আস-সাজদা: 30

32:28

অতএব আপনি তাদেরকে উপেক্ষা করুন এবং অপেক্ষা করুন, তারাও তো অপেক্ষামান [১]।

[১] যেমন অন্য আয়াতে এসেছে, “নাকি তারা বলে, ‘সে একজন কবি? আমরা তার মৃত্যুর প্রতীক্ষা করছি। বলুন, ‘তোমরা প্রতীক্ষা কর, আমিও তোমাদের সাথে প্রতীক্ষাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।” [সূরা আত-তুর: ৩০-৩১]

"হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের ও আমাদের সম্প্রদায়ের মধ্যে যথাযথভাবে ফয়সালা করে দিন" [আল-আরাফ: ৮৯]। আর এটি "আল-বাকারা" এবং অন্যান্য সূরাতে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। "বলুন, ফয়সালার দিনে" শব্দটি এখানে সময় বা কাল (জরফ) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। আর আল-ফাররা এটাকে পেশ বা রফ’ যোগে পড়ার অনুমতি দিয়েছেন। "কাফেরদের ঈমান কোনো উপকারে আসবে না এবং তাদেরকে কোনো অবকাশও দেওয়া হবে না" অর্থাৎ তাদেরকে তাওবার জন্য আর বিলম্ব বা অবকাশ দেওয়া হবে না, যদি 'ফয়সালার দিন' দ্বারা বদরের দিন বা মক্কা বিজয়ের দিন উদ্দেশ্য হয়ে থাকে। কারণ বদরের যুদ্ধে তারা নিহত হয়েছিল, আর মক্কা বিজয়ের দিন তারা পলায়ন করেছিল, অতঃপর খালিদ বিন ওয়ালিদ তাদের নাগাল পেয়ে হত্যা করেছিলেন।

‌‌[সূরা আস-সাজদাহ (৩২): আয়াত ৩০]অতএব আপনি তাদের থেকে বিমুখ থাকুন এবং অপেক্ষা করুন, নিশ্চয়ই তারাও অপেক্ষমাণ (৩০)মহান আল্লাহর বাণী: (অতএব আপনি তাদের থেকে বিমুখ থাকুন) বলা হয়েছে যে, এর অর্থ হলো: আপনি তাদের নির্বুদ্ধিতা থেকে বিমুখ থাকুন এবং আপনাকে যা নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তা ব্যতীত অন্য কিছু দিয়ে তাদের উত্তর দেবেন না। (এবং অপেক্ষা করুন, নিশ্চয়ই তারাও অপেক্ষমাণ) অর্থাৎ আপনি সেই ফয়সালার দিনের অপেক্ষা করুন, যেদিন আল্লাহ তাদের বিরুদ্ধে আপনার পক্ষে ফয়সালা করবেন। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: "আপনি তাদের থেকে বিমুখ থাকুন" অর্থাৎ মক্কার কুরাইশ মুশরিকদের থেকে।

আর এটি সূরা আল-বারাআহ (আত-তাওবাহ)-এর তরবারি সংক্রান্ত আয়াত দ্বারা রহিত হয়ে গেছে, যেখানে বলা হয়েছে: "অতঃপর মুশরিকদের যেখানে পাও হত্যা করো" [আত-তাওবাহ: ৫]। "এবং অপেক্ষা করুন" অর্থাৎ আপনার প্রতি আমার যে প্রতিশ্রুতি রয়েছে তার। বলা হয়েছে: এর দ্বারা বদরের দিন উদ্দেশ্য। "নিশ্চয়ই তারাও অপেক্ষমাণ" অর্থাৎ তারা আপনাদের ওপর কালের বিপর্যয়ের প্রতীক্ষা করছে। আবার বলা হয়েছে যে, এই আয়াতটি রহিত নয়; কেননা যুদ্ধের নির্দেশের পাশাপাশি বিমুখ থাকা বা এড়িয়ে চলাও সম্ভব, যেমন সন্ধি বা অন্য কোনো ক্ষেত্রে ঘটে থাকে। আরও বলা হয়েছে: দলিল-প্রমাণ পেশ করার পর আপনি তাদের উপেক্ষা করুন এবং অপেক্ষা করুন, নিশ্চয়ই তারাও অপেক্ষমাণ।

যদি প্রশ্ন করা হয়: তারা কি করে কিয়ামতের অপেক্ষা করবে অথচ তারা তো তা বিশ্বাসই করে না? এর দুটি উত্তর রয়েছে: প্রথমত—এর অর্থ হতে পারে যে তারা মৃত্যুর প্রতীক্ষায় আছে, যা কিয়ামতের একটি সোপান, ফলে এটি রূপক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। দ্বিতীয়ত—তাদের মধ্যে এমন লোকও ছিল যারা সংশয়ে ছিল এবং কেউ কেউ কিয়ামতে বিশ্বাসও করত, ফলে এটি সেই দুই শ্রেণির জন্য উত্তর হবে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। ইবনে আস-সামাইকা আয়াতটি "যোয়া" বর্ণে জবর দিয়ে পাঠ করেছেন। এটি মুজাহিদ ও ইবনে মুহাইসিন থেকেও বর্ণিত হয়েছে। আল-ফাররা বলেন: এটি কোনো উহ্য শব্দ ছাড়া সঠিক হয় না, এর রূপক অর্থ হবে: তাদের ব্যাপারে (আজাবের) প্রতীক্ষা করা হচ্ছে।

আবু হাতিম বলেন: সঠিক হলো জের দিয়ে পাঠ করা, অর্থাৎ আপনি তাদের শাস্তির অপেক্ষা করুন, নিশ্চয়ই তারাও আপনার ধ্বংসের প্রতীক্ষায় আছে। আর বলা হয়েছে যে, ইবনে আস-সামাইকার কিরাআত (যোয়া বর্ণে জবর যোগে) এর অর্থ হলো: আপনি তাদের ধ্বংসের অপেক্ষা করুন, কারণ তারা ধ্বংস হওয়ারই যোগ্য; অর্থাৎ তারা অবশ্যই ধ্বংস হবে, আর আপনি সেই প্রতীক্ষায় থাকুন যা আসমানের ফেরেশতারাও করছে। এটি আল-জামাখশারি উল্লেখ করেছেন। এটি আল-ফাররার বক্তব্যেরই সমার্থবোধক। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।(১). দ্রষ্টব্য: ৭ম খণ্ড, ২৫০ পৃষ্ঠা এবং পরবর্তী অংশ।(২). দ্রষ্টব্য: ২য় খণ্ড, ৩য় পৃষ্ঠা এবং পরবর্তী অংশ।(৩).

'শিন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: (পরাস্ত হয়েছিল)।(৪). দ্রষ্টব্য: ৭ম খণ্ড, ৭২ পৃষ্ঠা।