Al-Fath
আল-ফাতহ: 5
মূল আরবি
لِّيُدْخِلَ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَـٰتِ جَنَّـٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّـَٔاتِهِمْ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عِندَ ٱللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا
English Translations
[And] that He may admit the believing men and the believing women to gardens beneath which rivers flow to abide therein eternally and remove from them their misdeeds - and ever is that, in the sight of Allāh, a great attainment –
That He may admit the believing men and the believing women to Gardens under which rivers flow (i.e. Paradise), to abide therein forever, and to expiate from them their sins, and that is with Allah, a supreme success,
so that He admits believing men and believing women to the gardens beneath which rivers flow, to live therein for ever, and so that He may write off their evil deeds, which is a great achievement in Allah’s sight,
(He did this) to admit the believers, both men and women, to Gardens beneath which rivers flow, wherein they shall abide, and to efface their evil deeds from them. That, in Allah's sight, is the supreme triumph.
That He may bring the believing men and the believing women into Gardens underneath which rivers flow, wherein they will abide, and may remit from them their evil deeds - That, in the sight of Allah, is the supreme triumph -
That He may admit the men and women who believe, to Gardens beneath which rivers flow, to dwell therein for aye, and remove their ills from them;- and that is, in the sight of Allah, the highest achievement (for man),-
বাংলা অনুবাদ
(তিনি এ কাজ করেন এজন্য) যাতে তিনি মু’মিন পুরুষ ও মু’মিনা নারীকে জান্নাতে প্রবিষ্ট করেন যার তলদেশে ঝর্ণাধারা প্রবাহিত। তাতে তারা চিরকাল থাকবে। তিনি তাদের পাপ মোচন করে দিবেন। আল্লাহর দৃষ্টিতে এটাই বিরাট সাফল্য।
যেন তিনি মুমিন নারী ও পুরুষকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন যার নিচ দিয়ে নহরসমূহ প্রবাহিত; সেখানে তারা স্থায়ী হবে; আর তিনি তাদের পাপসমূহ ক্ষমা করবেন; আর এটি ছিল আল্লাহর নিকট এক মহাসাফল্য।
এটা এ জন্য যে, তিনি মু’মিন পুরুষ ও মু’মিন মহিলাদেরকে দাখিল করবেন জান্নাতে যার নিম্নদেশে নদী প্রবাহিত; সেখানে তারা স্থায়ী হবে এবং তিনি তাদের পাপ মোচন করবেন; এটাই আল্লাহর দৃষ্টিতে মহা সাফল্য।
যাতে তিনি মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদেরকে প্রবেশ করান জান্নাতে, যার নিচ দিয়ে নহরসমূহ প্রবাহিত, যেখানে তারা স্থায়ী হবে এবং তিনি তাদের পাপসমূহ মোচন করবেন; আর এটাই হলো আল্লাহর নিকট মহাসাফল্য।
আল্লাহ যাতে মু’মিন পুরুষ ও নারীদেরকে এমন জান্নাতে প্রবেশ করান, যার নীচে ঝরণাধারা বহমান রয়েছে। সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। আর তিনি তাদের সব অপরাধ ক্ষমা করে দেবেন । আল্লাহর কাছে এটাই হল মহা বিজয়।
৫. যাতে আল্লাহ ও তদীয় রাসূলে বিশ্বাসী মু’মিনদেরকে এমন সব জান্নাতে প্রবিষ্ট করেন যার অট্টালিকা ও বৃক্ষরাজির তলদেশ দিয়ে নদ-নদী প্রবাহিত এবং যাতে তাদের পাপরাশি ক্ষমা করেন। ফলে তাদেরকে এর মাধ্যমে পাকড়াও করবেন না। বস্তুতঃ উপরোক্ত উদ্দেশ্য তথা জান্নাত লাভ ও ভীতিপ্রদ বস্তু তথা জাহান্নাম থেকে দূরে অবস্থান আল্লাহর নিকট এমন এক মহা সাফল্য যার সাথে কোন সাফল্যের তুলনা হয় না।
তাফসীর
48:4
যাতে তিনি মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদেরকে প্রবেশ করান জান্নাতে, যার নিচ দিয়ে নহরসমূহ প্রবাহিত, যেখানে তারা স্থায়ী হবে এবং তিনি তাদের পাপসমূহ মোচন করবেন ; আর এটাই হলো আল্লাহর নিকট মহাসাফল্য।
[সূরা আল-ফাতহ (৪৮): আয়াত ৫] পূর্ণ পৃষ্ঠা
