আল-ফাতহ: 3

48:1

এবং আল্লাহ আপনাকে বলিষ্ঠ সাহায্য দান করেন।

এবং তাঁদের খায়বারের খেজুর বাগান থেকে আহার করানো হয়েছে, কুরবানির পশু তার গন্তব্যে পৌঁছেছে এবং রোমানরা পারস্যের ওপর বিজয়ী হয়েছে। ফলে আহলে কিতাব যখন অগ্নিপূজকদের ওপর বিজয় লাভ করল, তখন মুমিনগণ আনন্দিত হলেন। যুহরী (রহ.) বলেন: হুদায়বিয়ার সন্ধি ছিল সর্বশ্রেষ্ঠ বিজয়। এর কারণ হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেখানে এক হাজার চারশ লোক নিয়ে উপস্থিত হয়েছিলেন। অতঃপর যখন সন্ধি সম্পাদিত হলো, তখন লোকেরা একে অপরের সাথে মেলামেশা করার সুযোগ পেল এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে ইলম শ্রবণ ও অর্জন করল। তখন যে ব্যক্তিই ইসলাম গ্রহণ করতে চেয়েছিল, সে অনায়াসেই তা করতে সক্ষম হয়েছিল।

ফলে এই দুই বছর অতিবাহিত হতে না হতেই মুসলিমরা দশ হাজার সদস্যের বিশাল বাহিনী নিয়ে মক্কায় উপস্থিত হলেন। মুজাহিদ এবং আওফীও বলেছেন: এটি ছিল খায়বার বিজয়। তবে প্রথম মতটিই অধিকতর নির্ভরযোগ্য। আর খায়বার ছিল মূলত একটি প্রতিশ্রুতি যা তাঁদেরকে দেওয়া হয়েছিল, যেমনটি মহান আল্লাহর এই বাণীতে স্পষ্ট হবে: "তোমরা যখন (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ সংগ্রহের জন্য) চলতে শুরু করবে, তখন পশ্চাতে পড়ে থাকা লোকেরা বলবে..." [আল-ফাতহ: ১৫] এবং তাঁর বাণী: "আল্লাহ তোমাদেরকে অনেক যুদ্ধলব্ধ সম্পদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যা তোমরা গ্রহণ করবে, অতঃপর তিনি তোমাদের জন্য এটি ত্বরান্বিত করেছেন" [আল-ফাতহ: ২০]।

মুজাম্মি ইবনে জারিয়াহ (রা.)—যিনি কুরআন পাঠকারী কারীদের অন্যতম ছিলেন—বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হুদায়বিয়ায় উপস্থিত ছিলাম। যখন আমরা সেখান থেকে ফিরছিলাম, তখন দেখলাম মানুষ তাঁদের উটগুলোকে দ্রুত হাঁকাচ্ছে। লোকেরা একে অন্যকে জিজ্ঞাসা করছিল: লোকদের কী হয়েছে? তারা বলল: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর ওহী অবতীর্ণ হয়েছে। তিনি বলেন: তখন আমরা দ্রুত চলতে শুরু করলাম এবং কুরাউল গামীম নামক স্থানে আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে পেলাম। যখন সবাই সমবেত হলো, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাঠ করলেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি।" তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল!

এটি কি বিজয়? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ, নিশ্চয়ই এটি বিজয়।" অতঃপর খায়বারকে হুদায়বিয়ায় অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে বণ্টন করা হলো, এতে হুদায়বিয়ায় উপস্থিত ছিলেন না এমন কাউকে অংশ দেওয়া হয়নি। বলা হয়েছে: মহান আল্লাহর বাণী "বিজয়" শব্দটির মাধ্যমে প্রমাণিত হয় যে, মক্কা যুদ্ধের মাধ্যমে বিজিত হয়েছে। কারণ, 'বিজয়' শব্দটি নিরঙ্কুশভাবে কেবল যুদ্ধের মাধ্যমে বিজয়ের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য হয়। এটিই এই শব্দের প্রকৃত অর্থ। তবে কখনও বলা হয় অমুক শহর সন্ধির মাধ্যমে 'বিজয়' হয়েছে, কিন্তু সেক্ষেত্রে সন্ধি কথাটি উল্লেখ না থাকলে তা বোঝা যায় না।

