Al-Fath
আল-ফাতহ: 2
মূল আরবি
لِّيَغْفِرَ لَكَ ٱللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنۢبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَٰطًا مُّسْتَقِيمًا
English Translations
That Allāh may forgive for you what preceded of your sin [i.e., errors] and what will follow and complete His favor upon you and guide you to a straight path
That Allah may forgive you your sins of the past and the future, and complete His Favour on you, and guide you on the Straight Path;
so that Allah may forgive you of your previous and subsequent faults, and may complete His favour upon you, and may guide you to a straight path,
so that Allah may forgive you your shortcomings, whether earlier or later, and may complete His favours upon you and guide you to the Straight Way,
That Allah may forgive thee of thy sin that which is past and that which is to come, and may perfect His favour unto thee, and may guide thee on a right path,
That Allah may forgive thee thy faults of the past and those to follow; fulfil His favour to thee; and guide thee on the Straight Way;
বাংলা অনুবাদ
যাতে আল্লাহ তোমার আগের ও পিছের যাবতীয় ভুলভ্রান্তি ক্ষমা করেন, তোমার উপর তাঁর নি‘মাত পূর্ণ করেন এবং তোমাকে সরল সঠিক পথে পরিচালিত করেন।
যেন আল্লাহ তোমার পূর্বের ও পরের পাপ ক্ষমা করেন, তোমার উপর তাঁর নিআমত পূর্ণ করেন আর তোমাকে সরল পথের হিদায়াত দেন।
যেন আল্লাহ তোমার অতীত ও ভবিষ্যৎ ত্রুটিসমূহ মার্জনা করেন এবং তোমার প্রতি তাঁর অনুগ্রহ পূর্ণ করেন ও তোমাকে সরল পথে পরিচালিত করেন।
যেন আল্লাহ আপনার অতীত ও ভবিষ্যত ত্রুটিসমূহ মার্জনা করেন এবং আপনার প্রতি তাঁর অনুগ্রহ পূর্ণ করেন। আর আপনাকে সরল পথের হেদায়াত দেন
যাতে আল্লাহ তোমার আগের ও পরের ভুল-ক্রটি মাফ করেন, তোমার ওপর তাঁর নেয়ামত পূর্ণ করে দেন এবং তোমাকে সরল-সঠিক পথে পরিচালিত করেন।
২. যাতে করে আল্লাহ আপনার এই বিজয়ের পূবের্র ও পরের পাপ ক্ষমা করেন এবং তাঁর দ্বীনের সাহায্য প্রদানের মাধ্যমে আপনার উপর তাঁর নিয়ামতকে পরিপূর্ণ করেন। আর আপনাকে সরল পথ প্রদর্শন করেন। যাতে কোনরূপ বক্রতা নেই। এটিই হলো ইসলামের সঠিক পথ।
তাফসীর
48:1
যেন আল্লাহ আপনার অতীত ও ভবিষ্যত ত্রুটিসমূহ মার্জনা করেন এবং আপনার প্রতি তাঁর অনুগ্রহ পূর্ণ করেন। আর আপনাকে সরল পথের হেদায়াত দেন,
[সূরা আল-ফাতহ (৪৮): আয়াত ২ থেকে ৩] পূর্ণ পৃষ্ঠা
এবং তাঁদের খায়বারের খেজুর বাগান থেকে আহার করানো হয়েছে, কুরবানির পশু তার গন্তব্যে পৌঁছেছে এবং রোমানরা পারস্যের ওপর বিজয়ী হয়েছে। ফলে আহলে কিতাব যখন অগ্নিপূজকদের ওপর বিজয় লাভ করল, তখন মুমিনগণ আনন্দিত হলেন। যুহরী (রহ.) বলেন: হুদায়বিয়ার সন্ধি ছিল সর্বশ্রেষ্ঠ বিজয়। এর কারণ হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেখানে এক হাজার চারশ লোক নিয়ে উপস্থিত হয়েছিলেন। অতঃপর যখন সন্ধি সম্পাদিত হলো, তখন লোকেরা একে অপরের সাথে মেলামেশা করার সুযোগ পেল এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে ইলম শ্রবণ ও অর্জন করল। তখন যে ব্যক্তিই ইসলাম গ্রহণ করতে চেয়েছিল, সে অনায়াসেই তা করতে সক্ষম হয়েছিল।
