আস-সাজদা: 19

32:18

যারা ঈমান আনে এবং সৎকাজ করে, তাদের কৃতকর্মের ফলসরূপ তাদের আপ্যায়নের জন্য রয়েছে জান্নাতের বাসস্থান।

উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু), তিনি জনগণের সাথে ফজরের সালাত আদায় করলেন, অতঃপর ফিরে তাকালেন এবং বললেন: তোমরা কি চাও আমি তোমাদের জন্য (সালাত) আরও বৃদ্ধি করি? এবং এ জাতীয় বিষয় যার বর্ণনা দীর্ঘ হবে। দ্বিতীয় মাসআলা- যখন আল্লাহ তাআলা মুমিন এবং সেই ফাসেকদের মাঝে পার্থক্য করে দিয়েছেন—যাদেরকে তিনি কুফরীর কারণে ফাসেক সাব্যস্ত করেছেন, কারণ আয়াতের শেষে 'তাকজীব' বা অস্বীকার করার বিষয়টি তা-ই দাবি করে—তখন এটি মুমিন ও কাফিরের মধ্যে সমতা না থাকাকেই অনিবার্য করে তোলে। আর একারণেই তাদের উভয়ের মধ্যে কিসাস নিষিদ্ধ করা হয়েছে, যেহেতু কিসাস ওয়াজিব হওয়ার অন্যতম শর্ত হলো হত্যাকারী এবং নিহতের মাঝে সমতা থাকা।

আর এর মাধ্যমেই আমাদের আলিমগণ (মালিকীগণ) জিম্মির বিনিময়ে মুসলিমকে হত্যা করার বিষয়ে ইমাম আবু হানিফার বিরুদ্ধে দলিল পেশ করেছেন। আর তিনি (আবু হানিফা) বলেছেন: এখানে সমতা অস্বীকার করার উদ্দেশ্য হলো আখিরাতে সওয়াবের ক্ষেত্রে এবং দুনিয়াতে ন্যায়পরায়ণতার ক্ষেত্রে। কিন্তু আমরা এটিকে এর ব্যাপক অর্থের ওপর প্রয়োগ করেছি এবং এটিই অধিকতর সঠিক, কারণ একে নির্দিষ্ট করার মতো কোনো দলিল নেই; এটি ইবনুল আরাবী বলেছেন। তৃতীয় মাসআলা- আল্লাহ তাআলার বাণী: (তারা সমান নয়)। আজ-জাজ্জাজ ও অন্যান্যগণ বলেছেন: 'মান' শব্দটি একবচন ও বহুবচন উভয়ের জন্য উপযুক্ত।

আন-নাহহাস বলেছেন: 'মান' শব্দটি সমষ্টির অর্থ প্রদান করে, একারণেই তিনি বলেছেন: 'তারা সমান নয়'। এটি অধিকাংশ ব্যাকরণবিদের মত। তাঁদের কেউ কেউ বলেছেন: 'তারা সমান নয়' দ্বিবচনের ক্ষেত্রে (ব্যবহৃত হয়েছে), কারণ দ্বিবচনও এক প্রকার জমা বা সমষ্টি, যেহেতু এটি একজনের সাথে অন্য একজনের মিলন। এটি আজ-জাজ্জাজও বলেছেন। আর হাদিস এই মতটিকে সমর্থন করে, কেননা ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: 'তবে কি যে মুমিন' আয়াতটি আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে, আর 'সে কি তার মতো যে ফাসেক' আয়াতটি ওয়ালিদ ইবনে উকবা ইবনে আবি মুআইত সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।

আর কবি বলেছেন:মৃত্যু কি তাদের উভয়ের মাঝে সমান নয় … যখন তারা মারা যায় এবং কবরে আশ্রয় নেয় ‌‌[সূরা আস-সাজদাহ (৩২): আয়াত ১৯ হতে ২০]পক্ষান্তরে যারা ঈমান এনেছে এবং নেক আমল করেছে, তাদের জন্য রয়েছে বসবাসের জান্নাত, তাদের কৃতকর্মের আপ্যায়নস্বরূপ। (১৯) আর যারা পাপাচার করেছে, তাদের আবাসস্থল হলো জাহান্নাম। যখনই তারা সেখান থেকে বেরিয়ে আসতে চাইবে, তখনই তাদেরকে সেখানে ফিরিয়ে দেওয়া হবে এবং তাদেরকে বলা হবে, ‘তোমরা আগুনের সেই আযাব আস্বাদন করো, যা তোমরা অস্বীকার করতে।’ (২০)আল্লাহ তাআলার বাণী: (পক্ষান্তরে যারা ঈমান এনেছে এবং নেক আমল করেছে, তাদের জন্য রয়েছে বসবাসের জান্নাত)।

এখানে পরকালে উভয় দলের আবাসস্থল সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হয়েছে। মুমিনদের জন্য রয়েছে বসবাসের জান্নাত, অথবা তারা জান্নাতে আশ্রয় গ্রহণ করবে। এখানে 'জান্নাত' শব্দটিকে 'আবাস' (মাওয়া)-এর দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে কারণ এটি...