"আস-সাকিনাহ": এর অর্থ হলো স্থিরতা ও চিত্তের প্রশান্তি। ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন: কুরআনের যেখানেই 'সাকিনাহ' শব্দ এসেছে, সেখানেই তার অর্থ হলো প্রশান্তি, কেবল 'আল-বাকারাহ' সূরায় বর্ণিত বিষয়টি ব্যতীত (১)। আর 'আলে ইমরান' সূরায় ঈমান বৃদ্ধির বিষয়টি ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে (২)। ইবনে আব্বাস (রাযি.) আরও বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই সাক্ষ্য প্রদানের নির্দেশ দিয়ে পাঠানো হয়েছে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই; অতঃপর যখন তারা এ বিষয়ে তাঁর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করল, তখন তিনি তাদের জন্য সালাত বৃদ্ধি করলেন; এরপর যখন তারা তাতে বিশ্বাস স্থাপন করল, তখন তিনি তাদের জন্য যাকাত বৃদ্ধি করলেন; যখন তারা তাতেও বিশ্বাস স্থাপন করল, তখন তিনি সিয়াম বৃদ্ধি করলেন; অতঃপর যখন তারা তাতেও বিশ্বাস স্থাপন করল, তখন তিনি হাজ্জ বৃদ্ধি করলেন; এরপর তিনি তাদের জন্য তাদের দ্বীনকে পূর্ণতা দান করলেন।
আর এটিই হলো আল্লাহর বাণী: "যাতে তারা তাদের ঈমানের সাথে ঈমান বৃদ্ধি করে নেয়" অর্থাৎ ঈমানের প্রতি তাদের প্রাথমিক বিশ্বাসের সাথে ঈমানের অন্যান্য বিধানাবলির প্রতি বিশ্বাস স্থাপন। রাবী ইবনে আনাস বলেন: এর অর্থ হলো তাদের খোদাভীতির সাথে আরও ভীতি বৃদ্ধি করা। যাহহাক বলেন: তাদের দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে আরও দৃঢ় বিশ্বাস বৃদ্ধি করা। "আর আসমানসমূহ ও জমিনের বাহিনী আল্লাহরই"—ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন: এর দ্বারা ফেরেশতা, জিন, শয়তান ও মানুষকে উদ্দেশ্য করা হয়েছে। "আর আল্লাহ সর্বজ্ঞ"—তাঁর সৃষ্টির অবস্থা সম্পর্কে, "প্রজ্ঞাময়"—তিনি যা ইচ্ছা করেন সেই বিষয়ে।
[সূরা আল-ফাতহ (৪৮): আয়াত ৫]যাতে তিনি মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদেরকে প্রবেশ করান এমন জান্নাতে যার তলদেশ দিয়ে নহরসমূহ প্রবাহিত, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে এবং তিনি তাদের পাপসমূহ মোচন করবেন; আর এটি আল্লাহর নিকট মহা সাফল্য (৫)অর্থাৎ তিনি প্রশান্তি নাজিল করেছেন যাতে তাদের ঈমান বৃদ্ধি পায়। অতঃপর এই ঈমান বৃদ্ধিই হবে তাদের জান্নাতে প্রবেশের কারণ। কেউ কেউ বলেছেন: "যাতে তিনি প্রবেশ করান" (লি-ইউদখিলা) বাক্যাংশের 'লাম' অক্ষরটি সেই বিষয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট যার সাথে "যাতে আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করেন" (লি-ইয়াগফিরা) বাক্যাংশের 'লাম' সংশ্লিষ্ট।
"আর তা ছিল"—অর্থাৎ মক্কা বিজয় ও পাপ মার্জনা করার এই প্রতিশ্রুতি, "আল্লাহর নিকট মহা সাফল্য"—অর্থাৎ সকল দুঃখ-কষ্ট থেকে মুক্তি এবং সকল কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য অর্জন। আরও বর্ণিত আছে যে, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের নিকট পাঠ করলেন: "যাতে আল্লাহ আপনার অতীত ও ভবিষ্যৎ গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেন", তখন তাঁরা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনার জন্য মোবারকবাদ, তবে আমাদের জন্য কী আছে?" তখন অবতীর্ণ হলো: "যাতে তিনি মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করান"। আর যখন তিনি পাঠ করলেন: "এবং তিনি আপনার প্রতি তাঁর নেয়ামত পূর্ণ করবেন", তখন তাঁরা বললেন: "আপনার জন্য মোবারকবাদ"; তখন অবতীর্ণ হলো: "এবং আমি তোমাদের প্রতি আমার নেয়ামত পূর্ণ করলাম" (৩) [সূরা আল-মায়িদাহ: ৩]।
যখন তিনি পাঠ করলেন: "এবং তিনি আপনাকে সরল পথে পরিচালিত করবেন", তখন উম্মতের হকের ব্যাপারে অবতীর্ণ হলো: "এবং তিনি তোমাদেরকে সরল পথে পরিচালিত করবেন" (৪) [সূরা আল-ফাতহ: ২০]। আর যখন তিনি বললেন: "এবং আল্লাহ আপনাকে বলিষ্ঠ সাহায্য করবেন" [সূরা আল-ফাতহ: ৩], তখন অবতীর্ণ হলো: "মুমিনদের সাহায্য করা আমার দায়িত্ব"।(১). ৩য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৪৮ দেখুন।(২). ৪র্থ খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৮০ দেখুন।(৩). সূরা আল-মায়িদাহর ৩ নং আয়াত। [ ..... ](৪). এই সূরার ২০ নং আয়াত।
