As-Sajdah
আস-সাজদা: 14
মূল আরবি
فَذُوقُوا۟ بِمَا نَسِيتُمْ لِقَآءَ يَوْمِكُمْ هَـٰذَآ إِنَّا نَسِينَـٰكُمْ ۖ وَذُوقُوا۟ عَذَابَ ٱلْخُلْدِ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
English Translations
So taste [punishment] because you forgot the meeting of this, your Day; indeed, We have [accordingly] forgotten you. And taste the punishment of eternity for what you used to do."
Then taste you (the torment of the Fire) because of your forgetting the Meeting of this Day of yours, (and) surely! We too will forget you, so taste you the abiding torment for what you used to do.
So, have a taste, because you had forgotten the meeting of this day of yours. We have forgotten you; and taste the eternal punishment for what you used to do.
So taste the chastisement on account of your forgetting the encounter of this Day. We, too, have forgotten you. Taste the eternal chastisement as a requital for your misdeeds.”
So taste (the evil of your deeds). Forasmuch as ye forgot the meeting of this your day, lo! We forget you. Taste the doom of immortality because of what ye used to do.
"Taste ye then - for ye forgot the Meeting of this Day of yours, and We too will forget you - taste ye the Penalty of Eternity for your (evil) deeds!"
বাংলা অনুবাদ
কাজেই (শাস্তির) স্বাদ গ্রহণ কর, কেননা এ দিনের সাক্ষাৎকে তোমরা ভুলে গিয়েছিলে, আমিও তোমাদেরকে ভুলে গেছি। তোমরা চিরস্থায়ী শাস্তি আস্বাদন করতে থাক, তোমরা যা করছিলে তার কারণে।
কাজেই তোমরা তোমাদের এই দিনের সাক্ষাতকে যে ভুলে গিয়েছিলে, তার স্বাদ তোমরা আস্বাদন কর। নিশ্চয় আমি তোমাদেরকে ভুলে গিয়েছি, আর তোমরা যা করতে, তার জন্য তোমরা স্থায়ী আযাব ভোগ কর।
এখন শাস্তি আস্বাদন কর, কারণ আজকের এই সাক্ষাৎকারের কথা তোমরা বিস্মৃত হয়েছিলে। আমিও তোমাদেরকে বিস্মৃত হলাম, তোমরা যা করতে তজ্জন্য তোমরা স্থায়ী শাস্তি ভোগ করতে থাক।
কাজেই ‘শাস্তি আস্বাদন কর, কারণ তোমাদের এ দিনের সাক্ষাতের কথা তোমরা ভুলে গিয়েছিলে। আমরাও তোমাদেরকে পরিত্যাগ করলাম। আর তোমরা যা আমল করতে তার জন্য তোমরা স্থায়ী শাস্তি ভোগ করতে থাক।'
অতএব আজকের এ দিনের সাক্ষাৎ লাভের কথা তোমাদের ভুলে থাকার কারণে তোমরা শাস্তি ভোগ কর, আমিও তোমাদেরকে ভুলে গেলাম। আর তোমরা যা করতে, তার জন্য চিরস্থায়ী শাস্তি ভোগ করতে থাক।
১৪. আর তাদেরকে ধমক ও ভীতি প্রদর্শনমূলক বলা হবে: তোমরা হিসাব দেয়ার উদ্দেশ্যে আল্লাহর সাক্ষাত থেকে দুনিয়ার জীবনে উদাসীন থাকার ফলে শাস্তি ভোগ করো। আমি তোমাদেরকে বেপরওয়াভাবে কঠিন শাস্তির মধ্যে নিমজ্জিত রাখলাম। আর দুনিয়ায় কৃত পাপের ফল স্বরূপ তোমরা চিরস্থায়ী শাস্তি পেতে থাকবে।
তাফসীর
32:12
কাজেই ‘শাস্তি আস্বাদন কর, কারণ তোমাদের এ দিনের সাক্ষাতের কথা তোমরা ভুলে গিয়েছিলে। আমরাও তোমাদেরকে পরিত্যাগ করলাম [১]। আর তোমরা যা আমল করতে তার জন্য তোমরা স্থায়ী শাস্তি ভোগ করতে থাক।'
[১] এখানে نسي শব্দের অর্থ পরিত্যাগ করা, ছেড়ে যাওয়া। আরবী ভাষায় এ শব্দটি ভুলে যাওয়া, ছেড়ে দেয়া এ দুটি অর্থেই ব্যবহৃত হয়। [তাবারী; কুরতুবী]
[সূরা আস-সাজদাহ (৩২): আয়াত ১৪] পূর্ণ পৃষ্ঠা