ফলে এই দুই বছর অতিবাহিত হতে না হতেই মুসলিমরা দশ হাজার সদস্যের বিশাল বাহিনী নিয়ে মক্কায় উপস্থিত হলেন। মুজাহিদ এবং আওফীও বলেছেন: এটি ছিল খায়বার বিজয়। তবে প্রথম মতটিই অধিকতর নির্ভরযোগ্য। আর খায়বার ছিল মূলত একটি প্রতিশ্রুতি যা তাঁদেরকে দেওয়া হয়েছিল, যেমনটি মহান আল্লাহর এই বাণীতে স্পষ্ট হবে: "তোমরা যখন (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ সংগ্রহের জন্য) চলতে শুরু করবে, তখন পশ্চাতে পড়ে থাকা লোকেরা বলবে..." [আল-ফাতহ: ১৫] এবং তাঁর বাণী: "আল্লাহ তোমাদেরকে অনেক যুদ্ধলব্ধ সম্পদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যা তোমরা গ্রহণ করবে, অতঃপর তিনি তোমাদের জন্য এটি ত্বরান্বিত করেছেন" [আল-ফাতহ: ২০]।
মুজাম্মি ইবনে জারিয়াহ (রা.)—যিনি কুরআন পাঠকারী কারীদের অন্যতম ছিলেন—বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হুদায়বিয়ায় উপস্থিত ছিলাম। যখন আমরা সেখান থেকে ফিরছিলাম, তখন দেখলাম মানুষ তাঁদের উটগুলোকে দ্রুত হাঁকাচ্ছে। লোকেরা একে অন্যকে জিজ্ঞাসা করছিল: লোকদের কী হয়েছে? তারা বলল: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর ওহী অবতীর্ণ হয়েছে। তিনি বলেন: তখন আমরা দ্রুত চলতে শুরু করলাম এবং কুরাউল গামীম নামক স্থানে আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে পেলাম। যখন সবাই সমবেত হলো, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাঠ করলেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি।" তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল!
এটি কি বিজয়? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ, নিশ্চয়ই এটি বিজয়।" অতঃপর খায়বারকে হুদায়বিয়ায় অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে বণ্টন করা হলো, এতে হুদায়বিয়ায় উপস্থিত ছিলেন না এমন কাউকে অংশ দেওয়া হয়নি। বলা হয়েছে: মহান আল্লাহর বাণী "বিজয়" শব্দটির মাধ্যমে প্রমাণিত হয় যে, মক্কা যুদ্ধের মাধ্যমে বিজিত হয়েছে। কারণ, 'বিজয়' শব্দটি নিরঙ্কুশভাবে কেবল যুদ্ধের মাধ্যমে বিজয়ের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য হয়। এটিই এই শব্দের প্রকৃত অর্থ। তবে কখনও বলা হয় অমুক শহর সন্ধির মাধ্যমে 'বিজয়' হয়েছে, কিন্তু সেক্ষেত্রে সন্ধি কথাটি উল্লেখ না থাকলে তা বোঝা যায় না।
তাই সন্ধির ক্ষেত্রে 'বিজয়' শব্দটি রূপক হিসেবে ব্যবহৃত হয়। বর্ণিত তথ্যসমূহ প্রমাণ করে যে মক্কা যুদ্ধের মাধ্যমেই বিজিত হয়েছিল এবং এ বিষয়ে পূর্বেই আলোচনা হয়েছে এবং সামনেও আসবে। [সূরা আল-ফাতহ (৪৮): আয়াত ২ থেকে ৩]যাতে আল্লাহ আপনার অতীত ও ভবিষ্যৎ ত্রুটিসমূহ ক্ষমা করে দেন এবং আপনার ওপর তাঁর অনুগ্রহ পূর্ণ করেন এবং আপনাকে সরল পথে পরিচালিত করেন (২) এবং আল্লাহ আপনাকে শক্তিশালী সাহায্য দান করেন (৩)(১). এই সূরার ১৫ নম্বর আয়াত।(২). এই সূরার ২০ নম্বর আয়াত।(৩). পাণ্ডুলিপি 'কাফ'-এ আছে: তারা দ্রুত ধাবিত হচ্ছে।(৪). আল-ঈজাফ: দ্রুত গতিতে চলা।(٥).
