আল-জিন: 9

72:8

‘এও যে, আমরা আগে আকাশের বিভিন্ন ঘাঁটিতে সংবাদ শুনার জন্য বসতাম [১] কিন্তু এখন কেউ সংবাদ শুনতে চাইলে সে তার উপর নিক্ষেপের জন্য প্রস্তুত জলন্ত উল্কাপিণ্ডের সম্মুখীন হয়।

[১] জিনরা আসমানের সংবাদ শোনার জন্যে উপরের দিকে যেত। হাদীসে এসেছে, আয়েশা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহা বলেনঃ রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, ‘আল্লাহ্ তা‘আলা যখন আকাশে কোন হুকুম জারি করেন তখন সব ফেরেশতা আনুগত্যসূচক পাখা নাড়া দেয়। এরপর তারা পরস্পর সে বিষয়ে আলোচনা করে। শয়তানরা এখান থেকে এগুলো চুরি করে অতীন্দ্ৰিয়বাদীদের কাছে পৌছিয়ে দেয় এবং তাতে নিজেদের পক্ষ থেকে শত শত মিথ্যা বিষয় সংযোজন করে দেয়।’ [বুখারী: ৪৭০১, ৪৮০০]

সার কথা: রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর নবুওয়াত লাভের পূর্বে আকাশের খবর চুরির ধারা বিনা বাধায় অব্যাহত ছিল। শয়তানরা নির্বিঘ্নে উপরে আরোহন করে ফেরেশতাগনের কাছে শুনে নিত। কিন্তু রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর নবুওয়াত লাভের সময় তার ওহীর হেফাযতের উদ্দেশ্যে চুরির সুযোগ বন্ধ করে দেয়া হল এবং কোন শয়তান খবর চুরির জন্য উপরে গেলে তাকে লক্ষ্য করে জ্বলন্ত উল্কাপিণ্ড নিক্ষিপ্ত হতে লাগল। চোর বিতাড়নের এই নতুন উদ্যোগ দেখেই শয়তান ও জিনরা চিন্তিত হয়ে পড়ে; কারণ অনুসন্ধানের জন্যে পৃথিবীর কোণে কোণে সন্ধানকারী দল প্রেরণ করেছিল, অতঃপর ‘নাখলাহ্’ নামক স্থানে একদল জিন রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে কুরআন শুনে ইসলাম গ্রহণ করেছিল যা আলোচ্য সূরায় বর্ণিত হয়েছে। [দেখুন, ফাতহুল কাদীর]

মানুষদের মধ্য থেকে কতিপয় পুরুষ দ্বারা; আর মানুষদের মধ্য থেকে কোনো পুরুষ বলত, উদাহরণস্বরূপ: আমি এই উপত্যকার জিনের অনিষ্ট থেকে হুজাইফা ইবনে বদরের নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি। আল-কুশাইরী বলেন: এটি একটি একপাক্ষিক দাবি, কারণ জিনদের ক্ষেত্রেও ‘পুরুষ’ (রিজাল) শব্দের প্রয়োগ হওয়া অসম্ভব নয়। মহান আল্লাহর বাণী: (আর তারা ধারণা করেছিল, যেমন তোমরা ধারণা করেছিলে যে, আল্লাহ কাউকেও পুনরায় জীবিত করবেন না) - এটি মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে মানুষের প্রতি সম্বোধন, অর্থাৎ জিনরা ধারণা করেছিল যে, আল্লাহ সৃষ্টিজগতকে পুনরায় জীবিত করবেন না, যেমনটি তোমরা ধারণা করেছিলে।