অতঃপর তিনি লোকালয়ে বেরিয়ে আসলেন এবং তাঁদের সেই বিষয়ে সুসংবাদ প্রদান করলেন যে, আল্লাহ তাঁর পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন।তখন মুমিনদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বললেন, "হে আল্লাহর নবী! আপনার জন্য মোবারকবাদ। আপনার সাথে কী করা হবে তা তো আমরা এখন জেনে নিলাম, কিন্তু আমাদের সাথে কী করা হবে?" তখন আল্লাহ তাআলা সূরা আল-আহজাবে অবতীর্ণ করলেন, "(আর আপনি মুমিনদের সুসংবাদ দিন যে, তাঁদের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে বড় অনুগ্রহ রয়েছে)" (সূরা আল-আহজাব, আয়াত: ৪৭)। এবং তিনি আরও বললেন, "(যাতে তিনি মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের এমন জান্নাতে প্রবেশ করান যার তলদেশ দিয়ে নহরসমূহ প্রবাহিত, সেখানে তাঁরা চিরকাল থাকবেন এবং তিনি তাঁদের পাপসমূহ মোচন করবেন; আর এটিই আল্লাহর নিকট মহা সফলতা)" (সূরা আল-ফাতহ, আয়াত: ৫)।
এভাবে আল্লাহ তাঁর সাথে এবং তাঁদের সাথে কী করা হবে তা বর্ণনা করে দিলেন।ইবনে জারীর ইকরিমাহ ও হাসান (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইমাম আহমাদ, বুখারী, নাসাঈ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ উম্মুল আলা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট বায়আত গ্রহণ করেছিলেন—তিনি বলেন: যখন উসমান ইবনে মাজউন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ইন্তেকাল করলেন, তখন আমি বললাম, "হে আবু সাইব! আপনার ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। আপনার ব্যাপারে আমার সাক্ষ্য এই যে, আল্লাহ আপনাকে সম্মানিত করেছেন।"রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "তুমি কীভাবে জানলে যে আল্লাহ তাঁকে সম্মানিত করেছেন?
তাঁর নিকট তো তাঁর রবের পক্ষ থেকে নিশ্চিত বিষয় (মৃত্যু) এসে পৌঁছেছে এবং আমি তাঁর জন্য কল্যাণের আশা করি। আল্লাহর কসম, আমি আল্লাহর রাসূল হওয়া সত্ত্বেও জানি না যে আমার সাথে কী করা হবে এবং তোমাদের সাথেই বা কী করা হবে।"উম্মুল আলা বলেন, "আল্লাহর কসম, এরপর আমি আর কখনও কাউকে (নিশ্চিতভাবে) পবিত্র ঘোষণা করিনি।"তাবারানী এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন উসমান ইবনে মাজউন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ইন্তেকাল করলেন, তখন তাঁর স্ত্রী অথবা জনৈক নারী বললেন, "হে ইবনে মাজউন! আপনার জন্য জান্নাতের মুবারকবাদ।"তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর দিকে রাগান্বিত দৃষ্টিতে তাকালেন এবং বললেন, "তুমি কীভাবে জানলে?
আল্লাহর কসম, আমি আল্লাহর রাসূল হওয়া সত্ত্বেও জানি না যে আল্লাহ আমার সাথে কী করবেন।"বর্ণনাকারী বলেন, এটি ছিল এই আয়াত—"যাতে আল্লাহ আপনার অতীত ও ভবিষ্যতের গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেন" (সূরা আল-ফাতহ, আয়াত: ১-২)—নাজিল হওয়ার পূর্বের কথা। তখন সেই নারী বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! তিনি তো আপনার সাথী এবং অশ্বারোহী যোদ্ধা ছিলেন, আপনিই ভালো জানেন।" তিনি বললেন, "আমি তাঁর জন্য তাঁর রবের রহমতের আশা করি এবং তাঁর গুনাহের ব্যাপারে আশঙ্কা করি।"ইবনে হিব্বান এবং তাবারানী যায়েদ ইবনে সাবিত (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উসমান ইবনে মাজউন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) যখন ইন্তেকাল করলেন, তখন উম্মুল আলা বললেন, "হে আবু সাইব!
আপনি আনন্দিত হোন, নিশ্চয়ই আপনি জান্নাতি।"তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "তুমি কীভাবে জানলে?" তিনি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! তিনি তো উসমান ইবনে মাজউন।" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, আমরা তাঁর মাঝে কল্যাণ ছাড়া আর কিছুই দেখিনি। কিন্তু আল্লাহর কসম, আমি জানি না যে আমার সাথে কী করা হবে।"আবদ ইবনে হুমাইদ হাসান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো—আর আমি জানি না আমার সাথে এবং তোমাদের সাথে কী করা হবে
—তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দীর্ঘকাল আল্লাহর ভয়ে ভীত অবস্থায় আমল করতে থাকলেন।
অতঃপর যখন অবতীর্ণ হলো—(নিশ্চয়ই আমি আপনার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি, যাতে আল্লাহ আপনার অতীত ও ভবিষ্যতের গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেন) (সূরা আল-ফাতহ, আয়াত: ১-২)—তখন তিনি ইবাদতে আরও কঠোর পরিশ্রম শুরু করলেন।