আল-ইনফিতার: 5

82:1

তখন প্রত্যেকে জানবে, সে কী আগে পাঠিয়েছে ও কী পিছনে রেখে গিয়েছে [১]।

[১] অর্থাৎ আকাশ বিদীর্ণ হওয়া, নক্ষত্ৰসমূহ ঝরে পড়া, সমুদ্র একাকার হয়ে যাওয়া, কবর থেকে মৃতদের বের হয়ে আসা ইত্যাকার কেয়ামতের ঘটনা যখন ঘটে যাবে, তখন প্রত্যেকেই জেনে নিবে সে কি অগ্ৰে প্রেরণ করেছে এবং কি পশ্চাতে ছেড়েছে। মূলে বলা হয়েছে, تَافَرَّمَتْ وَاَخَّرَتْ। এ শব্দগুলোর কয়েকটি অর্থ হতে পারে এবং সবগুলো অর্থই এখানে প্রযোজ্য। এক. যে ভালো ও মন্দ কাজ করে মানুষ আগে পাঠিয়ে দিয়েছে তাকে مَا قَدَّمَتْ এবং যেগুলো করতে সে বিরত থেকেছে তাকে مَاأخَّرَتْ বলা যায়। সুতরাং কেয়ামতের দিনে প্রত্যেকেই জেনে নিবে সে সৎ অসৎ কি কর্ম করেছে এবং কি সৎ অসৎ কর্ম করেনি।

[তাবারী] দুই. যা কিছু প্ৰথমে করেছে তা تَافَرَّمَتْ এবং যা কিছু পরে করেছে তা مَاأَخَّرَتْ এর অন্তর্ভুক্ত। অর্থাৎ সম্পাদনের ধারাবাহিকতা ও তারিখ অনুসারে মানুষের প্রত্যেকটি কাজের হিসেব সম্বলিত আমলনামা তার সামনে এসে যাবে। [মুয়াসসার] তিন. যেসব ভালো বা মন্দ কাজ মানুষ তার জীবনে করেছে সেগুলো تَافَرَّمَتْ এর অন্তরভুক্ত। এ মানুষের সমাজে এসব কাজের যে প্রভাব ও ফলাফল সে নিজের পেছনে রেখে এসেছে সেগুলো مَاأَخَّرَتْ এর অন্তর্ভুক্ত। কাজটি সৎ হলে তার সওয়াব সে পেতে থাকবে এবং অসৎ হলে তার গোনাহ আমলানামায় লিখিত হতে থাকবে। হাদীসে আছে “যে ব্যক্তি ইসলামে কোন উত্তম সুন্নত ও নিয়ম চালু করে সে তার সওয়াব সবসময় পেতে থাকবে।

পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি কোন কুপ্ৰথা অথবা পাপ কাজ চালু করে যতদিন মানুষ এই পাপ কাজ করবে: ততদিন তার আমলনামায় এর গোনাহ লিখিত হতে থাকবে।” [তিরমিয়ী: ২৬৭৫, ইবনে মাজাহ: ২০৭, মুসনাদে আহমাদ: ২/৫০৪] [আত-তাফসীরুসসহীহ]

[সূরা আল-ইনফিতার এর তাফসীর]সূরা আল-ইনফিতার সকলের মতে মক্কী এবং এটি উনিশটি আয়াত বিশিষ্ট। পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি। [সূরা আল-ইনফিতার (৮২): আয়াত ১ থেকে ৫]পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।যখন আকাশ বিদীর্ণ হবে (১) এবং যখন নক্ষত্ররাজি ঝরে পড়বে (২) এবং যখন সমুদ্রসমূহকে একীভূত করা হবে (৩) এবং যখন কবরসমূহ উন্মোচিত করা হবে (৪)তখন প্রত্যেকে জানবে সে কী অগ্রিম পাঠিয়েছে এবং কী পশ্চাতে রেখে এসেছে (৫)মহান আল্লাহর বাণী: (যখন আকাশ বিদীর্ণ হবে) অর্থাৎ ফেরেশতাদের অবতরণের জন্য আল্লাহর নির্দেশে আকাশ ফেটে যাবে, যেমনটি তিনি বলেছেন: "আর যেদিন আকাশ মেঘমালাসহ বিদীর্ণ হবে এবং ফেরেশতাদের নামানো হবে।" [আল-ফুরকান: ২৫]।

