আস-সাজদা: 25

32:23

নিশ্চয় আমাদের রব, যে বিষয়ে তারা মতবিরোধ করছে তিনি কিয়ামতের দিন তাদের মধ্যে সেটার ফায়সালা করে দিবেন।

যেমন তাঁর বাণী: "সুতরাং আমাদের ফেরত পাঠান, আমরা সৎকাজ করব" [আস-সাজদাহ: ১২]। এখানে ফিরে যাওয়ার ইচ্ছাকেই 'ফিরে যাওয়া' বলে অভিহিত করা হয়েছে, যেমনটি মহান আল্লাহর বাণী: "যখন তোমরা নামাজের জন্য দণ্ডায়মান হও" [আল-মায়েদাহ: ৬]-এ দণ্ডায়মান হওয়ার ইচ্ছাকেই 'দণ্ডায়মান হওয়া' বলা হয়েছে। যারা "ইউরজাঊনা" শব্দটিকে কর্মবাচ্যে পাঠ করেছেন, তাদের কিরাত এই অর্থের সপক্ষে প্রমাণ পেশ করে; এটি যামাখশারী উল্লেখ করেছেন। ‌‌[সূরা আস-সাজদাহ (৩২): আয়াত ২২]আর তার চেয়ে বড় জালেম আর কে, যাকে তার পালনকর্তার আয়াতসমূহ দ্বারা উপদেশ প্রদান করা হয়েছে, অতঃপর সে তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে?

নিশ্চয়ই আমি অপরাধীদের থেকে প্রতিশোধ গ্রহণকারী (২২)।মহান আল্লাহর বাণী: (আর তার চেয়ে বড় জালেম আর কে) অর্থাৎ নিজের প্রতি তার চেয়ে বড় অবিচারকারী আর কেউ নেই। (যাকে তার পালনকর্তার আয়াতসমূহ দ্বারা উপদেশ প্রদান করা হয়েছে) অর্থাৎ তাঁর প্রমাণাদি ও নিদর্শনাবলি দ্বারা। (অতঃপর সে তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে) তা গ্রহণ না করার মাধ্যমে। (নিশ্চয়ই আমি অপরাধীদের থেকে প্রতিশোধ গ্রহণকারী) তাদের অস্বীকার ও বিমুখতার কারণে। ‌‌[সূরা আস-সাজদাহ (৩২): আয়াত ২৩ থেকে ২৫]আমি অবশ্যই মূসাকে কিতাব দান করেছি, অতএব আপনি তাঁর সাথে সাক্ষাতের ব্যাপারে কোনো সন্দেহে থাকবেন না।

আর আমি একে বনী ইসরাঈলের জন্য পথপ্রদর্শক করেছি (২৩)। আর আমি তাদের মধ্য থেকে নেতা মনোনীত করেছিলাম, যারা আমার আদেশানুসারে পথপ্রদর্শন করত, যখন তারা ধৈর্য ধারণ করেছিল এবং তারা আমার আয়াতসমূহে দৃঢ় বিশ্বাসী ছিল (২৪)। নিশ্চয়ই আপনার পালনকর্তা কিয়ামতের দিন তাদের মধ্যে ফয়সালা করে দেবেন সে বিষয়ে, যাতে তারা মতভেদ করত (২৫)।মহান আল্লাহর বাণী: (আমি অবশ্যই মূসাকে কিতাব দান করেছি, অতএব আপনি তাঁর সাথে সাক্ষাতের ব্যাপারে কোনো সন্দেহে থাকবেন না) অর্থাৎ হে মুহাম্মদ! আপনি মূসার সাথে সাক্ষাতের ব্যাপারে কোনো সংশয়ে থাকবেন না; এটি ইবনে আব্বাস (রা.)-এর উক্তি।

আর মিরাজের রাতে তিনি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেছেন। কাতাদাহ বলেন: এর অর্থ হলো, মিরাজের রাতে আপনি তাঁর সাথে যে সাক্ষাৎ করেছেন, সে বিষয়ে কোনো সংশয়ে থাকবেন না। উভয় ব্যাখ্যার মর্মার্থ একই। কেউ কেউ বলেন: কিয়ামতের দিন মূসার সাথে সাক্ষাতের ব্যাপারে কোনো সংশয়ে থাকবেন না, কেননা সেখানে আপনি অবশ্যই তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবেন। আবার কেউ কেউ বলেছেন: মূসা কিতাব প্রাপ্ত হয়েছেন এবং তা গ্রহণ করেছেন—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহে থাকবেন না; এটি মুজাহিদ ও যাজ্জাজ-এর অভিমত। হাসান (বসরী) থেকে বর্ণিত যে, তিনি এর অর্থ প্রসঙ্গে বলেন: "আমি অবশ্যই মূসাকে কিতাব দান করেছি" অতঃপর তাঁকে কষ্ট দেওয়া হয়েছে এবং মিথ্যা প্রতিপন্ন করা হয়েছে।

সুতরাং আপনি এ বিষয়ে কোনো সংশয়ে থাকবেন না যে, তাঁর মতো আপনিও মিথ্যারোপ ও কষ্টের সম্মুখীন হবেন। এক্ষেত্রে 'হা' সর্বনামটি একটি উহ্য শব্দের দিকে প্রত্যাবর্তন করছে; আর অর্থ হলো—তিনি যা যা মোকাবিলা করেছেন, আপনিও তার মোকাবিলা করবেন। আন-নাহহাস বলেন: এটি একটি বিরল উক্তি, তবে এটি আমরের বর্ণনা হতে...(১). এই খণ্ডের ৯৫ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য।(২). ৬ষ্ঠ খণ্ডের ৮০ পৃষ্ঠা এবং পরবর্তী অংশ দ্রষ্টব্য।