তাই সন্ধির ক্ষেত্রে 'বিজয়' শব্দটি রূপক হিসেবে ব্যবহৃত হয়। বর্ণিত তথ্যসমূহ প্রমাণ করে যে মক্কা যুদ্ধের মাধ্যমেই বিজিত হয়েছিল এবং এ বিষয়ে পূর্বেই আলোচনা হয়েছে এবং সামনেও আসবে। ‌‌[সূরা আল-ফাতহ (৪৮): আয়াত ২ থেকে ৩]যাতে আল্লাহ আপনার অতীত ও ভবিষ্যৎ ত্রুটিসমূহ ক্ষমা করে দেন এবং আপনার ওপর তাঁর অনুগ্রহ পূর্ণ করেন এবং আপনাকে সরল পথে পরিচালিত করেন (২) এবং আল্লাহ আপনাকে শক্তিশালী সাহায্য দান করেন (৩)(১). এই সূরার ১৫ নম্বর আয়াত।(২). এই সূরার ২০ নম্বর আয়াত।(৩). পাণ্ডুলিপি 'কাফ'-এ আছে: তারা দ্রুত ধাবিত হচ্ছে।(৪). আল-ঈজাফ: দ্রুত গতিতে চলা।(٥).

কুরাউল গামীম: হিজাজ অঞ্চলের একটি স্থান যা মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত।(৬). অর্থাৎ যুদ্ধের মাধ্যমে বিজিত হওয়া; শহরবাসীদের সাথে যুদ্ধ করা হয়েছে যতক্ষণ না তারা পরাজিত হয়েছে।(৭). দেখুন ৮ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২।

ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদাওয়াই ইবনে আব্বাস থেকে বলুন, আমি রাসূলদের মধ্যে কোনো নতুন নই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (রাসূল) বলছেন: আমি রাসূলদের মধ্যে প্রথম নই। এবং আমি জানি না আমার সাথে ও তোমাদের সাথে কী আচরণ করা হবে আয়াতের প্রেক্ষিতে আল্লাহ তাআলা এরপর নাজিল করেন: (যাতে আল্লাহ আপনার অতীত ও ভবিষ্যৎ ত্রুটিসমূহ ক্ষমা করে দেন) (সূরা আল-ফাতহ: আয়াত ২) এবং তাঁর বাণী: (যাতে তিনি মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জান্নাতে প্রবেশ করান) (সূরা আল-ফাতহ: আয়াত ৩)। এর মাধ্যমে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর নবীকে নিজের সাথে এবং সকল মুমিনের সাথে কী করা হবে সে সম্পর্কে অবহিত করেছেন।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বলুন, আমি রাসূলদের মধ্যে কোনো নতুন নই প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তাদের মধ্যে প্রথম নই।আবদ বিন হুমাইদ কাতাদাহ থেকে বলুন, আমি রাসূলদের মধ্যে কোনো নতুন নই প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ, তাঁর পূর্বেও অনেক রাসূল গত হয়েছেন।ইবনে আল-মুনজির আতিয়্যাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী এবং আমি জানি না আমার সাথে ও তোমাদের সাথে কী আচরণ করা হবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) তাঁকে কি মক্কায় থাকতে দেওয়া হবে নাকি সেখান থেকে বের করে দেওয়া হবে।আবু দাউদ তাঁর ‘নাসিখ’ গ্রন্থে ইকরিমার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী এবং আমি জানি না আমার সাথে ও তোমাদের সাথে কী আচরণ করা হবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আল-ফাতহ-এর এই আয়াতটি উক্ত আয়াতটিকে রহিত (মানসুখ) করেছে।