদের নিকট পরিচিত মত হলো, আদ-দুহা হলো যখন সূর্য ওঠে এবং তার সামান্য কিছুক্ষণ পর পর্যন্ত; যখন সূর্যের উচ্চতা আরও বৃদ্ধি পায় তখন তাকে দীর্ঘ স্বরযোগে 'আদ-দুহাউ' বলা হয়। যারা বলেন 'আদ-দুহা' মানে পুরো দিন, তারা সূর্যের আলোর স্থায়িত্বের কারণে এমনটি বলেন। আর যারা বলেন এটি সূর্যের আলো বা তার উত্তাপ, তাদের যুক্তি হলো সূর্যের আলো তার উত্তাপ ছাড়া হয় না। যারা বলেছেন 'আদ-দুহা' মানে সূর্যের তাপ, তারা মহান আল্লাহর এই বাণী দ্বারা দলিল দিয়েছেন: "এবং আপনার রোদের কষ্ট হবে না" [তহা: ১১৯], অর্থাৎ তাপ আপনাকে কষ্ট দেবে না।

আল-মুবররাদ বলেন: 'আদ-দুহা' এর মূল শব্দ হলো 'আদ-দিহ্হ', যার অর্থ সূর্যের আলো; এখানে আলিফটি দ্বিতীয় 'হা' বর্ণের পরিবর্তে এসেছে। আপনি বলবেন: দাহওয়াহ, দাহওয়াত, দাহওয়াত এবং দুহা। সুতরাং 'দাহওয়াহ' এর 'ওয়াও' বর্ণটি দ্বিতীয় 'হা' থেকে পরিবর্তিত এবং 'দুহা' এর 'আলিফ' বর্ণটি 'ওয়াও' থেকে পরিবর্তিত। আবু আল-হাইসাম বলেন: 'আদ-দিহ্হ' হলো ছায়ার বিপরীত, যা ভূপৃষ্ঠে সূর্যের আলো; এর মূল ছিল 'আদ-দুহা', কিন্তু সাকিন যুক্ত 'হা' এর সাথে 'ইয়া' এর উচ্চারণ ভারি হওয়ায় তারা একে আলিফে রূপান্তর করেছে। ‌‌[সূরা শামস (৯১): আয়াত ২]আর চাঁদের শপথ যখন তা তার (সূর্যের) অনুসরণ করে (২)অর্থাৎ তার পেছনে আসে: আর তা ঘটে যখন নতুন চাঁদ দেখা দেয়।

বলা হয়: আমি অমুককে অনুসরণ করেছি, যখন আমি তার পেছনে চলেছি। কাতাদাহ বলেন: এটি কেবল নতুন চাঁদের রাতে ঘটে, যখন সূর্য ডুবে যাওয়ার পর চাঁদ দেখা যায় «৩»। ইবনে যায়েদ বলেন: মাসের প্রথম অর্ধে যখন সূর্য অস্ত যায়, তখন চাঁদ উদিত হয়ে তাকে অনুসরণ করে এবং মাসের শেষে এটি অস্ত যাওয়ার মাধ্যমে তাকে অনুসরণ করে। আল-ফাররা বলেন: 'তালাহা' অর্থ তা থেকে গ্রহণ করে; তিনি বুঝাতে চেয়েছেন চাঁদ সূর্যের আলো থেকে আলো গ্রহণ করে। একদল লোক বলেছেন: 'আর চাঁদের শপথ যখন তা তার অনুসরণ করে' এর অর্থ হলো যখন চাঁদ পূর্ণতা পায় এবং বৃত্তাকার হয়, তখন তা আলো ও উজ্জ্বলতায় সূর্যের মতো হয়ে যায়; এটি আয-যাজ্জাজ বলেছেন।(১).

