Al-Jinn
আল-জিন: 3
মূল আরবি
وَأَنَّهُۥ تَعَـٰلَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا ٱتَّخَذَ صَـٰحِبَةً وَلَا وَلَدًا
English Translations
And [it teaches] that exalted is the nobleness of our Lord; He has not taken a wife or a son
'And exalted be the Majesty of our Lord, He has taken neither a wife, nor a son (or offspring or children).
and (then the Jinns started talking to each other) that exalted is the Glory of our Lord; He has taken neither a wife, nor a son,
and that “He – exalted be His Majesty – has not taken to Himself either a wife or a son”;
And (we believe) that He - exalted be the glory of our Lord! - hath taken neither wife nor son,
'And Exalted is the Majesty of our Lord: He has taken neither a wife nor a son.
বাংলা অনুবাদ
আর আমাদের প্রতিপালকের মর্যাদা অতি উচ্চ, তিনি গ্রহণ করেননি কোন স্ত্রী আর কোন সন্তান।
‘আর নিশ্চয় আমাদের রবের মর্যাদা সমুচ্চ। তিনি কোন সংগিনী গ্রহণ করেননি এবং না কোন সন্তান’।
এবং নিশ্চয়ই সমুচ্চ আমাদের রবের মর্যাদা; তিনি গ্রহণ করেননি কোন পত্নী এবং না কোন সন্তান।
আর নিশ্চয়ই আমাদের রবের মর্যাদা সমুচ্চ; তিনি গ্ৰহণ করেননি কোনো সঙ্গিনী এবং না কোন সন্তান।
এবং নিশ্চয়ই আমাদের প্রতিপালকের মর্যাদা সমুচ্চ; তিনি কোন স্ত্রী এবং কোন সন্তান গ্রহণ করেন নি।
৩. আমরা আরো ঈমান এনেছি যে, আমাদের রবের মাহাত্ম্য ও মর্যাদা সমুন্নত। তিনি স্ত্রী কিংবা সন্তান গ্রহণ করেন নি যেমনটি মুশরিকরা বলে থাকে।
তাফসীর
72:1
‘আর নিশ্চয়ই আমাদের রবের মর্যাদা সমুচ্চ [১]; তিনি গ্ৰহণ করেননি কোন সঙ্গিনী এবং না কোন সন্তান।
[১] جدّ শব্দের অর্থ শান অবস্থা, মান-মর্যাদা। আল্লাহ্ তা‘আলার জন্যে বলা হয় وتعالى جدّه অর্থাৎ আল্লাহ্ তা‘আলার শান, মান-মর্যাদা, অনেক উর্ধের্ব। [কুরতুবী]
[সূরা আল-জিন (৭২): আয়াত ১ থেকে ৩] পূর্ণ পৃষ্ঠা
[ঊনবিংশ খণ্ড] [সূরা আল-জিনের তাফসীর]পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। সূরা আল-জিন সকলের মতে মক্কী। এটি আঠাশটি আয়াত বিশিষ্ট। [সূরা আল-জিন (৭২): আয়াত ১ থেকে ৩]পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামেবলুন, আমার প্রতি ওহী পাঠানো হয়েছে যে, জিনের একটি দল মনোযোগ দিয়ে (কুরআন) শুনেছে এবং বলেছে, ‘নিশ্চয় আমরা এক বিস্ময়কর কুরআন শুনেছি। (১) যা সঠিক পথ প্রদর্শন করে, ফলে আমরা তাতে ঈমান এনেছি এবং আমরা কখনো আমাদের প্রতিপালকের সাথে কাউকে শরীক করব না। (২) আর নিশ্চয় আমাদের প্রতিপালকের মর্যাদা সুউচ্চ; তিনি গ্রহণ করেননি কোনো সঙ্গিনী এবং না কোনো সন্তান।’ (৩)এতে পাঁচটি মাসআলা (আলোচ্য বিষয়) রয়েছে: প্রথমত- মহান আল্লাহর বাণী: ‘বলুন, আমার প্রতি ওহী পাঠানো হয়েছে’, অর্থাৎ হে মুহাম্মদ!
আপনি আপনার উম্মতকে বলুন: আল্লাহ জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর মাধ্যমে আমার কাছে ওহী পাঠিয়েছেন যে, জিনের একটি দল আমার (কুরআন পাঠ) শ্রবণ করেছে। আর ওহী আসার আগে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এ সম্পর্কে অবগত ছিলেন না। ইবনে আব্বাস ও অন্যান্যগণ এভাবেই বলেছেন যা সামনে আসবে। ইবনে আবি আবলা "উহিয়া" (أُحِيَ) পাঠ করেছেন মূল ধাতুমূল অনুযায়ী। বলা হয়: "আওহা ইলাইহি" এবং "ওয়াহা"। এখানে "ওয়াও" অক্ষরটিকে "হামযা" দ্বারা পরিবর্তন করা হয়েছে। মহান আল্লাহর এই বাণীর মতো: "আর যখন রাসূলগণকে নির্ধারিত সময়ে উপস্থিত করা হবে" [আল-মুরসালাত: ১১]।
এটি একটি সাধারণ আক্ষরিক পরিবর্তন যা পেশযুক্ত (দম্মাহ) প্রতিটি "ওয়াও" এর ক্ষেত্রে জায়েজ। মাজিনী এটিকে যেরযুক্ত (কাসরাহ) অক্ষরের ক্ষেত্রেও জায়েজ বলেছেন, যেমন: "ইশাহ", "ইসাদাহ" এবং "ইআয়ি আখীহি" ইত্যাদি। দ্বিতীয়ত- নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে দেখেছিলেন কি না তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে। কুরআনের বাহ্যিক অর্থ এটাই নির্দেশ করে যে, তিনি তাদের দেখেননি। কারণ মহান আল্লাহ বলেছেন: "তারা শ্রবণ করেছে" এবং মহান আল্লাহর বাণী: "আর স্মরণ করুন, যখন আমি আপনার প্রতি জিনের একটি দলকে আকৃষ্ট করেছিলাম যারা কুরআন পাঠ শুনছিল" [আল-আহকাফ: ২৯]।
সহীহ মুসলিম ও তিরমিযীতে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাঠ করেননি...(১). মূল কপিগুলোতে (ওয়াহা) রয়েছে, কিন্তু আমরা যা সাব্যস্ত করেছি সেটিই সঠিক এবং তা (তাজুল আরুস: ওয়াহা) অভিধানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। তিনি বলেছেন: জুবাইয়াহ আল-আসাদী (বলুন, আমার প্রতি ওহী পাঠানো হয়েছে) পাঠ করেছেন এবং তিনি এই কিরাআত ইবনে আবি অবলার দিকে সম্পৃক্ত করেননি।(২). (আশাহ) শব্দটি মূল মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়েছে।(৩). শব্দগুলো মুসলিমের, আর তিরমিযীর বর্ণনায় কিছু অতিরিক্ত শব্দ রয়েছে।