ফাতির: 14

35:13

তোমরা তাদেরকে ডাকলে তারা তোমাদের ডাক শুনবে না এবং শুনলেও তোমাদের ডাকে সাড়া দেবে না। আর তোমরা তাদেরকে যে শরীক করেছ তা তারা কিয়ামতের দিন অস্বীকার করবে [১]। সর্বজ্ঞ আল্লাহর মত কেউই আপনাকে অবহিত করতে পারে না [২]।

[১] অর্থাৎ তারা পরিষ্কার বলে দেবে, আমরা কখনো এদেরকে বলিনি, আমরা আল্লাহর শরীক এবং তোমরা আমাদের ইবাদাত করো। বরং আমরা এও জানতাম না যে, এরা আমাদেরকে আল্লাহ রব্ববুল আলামীনের সাথে শরীক করছে এবং আমাদের কাছে প্রার্থনা করছে। এদের কোন প্রার্থনা আমাদের কাছে আসেনি এবং এদের কোন নজরানা ও উৎসর্গ আমাদের হস্তগত হয়নি। বরং তারা বলবে, “আপনিই তো কেবল আমাদের অভিভাবক, তারা নয়।” [সাবা: ৪১]

[২] সর্বতোভাবে অবহিত বলে আল্লাহকেই বুঝানো হয়েছে। [সা'দী; মুয়াসসার; জালালাইন] অর্থাৎ অন্য কোন ব্যক্তি তো বড় জোর বুদ্ধিবৃত্তিক যুক্তি-প্রমাণ পেশ করে শির্ক খণ্ডন ও মুশরিকদের মাবুদের শক্তিহীনতা বর্ণনা করবে। কিন্তু আমি সরাসরি প্রকৃত অবস্থা জানি। আমি নির্ভুল জ্ঞানের ভিত্তিতে তোমাদের জানাচ্ছি, লোকেরা যাদেরকেই আমার সার্বভৌম কর্তৃত্বের মধ্যে স্বাধীন ক্ষমতাসম্পন্ন করে রেখেছে তারা সবাই ক্ষমতাহীন। তাদের কাছে এমন কোন শক্তি নেই। যার মাধ্যমে তারা কারো কোন কাজ সফল বা ব্যৰ্থ করে দিতে পারে। আমি সরাসরি জানি, কিয়ামতের দিন মুশরিকদের এসব মা’বুদরা নিজেরাই তাদের শির্কের প্রতিবাদ করবে।

(তিনিই আল্লাহ, তোমাদের প্রতিপালক; সার্বভৌমত্ব তাঁরই) অর্থাৎ, যাঁর কারুকার্য ও নির্মাণ সুপ্রতিষ্ঠিত, তিনিই স্রষ্টা ও পরিচালক, সক্ষম ও মহা-ক্ষমতাধর; সুতরাং তিনিই ইবাদতের যোগ্য। এখানে মূর্তিদের উদ্দেশ্য করা হয়েছে (যে তারা অক্ষম)। (খেজুরের আঁটির আবরণ বা কিতমীর পরিমাণও) অর্থাৎ, তারা এর ওপর বা এর সৃষ্টির ওপর কোনো ক্ষমতা রাখে না। অধিকাংশ মুফাসসিরের মতে, 'কিতমীর' হলো খেজুর এবং এর আঁটির মধ্যবর্তী পাতলা সাদা পর্দা বা আবরণ। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: এটি হলো আঁটির ফাটল; এটি আল-মুবররাদের পছন্দনীয় মত এবং কাতাদাহও অনুরূপ বলেছেন। কাতাদাহ থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে: কিতমীর হলো আঁটির মাথার ওপরের টুপির মতো অংশ।