এই দৃষ্টিভঙ্গির আলোকে বিজ্ঞ আলেমগণ এই অন্তর্বর্তীকালীন মর্যাদাকে 'কাসব' (উপার্জন) হিসেবে অভিহিত করতে পছন্দ করেছেন। তাঁরা এই নামকরণটি মহান আল্লাহর কিতাব থেকে গ্রহণ করেছেন, যা হলো তাঁর বাণী: "সে যা অর্জন করেছে তা তারই জন্য, এবং সে যা কামাই করেছে তা তার ওপরই বর্তাবে।" (১) [বাকারা: ২৮৬]। [সূরা আস-সাজদাহ (৩২): আয়াত ১৪]অতএব তোমরা আস্বাদন করো, যেহেতু তোমরা তোমাদের এই দিনের সাক্ষাতের কথা ভুলে গিয়েছিলে; নিশ্চয়ই আমিও আজ তোমাদের ভুলে গেলাম। আর তোমরা যা করতে তার কারণে চিরস্থায়ী আযাব আস্বাদন করো (১৪)মহান আল্লাহর বাণী: (অতএব তোমরা আস্বাদন করো, যেহেতু তোমরা তোমাদের এই দিনের সাক্ষাতের কথা ভুলে গিয়েছিলে) - এ বিষয়ে দুটি অভিমত রয়েছে: প্রথমটি হলো—এটি এমন বিস্মৃতি যার সাথে কোনো স্মরণ নেই, অর্থাৎ তারা এই দিনের জন্য কোনো আমল করেনি, ফলে তারা বিস্মৃত ব্যক্তিদের পর্যায়ভুক্ত হয়েছে।
দ্বিতীয়টি হলো—"তোমরা ভুলে গিয়েছিলে" অর্থ তোমরা পরিত্যাগ করেছিলে, তেমনিভাবে "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের ভুলে গেলাম" (অর্থাৎ আমি তোমাদের পরিত্যাগ করলাম)। মুহাম্মাদ বিন ইয়াযিদ মহান আল্লাহর এই বাণী দ্বারা দলিল পেশ করেছেন: "আমি তো ইতিপূর্বে আদমের প্রতি নির্দেশ দান করেছিলাম, কিন্তু সে ভুলে গিয়েছিল" (২) [ত্বহা: ১১৫]। তিনি বলেন: এটি যে 'পরিত্যাগ করা' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে তার প্রমাণ হলো, আল্লাহ তাআলা ইবলিস সম্পর্কে খবর দিয়েছেন যে সে বলেছিল: "তোমাদের প্রতিপালক তোমাদেরকে এই বৃক্ষটি থেকে নিষেধ করেছেন কেবল এই জন্য যে, পাছে তোমরা ফেরেশতা হয়ে যাও" (৩) [আল-আ’রাফ: ২০]।
আদম (আ.) যদি বিস্মৃত হতেন, তবে ইবলিস তাকে স্মরণ করিয়ে দিত। আর তিনি কবিতা আবৃত্তি করেছেন:যেন তা তার পার্শ্বদেশ থেকে নির্গত হচ্ছে … পানকারীদের একটি শিক, যা তারা আগুনের চুল্লির নিকট ফেলে রেখে (ভুলে) গেছে (৪)অর্থাৎ তারা তা পরিত্যাগ করেছে। যদি এটি বিস্মৃতি বা ভুলে যাওয়ার অর্থে হতো, তবে তারা অন্তত একবার তা ব্যবহার করত। দাহহাক বলেন: "তোমরা ভুলে গিয়েছিলে" অর্থাৎ তোমরা আমার আদেশ পরিত্যাগ করেছিলে। ইয়াহইয়া ইবনে সাল্লাম বলেন: অর্থাৎ তোমরা এই দিনের পুনরুত্থানের প্রতি বিশ্বাস পরিত্যাগ করেছিলে। "আমি তোমাদের ভুলে গেলাম" মানে আমরা তোমাদের কল্যাণ থেকে বঞ্চিত করলাম—একথা সুদ্দী বলেছেন।
মুজাহিদ বলেন: আমরা তোমাদের আযাবের মধ্যে পরিত্যাগ করলাম। "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের ভুলে গেলাম" বাক্যটির সূচনা এবং "ইন্না" ও তার বিশেষ্যের (ইসিম) ওপর ভিত্তি করে ক্রিয়াটি গঠন করার মধ্যে তাদের ওপর প্রতিশোধ গ্রহণের কঠোরতা প্রকাশ পেয়েছে। এর মর্মার্থ হলো: তোমরা এটি আস্বাদন করো, অর্থাৎ মহান আল্লাহকে ভুলে যাওয়ার কারণে তোমরা এখন মস্তক অবনত করে যে অপমান ও মর্মপীড়ার মধ্যে আছ তা ভোগ করো। অথবা তোমরা চিরস্থায়ী আযাব আস্বাদন করো, যা জাহান্নামের সেই অবিরাম শাস্তি যার কোনো সমাপ্তি নেই। (তোমরা যা করতে তার কারণে) অর্থাৎ দুনিয়াতে তোমরা যেসব পাপাচার করতে তার ফলে।
আত্মার ওপর আপতিত বিষয়াবলির ক্ষেত্রেও 'আস্বাদন' (যাওক) শব্দটি ব্যবহার করা হয়, যদিও তা কোনো স্বাদযোগ্য বস্তু না হয়; কারণ আত্মা তা সেভাবেই অনুভব করে যেভাবে খাদ্যের স্বাদ অনুভূত হয়। উমর ইবনে আবি রাবিআহ বলেছেন:তবে তার বিচ্ছেদ আস্বাদন করো যদি তুমি দাবি করো যে তা … বিপর্যয়, জেনে রেখো, অনেক সময় দাবি মিথ্যা হয়ে থাকে(১) দেখুন ৩য় খণ্ড, ৪২৪ পৃষ্ঠা এবং পরবর্তী অংশ।(২). দেখুন ১১শ খণ্ড, ২৫১ পৃষ্ঠা।(৩). দেখুন ৭ম খণ্ড, ১৭৭ পৃষ্ঠা এবং পরবর্তী অংশ।(৪). আস-সাফফুদ: লোহা বা শিক যা দিয়ে মাংস ঝলসান হয়। আশ-শারব (ফাতহা যোগে): পানরত একদল লোক।
আল-মুফতাআদ: আগুনের স্থান যেখানে মাংস ঝলসান হয়। আর এই চরণটি নাবিগা আদ-দুবইয়ানির মুআল্লাকা থেকে গৃহীত।