কুরাউল গামীম: হিজাজ অঞ্চলের একটি স্থান যা মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত।(৬). অর্থাৎ যুদ্ধের মাধ্যমে বিজিত হওয়া; শহরবাসীদের সাথে যুদ্ধ করা হয়েছে যতক্ষণ না তারা পরাজিত হয়েছে।(৭). দেখুন ৮ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২।
পূর্ণ পৃষ্ঠা পূর্ণ পৃষ্ঠা পূর্ণ পৃষ্ঠা
আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: যাতে আপনি মানুষকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন
, তিনি বলেন: অর্থাৎ পথভ্রষ্টতা থেকে হেদায়েতের দিকে।ইবনে আবি হাতিম আবু মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তারা মহব্বত করে
, তিনি বলেন: (এর অর্থ) তারা পছন্দ করে নেয় বা বেছে নেয়।আবদ বিন হুমাইদ, আবু ইয়ালা, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি, হাকিম—যিনি একে সহিহ বলে অভিহিত করেছেন—ইবনে মারদাওয়াইহ এবং বায়হাকি ‘আদ-দালাইল’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আসমানবাসী এবং নবীগণের (আলাইহিমুস সালাম) ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন।জিজ্ঞেস করা হলো: আসমানবাসীদের ওপর তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব কী?
তিনি বললেন: আল্লাহ তাআলা আসমানবাসীদের সম্পর্কে বলেছেন: (তাদের মধ্যে যে বলবে যে, তিনি ব্যতীত আমিই উপাস্য, তাকে আমি জাহান্নাম দ্বারা প্রতিফল দেব) (সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত: ২৯)। আর মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সম্পর্কে বলেছেন: (যাতে আল্লাহ আপনার অতীত ও ভবিষ্যৎ ত্রুটিসমূহ ক্ষমা করে দেন) (সূরা আল-ফাতহ, আয়াত: ২)। এভাবে আল্লাহ তাঁর জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তির পরোয়ানা লিখে দিয়েছেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: তবে নবীগণের ওপর তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব কী? তিনি বললেন: আল্লাহ তাআলা বলেন: আমি প্রত্যেক রাসূলকেই তাঁর স্বজাতির ভাষাভাষী করে পাঠিয়েছি
, আর মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সম্পর্কে বলেছেন: (আমি আপনাকে সমগ্র মানবজাতির জন্যই প্রেরণ করেছি) (সূরা সাবা, আয়াত: ২৮)।
অর্থাৎ তাঁকে মানব ও জিন উভয়ের প্রতি প্রেরণ করা হয়েছে। আর ইমাম আহমদ আবু যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: আল্লাহ কোনো নবীকেই তাঁর স্বজাতির ভাষা ছাড়া প্রেরণ করেননি।ইবনে মারদাওয়াইহ কালবির সূত্রে আবু সালিহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি আরবি ভাষায় ওহি নাজিল করা হতো, অতঃপর তিনি প্রত্যেক নবীর কাছে তাঁর স্বজাতির ভাষায় তা নিয়ে অবতরণ করতেন।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: আমি প্রত্যেক রাসূলকেই তাঁর স্বজাতির ভাষাভাষী করে পাঠিয়েছি
, তিনি বলেন: অর্থাৎ স্বজাতির ভাষায়; যদি তিনি আরবি হতেন তবে আরবি ভাষায়, যদি অনারব হতেন তবে অনারবি ভাষায় এবং যদি সুরিয়ানি হতেন তবে সুরিয়ানি ভাষায়।
যাতে আল্লাহ তাদের কাছে যা পাঠিয়েছেন তা তিনি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করতে পারেন এবং এর মাধ্যমে তাদের বিরুদ্ধে প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়।
ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদাওয়াই ইবনে আব্বাস থেকে বলুন, আমি রাসূলদের মধ্যে কোনো নতুন নই
আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (রাসূল) বলছেন: আমি রাসূলদের মধ্যে প্রথম নই। এবং আমি জানি না আমার সাথে ও তোমাদের সাথে কী আচরণ করা হবে
আয়াতের প্রেক্ষিতে আল্লাহ তাআলা এরপর নাজিল করেন: (যাতে আল্লাহ আপনার অতীত ও ভবিষ্যৎ ত্রুটিসমূহ ক্ষমা করে দেন) (সূরা আল-ফাতহ: আয়াত ২) এবং তাঁর বাণী: (যাতে তিনি মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জান্নাতে প্রবেশ করান) (সূরা আল-ফাতহ: আয়াত ৩)। এর মাধ্যমে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর নবীকে নিজের সাথে এবং সকল মুমিনের সাথে কী করা হবে সে সম্পর্কে অবহিত করেছেন।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বলুন, আমি রাসূলদের মধ্যে কোনো নতুন নই
প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তাদের মধ্যে প্রথম নই।আবদ বিন হুমাইদ কাতাদাহ থেকে বলুন, আমি রাসূলদের মধ্যে কোনো নতুন নই
প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ, তাঁর পূর্বেও অনেক রাসূল গত হয়েছেন।ইবনে আল-মুনজির আতিয়্যাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী এবং আমি জানি না আমার সাথে ও তোমাদের সাথে কী আচরণ করা হবে
প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) তাঁকে কি মক্কায় থাকতে দেওয়া হবে নাকি সেখান থেকে বের করে দেওয়া হবে।আবু দাউদ তাঁর ‘নাসিখ’ গ্রন্থে ইকরিমার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী এবং আমি জানি না আমার সাথে ও তোমাদের সাথে কী আচরণ করা হবে
প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আল-ফাতহ-এর এই আয়াতটি উক্ত আয়াতটিকে রহিত (মানসুখ) করেছে।
অতঃপর তিনি লোকালয়ে বেরিয়ে আসলেন এবং তাঁদের সেই বিষয়ে সুসংবাদ প্রদান করলেন যে, আল্লাহ তাঁর পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন।তখন মুমিনদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বললেন, "হে আল্লাহর নবী! আপনার জন্য মোবারকবাদ। আপনার সাথে কী করা হবে তা তো আমরা এখন জেনে নিলাম, কিন্তু আমাদের সাথে কী করা হবে?" তখন আল্লাহ তাআলা সূরা আল-আহজাবে অবতীর্ণ করলেন, "(আর আপনি মুমিনদের সুসংবাদ দিন যে, তাঁদের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে বড় অনুগ্রহ রয়েছে)" (সূরা আল-আহজাব, আয়াত: ৪৭)। এবং তিনি আরও বললেন, "(যাতে তিনি মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের এমন জান্নাতে প্রবেশ করান যার তলদেশ দিয়ে নহরসমূহ প্রবাহিত, সেখানে তাঁরা চিরকাল থাকবেন এবং তিনি তাঁদের পাপসমূহ মোচন করবেন; আর এটিই আল্লাহর নিকট মহা সফলতা)" (সূরা আল-ফাতহ, আয়াত: ৫)।
এভাবে আল্লাহ তাঁর সাথে এবং তাঁদের সাথে কী করা হবে তা বর্ণনা করে দিলেন।ইবনে জারীর ইকরিমাহ ও হাসান (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইমাম আহমাদ, বুখারী, নাসাঈ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ উম্মুল আলা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট বায়আত গ্রহণ করেছিলেন—তিনি বলেন: যখন উসমান ইবনে মাজউন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ইন্তেকাল করলেন, তখন আমি বললাম, "হে আবু সাইব! আপনার ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। আপনার ব্যাপারে আমার সাক্ষ্য এই যে, আল্লাহ আপনাকে সম্মানিত করেছেন।"রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "তুমি কীভাবে জানলে যে আল্লাহ তাঁকে সম্মানিত করেছেন?