আল-জুমালের হাশিয়ায় কুরতুবীর বরাতে এমনটিই বর্ণিত। মূল পাণ্ডুলিপিতে এবং ইবনে আদিলের তাফসীরে রয়েছে: (পাথরের উপরে)। এটি একটি ভুল প্রতিলিপি। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যে 'দুহা' কালটি 'দাহও' বা 'দাহওয়াহ' অপেক্ষা সূর্যের অধিক উচ্চতা বুঝায়।(২). সুরাদ: চড়ুইয়ের চেয়ে বড় এক প্রকার পাখি। নুগর: চড়ুই পাখির ছানা।(৩). এর মূল রূপ হলো (রুই): এখানে 'ইয়া' বর্ণটিকে হামজার আগে আনা হয়েছে।

মহান আল্লাহর বাণী: "যাদেরকে আমি কিতাব দান করেছি, তারা তা যথাযথভাবে পাঠ করে; তারাই এতে বিশ্বাস স্থাপন করে। আর যারা এর সাথে কুফরি করে, তারাই ক্ষতিগ্রস্ত। হে বনী ইসরাঈল! তোমরা আমার সেই অনুগ্রহের কথা স্মরণ করো যা আমি তোমাদের দান করেছি এবং আমি তোমাদেরকে বিশ্বজগতের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছিলাম। আর তোমরা সেই দিনকে ভয় করো, যেদিন কেউ কারো কোনো উপকারে আসবে না, কারো কাছ থেকে কোনো বিনিময় গ্রহণ করা হবে না, কাউকে কোনো সুপারিশ ফায়দা দেবে না এবং তারা সাহায্যপ্রাপ্তও হবে না।"আবদুর রাজ্জাক কাতাদাহ হতে যাদেরকে আমি কিতাব দান করেছি আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা হলো ইহুদি ও নাসারা।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) ইবনে আব্বাস হতে যথাযথভাবে পাঠ করা প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা এর হালালকে হালাল গণ্য করে, হারামকে হারাম গণ্য করে এবং এর শব্দসমূহকে তাদের নির্ধারিত স্থান থেকে বিকৃত করে না।আবু উবায়েদ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আল-হারাবী তাঁর ‘ফাদাইল’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস হতে তারা তা যথাযথভাবে পাঠ করে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা এর যথাযথ অনুসরণ করে।

অতঃপর তিনি পাঠ করলেন—‘আর চাঁদের শপথ যখন তা তার (সূর্যের) অনুসরণ করে’ (সূরা আশ-শামস, আয়াত ২); তিনি বলেন: এর অর্থ হলো অনুসরণ করা।ইবনে আবি হাতিম উমর ইবনুল খাত্তাব হতে তারা তা যথাযথভাবে পাঠ করে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন তিনি জান্নাতের বর্ণনাসংবলিত কোনো আয়াতের নিকট দিয়ে যেতেন, তখন আল্লাহর কাছে জান্নাত প্রার্থনা করতেন; আর যখন আগুনের (জাহান্নামের) বর্ণনাসংবলিত আয়াতের নিকট দিয়ে যেতেন, তখন আল্লাহর কাছে জাহান্নাম হতে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন।আল-খাতীব ‘কিতাবুর রুওয়াত’ গ্রন্থে ইমাম মালিক হতে এমন এক সনদে বর্ণনা করেছেন যাতে কতিপয় অপরিচিত বর্ণনাকারী রয়েছে, তিনি ইবনে উমর হতে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে তারা তা যথাযথভাবে পাঠ করে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা এর যথাযথ অনুসরণ করে।আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে জারীর বিভিন্ন সূত্রে ইবনে মাসউদ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি তারা তা যথাযথভাবে পাঠ করে আয়াতাংশ সম্পর্কে বলেন: এর হালালকে হালাল মানা, হারামকে হারাম মানা, যেভাবে তা অবতীর্ণ হয়েছে ঠিক সেভাবে পাঠ করা, শব্দসমূহকে তাদের নির্ধারিত স্থান থেকে বিকৃত না করা এবং এর কোনো কিছুর ভুল ব্যাখ্যা বা অপব্যাখ্যা না করা।অন্য শব্দে বর্ণিত হয়েছে: তারা এর যথাযথ অনুসরণ করে।