আল-জাওহারী বলেন: একে আঁটির পিঠের ওপরের সেই সাদা বিন্দুও বলা হয়, যেখান থেকে খেজুর গাছ অঙ্কুরিত হয়। ‌‌[সূরা ফাতির (৩৫): আয়াত ১৪]তোমরা তাদেরকে ডাকলে তারা তোমাদের ডাক শুনবে না, আর শুনলেও তোমাদের ডাকে সাড়া দিতে পারবে না। কিয়ামতের দিন তারা তোমাদের শিরক অস্বীকার করবে। আর সম্যক অবহিত সত্তার ন্যায় কেউই তোমাকে সংবাদ দিতে পারবে না। (১৪)মহান আল্লাহর বাণী: (তোমরা তাদেরকে ডাকলে তারা তোমাদের ডাক শুনবে না) অর্থাৎ, তোমরা যদি বিপদ-আপদে তাদের কাছে সাহায্য চাও, তবে তারা তোমাদের ডাক শুনবে না; কারণ তারা জড় পদার্থ, যারা দেখে না এবং শোনেও না।

কারণ প্রত্যেক শ্রবণকারীই বাকশক্তি সম্পন্ন হয় না। কাতাদাহ বলেন: এর অর্থ হলো, যদি তারা শুনতও তবে তারা তোমাদের কোনো উপকারে আসত না। কেউ কেউ বলেছেন: অর্থাৎ, আমরা যদি তাদের মাঝে বুদ্ধি ও জীবন দান করতাম এবং তারা তোমাদের ডাক শুনত, তবে তারা তোমাদের চেয়ে আল্লাহর প্রতি বেশি অনুগত হতো এবং কুফরির ক্ষেত্রে তোমাদের ডাকে সাড়া দিত না। (আর কিয়ামতের দিন তারা তোমাদের শিরক অস্বীকার করবে) অর্থাৎ, তোমরা যে তাদের ইবাদত করতে তা তারা অস্বীকার করবে এবং তোমাদের থেকে দায়মুক্ত হয়ে যাবে। অতঃপর এটি বুদ্ধিমান উপাস্যদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য হতে পারে, যেমন—ফেরেশতা, জিন, নবী ও শয়তান।

অর্থাৎ, তারা অস্বীকার করবে যে তোমরা যা করেছ তা সঠিক ছিল এবং তারা তোমাদেরকে তাদের ইবাদত করতে আদেশ করেছিল; যেমন ঈসা (আ.) সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হয়েছে তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: "আমার জন্য শোভা পায় না এমন কথা বলা যার কোনো অধিকার আমার নেই।" «১»[মায়েদাহ: ১১৬] আর এর মধ্যে মূর্তিরাও অন্তর্ভুক্ত হওয়া সম্ভব; অর্থাৎ আল্লাহ তাদের জীবিত করবেন যাতে তারা জানিয়ে দেয় যে তারা ইবাদতের যোগ্য নয়। তিনি হলেন পরাক্রমশালী মহান আল্লাহ; অর্থাৎ, আল্লাহর সৃষ্টি সম্পর্কে আল্লাহ অপেক্ষা অধিক অবহিত আর কেউ নেই। অতএব, তাঁর কাজের ব্যাপারে তাঁর মতো কেউ তোমাকে সংবাদ দিতে পারবে না।

তাঁর কাজের ব্যাপারে তাঁর মতো কেউ তোমাকে সংবাদ দিতে পারবে না। «২»(১). দেখুন খণ্ড ৬, পৃষ্ঠা ৩৭৪(২). 'বা' এবং 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাঁর ওপর। ‌‌[সূরা ফাতির (৩৫): আয়াত ১৫]হে মানুষ! তোমরা আল্লাহর মুখাপেক্ষী; আর আল্লাহ, তিনিই অভাবমুক্ত, সর্বপ্রশংসিত। (১৫)

...মূসার ওপর নয়, ঈসার ওপর নয় এবং অন্য কারো ওপরও কিছুই (অবতীর্ণ করেননি)। তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন, "তারা আল্লাহকে যথাযথ মর্যাদা দেয়নি" — অত্র আয়াত।আবুশ শায়খ মুহাম্মাদ ইবনে কাব আল-কুরাজি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আদেশ করেছিলেন যেন তিনি আহলে কিতাবদেরকে তাঁর (নবুওয়াতের) বিষয়টি সম্পর্কে এবং তারা তাদের কিতাবসমূহে তাঁকে কীভাবে পায় সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন। কিন্তু তাদের হিংসা তাদের আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসুলদের প্রতি কুফরি করতে প্ররোচিত করল। ফলে তারা বলল, "আল্লাহ কোনো মানুষের ওপর কিছুই অবতীর্ণ করেননি।" তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন, "তারা আল্লাহকে যথাযথ মর্যাদা দেয়নি" — অত্র আয়াত।অতঃপর তিনি বললেন: হে মুহাম্মাদ!