তাঁর নিকট তো তাঁর রবের পক্ষ থেকে নিশ্চিত বিষয় (মৃত্যু) এসে পৌঁছেছে এবং আমি তাঁর জন্য কল্যাণের আশা করি। আল্লাহর কসম, আমি আল্লাহর রাসূল হওয়া সত্ত্বেও জানি না যে আমার সাথে কী করা হবে এবং তোমাদের সাথেই বা কী করা হবে।"উম্মুল আলা বলেন, "আল্লাহর কসম, এরপর আমি আর কখনও কাউকে (নিশ্চিতভাবে) পবিত্র ঘোষণা করিনি।"তাবারানী এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন উসমান ইবনে মাজউন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ইন্তেকাল করলেন, তখন তাঁর স্ত্রী অথবা জনৈক নারী বললেন, "হে ইবনে মাজউন! আপনার জন্য জান্নাতের মুবারকবাদ।"তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর দিকে রাগান্বিত দৃষ্টিতে তাকালেন এবং বললেন, "তুমি কীভাবে জানলে?
আল্লাহর কসম, আমি আল্লাহর রাসূল হওয়া সত্ত্বেও জানি না যে আল্লাহ আমার সাথে কী করবেন।"বর্ণনাকারী বলেন, এটি ছিল এই আয়াত—"যাতে আল্লাহ আপনার অতীত ও ভবিষ্যতের গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেন" (সূরা আল-ফাতহ, আয়াত: ১-২)—নাজিল হওয়ার পূর্বের কথা। তখন সেই নারী বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! তিনি তো আপনার সাথী এবং অশ্বারোহী যোদ্ধা ছিলেন, আপনিই ভালো জানেন।" তিনি বললেন, "আমি তাঁর জন্য তাঁর রবের রহমতের আশা করি এবং তাঁর গুনাহের ব্যাপারে আশঙ্কা করি।"ইবনে হিব্বান এবং তাবারানী যায়েদ ইবনে সাবিত (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উসমান ইবনে মাজউন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) যখন ইন্তেকাল করলেন, তখন উম্মুল আলা বললেন, "হে আবু সাইব!
আপনি আনন্দিত হোন, নিশ্চয়ই আপনি জান্নাতি।"তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "তুমি কীভাবে জানলে?" তিনি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! তিনি তো উসমান ইবনে মাজউন।" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, আমরা তাঁর মাঝে কল্যাণ ছাড়া আর কিছুই দেখিনি। কিন্তু আল্লাহর কসম, আমি জানি না যে আমার সাথে কী করা হবে।"আবদ ইবনে হুমাইদ হাসান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো—আর আমি জানি না আমার সাথে এবং তোমাদের সাথে কী করা হবে
—তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দীর্ঘকাল আল্লাহর ভয়ে ভীত অবস্থায় আমল করতে থাকলেন।
অতঃপর যখন অবতীর্ণ হলো—(নিশ্চয়ই আমি আপনার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি, যাতে আল্লাহ আপনার অতীত ও ভবিষ্যতের গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেন) (সূরা আল-ফাতহ, আয়াত: ১-২)—তখন তিনি ইবাদতে আরও কঠোর পরিশ্রম শুরু করলেন।