বলা হয়েছে: মহান আল্লাহর গাম্ভীর্যের কারণে তা বিদীর্ণ হবে। 'আল-ফাতর' অর্থ হলো বিদীর্ণ করা। বলা হয়: আমি একে বিদীর্ণ করলাম ফলে তা বিদীর্ণ হলো। এ থেকেই উটের সামনের দাঁত গজানোকে বলা হয় 'ফাতারা নাবুল বাঈর', তখন তাকে 'ফাত্বির' উট বলা হয়। কোনো কিছু ফেটে যাওয়াকে 'তাফাত্তারা' বলা হয়। আর 'ফুত্বার' তরবারি বলতে এমন তরবারিকে বোঝায় যাতে ফাটল রয়েছে। কবি আনতারা বলেছেন:এবং আমার তরবারি বিদ্যুতের চমকের মতো এবং এটি আমার সার্বক্ষণিক সঙ্গী... আমার অস্ত্র ভঙ্গুর নয় এবং তাতে কোনো ফাটলও নেই। «১»এটি ইতিপূর্বে একাধিক স্থানে আলোচিত হয়েছে «২»। (এবং যখন নক্ষত্ররাজি ঝরে পড়বে) অর্থাৎ খসে পড়বে।

আমি কোনো কিছু ছড়িয়ে দিলে তা ছড়িয়ে পড়ে (ইনতাসারা), আর এর বিশেষ্য রূপ হলো 'নিসার'। আর 'নুসার' (পেশ যোগে) হলো কোনো বস্তু থেকে যা বিচ্যুত হয়ে ছড়িয়ে পড়ে। 'দুররুন মুনাসসার' বা ছড়ানো মুক্তা—এখানে আধিক্য বোঝাতে শব্দের ওপর তাশদীদ ব্যবহার করা হয়েছে। (এবং যখন সমুদ্রসমূহকে একীভূত করা হবে) অর্থাৎ একটিকে অন্যটির সাথে মিশিয়ে দেওয়া হবে, ফলে তা একটি সমুদ্রে পরিণত হবে, যা ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। হাসান বসরী রহ. বলেছেন: এর অর্থ হলো সমুদ্রের পানি শুকিয়ে যাবে। কারণ সমুদ্রসমূহ প্রথমে একত্রে স্থিত থাকে, অতঃপর যখন তা বিদীর্ণ করা হবে তখন তা বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে এবং এর পানি চলে যাবে।

কিয়ামতের প্রাক্কালে এসব ঘটনা ঘটবে, যেমনটি ইতিপূর্বে সূরা 'ইযাশ শামসু কুউয়িরাত' [আত-তাকবীর: ১]-এর আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে। (যখন কবরসমূহ উন্মোচিত করা হবে) অর্থাৎ উল্টে দেওয়া হবে এবং এর ভেতর থেকে মৃতদের জীবিত অবস্থায় বের করা হবে। বলা হয়: আমি আসবাবপত্র উলটপালট করলাম, অর্থাৎ এর ভেতর-বাহির এক করে দিলাম। আর হাউজ ভেঙে এর তলদেশ উপরে নিয়ে আসাকে 'বা'সারা' বা 'বাহসারা' বলা হয়। আল-ফাররাসহ একদল বিশেষজ্ঞ বলেছেন: এর অর্থ হলো জমিন তার পেটের ভেতর থাকা সোনা ও রূপা বের করে দেবে। আর এটি কিয়ামতের আলামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত যে, জমিন বের করে দেবে...(১).

আল-আকীকাহ: বিদ্যুতের উজ্জ্বল রেখা যা তরবারির মতো দেখায়। আল-কাম'উ: শয্যাসঙ্গী বা নিবিড় সঙ্গী।(২). দ্রষ্টব্য: ১৬শ খণ্ড, পৃষ্ঠা ৪।