আপনি সর্বজ্ঞের (খাবির) অভিমুখী হোন। এরপর তিনি অবতীর্ণ করলেন, "তিনি পরম দয়াময়, সুতরাং তাঁর সম্পর্কে যিনি সম্যক অবগত তাকে জিজ্ঞাসা করুন" (সুরা আল-ফুরকান, আয়াত ৫৯) এবং "সর্বজ্ঞের মতো কেউ আপনাকে সংবাদ দেবে না" (সুরা ফাতির, আয়াত ১৪)।বায়হাকি 'শুআবুল ইমান'-এ কাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ এমন পরিবারকে অপছন্দ করেন যারা অতিশয় গোশত ভক্ষণকারী এবং এমন আলেমকে ঘৃণা করেন যে (বিলাসিতার কারণে) অত্যন্ত স্থূলকায়।বায়হাকি জাদা আল-জুশামি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি যখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে একটি স্বপ্ন বর্ণনা করছিল।

তিনি (স্বপ্নে) একজন স্থূলকায় ব্যক্তিকে দেখতে পেলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাতের কোনো কিছু দিয়ে লোকটির পেটের দিকে ইঙ্গিত করে বললেন, "যদি এই মেদের কিছু অংশ অন্য কোথাও (অর্থাৎ জিহাদ বা ইবাদতে) থাকত, তবে তা এই ব্যক্তির জন্য অতি উত্তম হতো।"ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী— "তোমরা তা ভিন্ন ভিন্ন কাগজে লিখে রাখো, যার কিছু তোমরা প্রকাশ করো আর অনেক কিছু গোপন করো"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা হলো ইহুদি সম্প্রদায়। আর "তোমাদেরকে এমন কিছু শিক্ষা দেওয়া হয়েছে যা তোমরা এবং তোমাদের পিতৃপুরুষগণ জানতে না"—এর ব্যাপারে তিনি বলেন: এটি মুসলিমদের উদ্দেশ্যে বলা হয়েছে।ইবনে মুনজির ইবনে জুরাইজ থেকে আল্লাহর বাণী—"তোমরা তা ভিন্ন ভিন্ন কাগজে লিখে রাখো, যার কিছু তোমরা প্রকাশ করো আর অনেক কিছু গোপন করো"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এটি ইহুদিদের সম্পর্কে; তাওরাতের যা কিছু তারা প্রকাশ করেছিল এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে যা কিছু তারা গোপন করেছিল সে বিষয়ে।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে মুনজির এবং আবুশ শায়খ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এভাবে পাঠ করেছেন— "তোমরা তা ভিন্ন ভিন্ন কাগজে লিখে রাখো, যার কিছু তোমরা প্রকাশ করো আর অনেক কিছু গোপন করো;" এবং হে আরব জাতি, "তোমাদেরকে এমন কিছু শিক্ষা দেওয়া হয়েছে যা তোমরা এবং তোমাদের পিতৃপুরুষগণ জানতে না।"আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী—"তোমাদেরকে এমন কিছু শিক্ষা দেওয়া হয়েছে যা তোমরা এবং তোমাদের পিতৃপুরুষগণ জানতে না"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা হলো ইহুদি সম্প্রদায়, আল্লাহ তাদের জ্ঞান দান করেছিলেন কিন্তু তারা তার অনুসরণ করেনি, তা গ্রহণ করেনি এবং তদানুযায়ী আমলও করেনি; ফলে আল্লাহ তাদের এই আচরণের জন্য তাদের নিন্দা করেছেন।