আল-ফাতহ: 22

48:20

আর যারা কুফরী করেছে তারা যদি তোমাদের সাথে যুদ্ধ করে তবে তারা অবশ্যই পৃষ্ঠপ্রদর্শন করবে, তারপর তারা কোন অভিভাবক ও সাহায্যকারী পাবে না।

‌‌[সূরা আল-ফাতহ (৪৮): আয়াত ২২ থেকে ২৩]আর যদি কাফিররা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করত, তবে তারা অবশ্যই পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে পলায়ন করত; অতঃপর তারা কোনো অভিভাবক ও সাহায্যকারী পেত না। (২২) এটি আল্লাহর সেই রীতি যা পূর্ব থেকেই চলে আসছে; এবং তুমি আল্লাহর রীতিতে কোনো পরিবর্তন পাবে না। (২৩)মহান আল্লাহর বাণী: "আর যদি কাফিররা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করত তবে তারা অবশ্যই পৃষ্ঠপ্রদর্শন করত" কাতাদাহ বলেন: এর দ্বারা হুদায়বিয়াতে কুরাইশ কাফিরদের বোঝানো হয়েছে। আবার বলা হয়েছে: "আর যদি তোমাদের সাথে যুদ্ধ করত" এর দ্বারা গাতাফান ও আসাদ গোত্র এবং যারা খায়বারবাসীদের সাহায্য করার ইচ্ছা পোষণ করেছিল তাদের বোঝানো হয়েছে; তবে পরাজয় তাদের ওপরই আবর্তিত হতো।

"অতঃপর তারা কোনো অভিভাবক ও সাহায্যকারী পেত না। এটি আল্লাহর রীতি যা পূর্ব থেকেই চলে আসছে" অর্থাৎ এটি আল্লাহর পথ এবং তাঁর চিরন্তন নিয়ম যে, তিনি তাঁর বন্ধুদের শত্রুদের ওপর বিজয় দান করেন। আর 'সুন্নাহ' (রীতি) শব্দটি এখানে ক্রিয়ামূল (মাসদার) হিসেবে মানসুব (যবরযুক্ত) হয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন: "সুন্নাতাল্লাহ" অর্থ "আল্লাহর রীতির মতো"। আর সুন্নাহ অর্থ হলো পথ ও আদর্শ। কবি বলেছেন:তুমি যে আদর্শে চলেছ তাতে বিচলিত হয়ো না … কেননা কোনো রীতির প্রতি প্রথম সন্তুষ্ট ব্যক্তি সেই হয় যে তাতে পথ চলে। «১»আবার সুন্নাহ বলতে মদীনার এক প্রকার খেজুরকেও বোঝানো হয়।

"এবং তুমি আল্লাহর রীতিতে কোনো পরিবর্তন পাবে না।" ‌‌[সূরা আল-ফাতহ (৪৮): আয়াত ২৪]আর তিনিই মক্কা উপত্যকায় তাদের হাত তোমাদের থেকে এবং তোমাদের হাত তাদের থেকে নিবৃত্ত রেখেছেন, তাদের ওপর তোমাদের বিজয় দান করার পর; আর তোমরা যা কর আল্লাহ তার সম্যক দ্রষ্টা। (২৪)মহান আল্লাহর বাণী: "আর তিনিই মক্কা উপত্যকায় তাদের হাত তোমাদের থেকে এবং তোমাদের হাত তাদের থেকে নিবৃত্ত রেখেছেন" আর এটি হলো হুদায়বিয়া। "তাদের ওপর তোমাদের বিজয় দান করার পর" ইয়াজিদ ইবনে হারুন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাবিত থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে যে, মক্কাবাসীদের আশিজন সশস্ত্র ব্যক্তি তানঈম পাহাড় থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর অতর্কিত আক্রমণ করার উদ্দেশ্যে নেমে এসেছিল, যাতে তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীদের অসতর্ক অবস্থায় পায়; কিন্তু আমরা তাদের অক্ষত অবস্থায় বন্দি করলাম।(১).

এই কাব্যপঙ্ক্তিটি খালিদ বিন উতবাহ আল-হুযালীর।(২). তানঈম: মক্কার হারাম এলাকার সীমানার বাইরের একটি স্থান, যা মক্কা ও সরাফ-এর মাঝখানে অবস্থিত।(৩). আল-গিরাহ (নিচে কাসরা বা ই-কার দিয়ে): অসতর্কতা; অর্থাৎ তারা চেয়েছিল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীদের যুদ্ধের প্রস্তুতিহীন অসতর্ক অবস্থায় পাকড়াও করতে।(৪). মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে: "তিনি তাদের শান্তিকালীনভাবে বন্দি করলেন এবং জীবন দান করলেন।" আর 'সিলমান' শব্দটির ব্যাপারে ইবনুল আসির বলেন: এটি সিন বর্ণের নিচে কাসরা এবং উপরে ফাতহা—উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে, এই উভয়টিই সন্ধি বা আপস অর্থে ব্যবহৃত হয়; আর হুমায়দী তার 'গারিব' গ্রন্থে হাদীসের এই অর্থই ব্যাখ্যা করেছেন।

খাত্তাবী বলেন: এটি সিন এবং লাম উভয়ে ফাতহা বিশিষ্ট 'আস-সালাম', যার অর্থ আত্মসমর্পণ ও আনুগত্য... আর এটিই এই ঘটনার সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ, কেননা তারা কোনো সন্ধির মাধ্যমে ধৃত হয়নি বরং পরাজিত হয়ে এবং অপারগ হয়ে আত্মসমর্পণ করার মাধ্যমেই বন্দি হয়েছিল …।