আল-কালবী বলেন: এর অর্থ হলো, জিনরা ধারণা করেছিল যেমনটি মানুষ ধারণা করেছিল যে, আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির নিকট এমন কোনো রাসুল প্রেরণ করবেন না যার মাধ্যমে তাদের ওপর প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হবে। আর এই সব কিছুই কুরাইশদের বিরুদ্ধে প্রমাণকে সুদৃঢ় করার জন্য; অর্থাৎ যদি এই জিনরা মুহাম্মাদের ওপর ঈমান এনে থাকে, তবে তোমরা তো ঈমান আনার অধিকতর যোগ্য। ‌‌[সুরা আল-জিন (৭২): আয়াত ৮ থেকে ১০]আর আমরা আকাশ স্পর্শ করতে চেয়েছিলাম, ফলে আমরা তা কঠোর প্রহরী ও অগ্নিশিখা দ্বারা পূর্ণ দেখতে পেলাম (৮) আর আমরা আগে সংবাদ শোনার জন্য আকাশের বিভিন্ন ঘাঁটিতে বসতাম; কিন্তু এখন কেউ সংবাদ শুনতে চাইলে সে তার অপেক্ষায় থাকা এক জ্বলন্ত উল্কাপিণ্ড দেখতে পায় (৯) আর আমরা জানি না যে, জমিনে যারা আছে তাদের জন্য কোনো অমঙ্গলের ইচ্ছা করা হয়েছে, নাকি তাদের প্রতিপালক তাদের সুপথ প্রদর্শনের ইচ্ছা করেছেন (১০)মহান আল্লাহর বাণী: (আর আমরা আকাশ স্পর্শ করতে চেয়েছিলাম) - এটি জিনদের উক্তি, অর্থাৎ আমরা আকাশের খবরাখবর অন্বেষণ করতে চেয়েছিলাম যেমনটি আমাদের নিয়ম ছিল, কিন্তু আমরা তা কঠোর প্রহরী অর্থাৎ রক্ষণাবেক্ষণকারী ফেরেশতাদের দ্বারা পূর্ণ পেলাম।

‘হারাস’ (حرس) শব্দটি ‘হারিস’ (حارس)-এর বহুবচন। আর ‘শুহুব’ (شهب) হলো ‘শিহাব’ (شهاب)-এর বহুবচন, যা হলো আড়ি পেতে শোনা জিনদের পুড়িয়ে ফেলার জন্য নক্ষত্ররাজি থেকে বিচ্ছুরিত অগ্নিশিখা। এ সম্পর্কে ইতিপূর্বে সূরা আল-হিজর এবং সূরা আস-সাফফাতে আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। ‘ওয়াজাদা’ (وجد) ক্রিয়াটি দুটি কর্ম (মাফউল) গ্রহণকারী হিসেবে গণ্য করা বৈধ, সেক্ষেত্রে প্রথমটি হলো ‘হা’ এবং ‘আলিফ’ (হা-সর্বনাম), আর ‘মুলিয়াত’ (ملئت) বাক্যটি দ্বিতীয় কর্মের স্থলাভিষিক্ত। আবার এটি একটি মাত্র কর্ম গ্রহণকারী হওয়াও সম্ভব, সেক্ষেত্রে ‘মুলিয়াত’ শব্দটি ‘কাদ’ (قد) উহ্য থাকা অবস্থায় ‘হাল’ (অবস্থা) হিসেবে গণ্য হবে।

আর ‘হারাসান’ (حرسا) শব্দটি ‘মুলিয়াত’ ক্রিয়ার দ্বিতীয় কর্ম হিসেবে নসব (জবর) যুক্ত হয়েছে। আর ‘শাদীদান’ (شدیدا) হলো ‘হারাস’-এর বিশেষণ, অর্থাৎ আকাশ কঠোর ফেরেশতাদের দ্বারা পূর্ণ করা হয়েছে।(১). বাক্যটি: (তাঁর সৃষ্টির নিকট) ‘হা’ এবং ‘ওয়াও’ পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।(২). দেখুন: ১০ম খণ্ড, ১০ম পৃষ্ঠা।(৩). দেখুন: ১৫শ খণ্ড, ৬৬তম পৃষ্ঠা।

ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন পরাক্রমশালী (আল্লাহ) মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি ওহী অবতীর্ণ করার ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি ফেরেশতাদের মধ্য থেকে একজন বার্তাবাহককে ডাকলেন যেন তাকে ওহীসহ প্রেরণ করেন। ফেরেশতাগণ (আলাইহিমুস সালাম) ওহী ব্যক্ত করার সময় পরাক্রমশালীর কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন। অতঃপর যখন তাদের অন্তর থেকে আতঙ্ক দূর করা হলো, তখন তারা আল্লাহর বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হলেন। তারা বললেন: সত্য।এবং তারা জানতে পারলেন যে, আল্লাহ তাআলা সত্য ব্যতীত কিছুই বলেন না।

ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: ওহীর আওয়াজ ছিল মসৃণ পাথরের ওপর লোহার আঘাতের শব্দের মতো। যখন তারা তা শুনলেন, তখন সিজদায় লুটিয়ে পড়লেন। অতঃপর যখন তারা তাদের মাথা তুললেন, (তখন) তারা বললেন, "তোমাদের রব কী বলেছেন?" তারা বললেন, "সত্য বলেছেন, আর তিনি সমুন্নত ও মহান।"ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন ওহী অবতীর্ণ হতো, তখন তার শব্দ মসৃণ পাথরের ওপর লোহার পতনের শব্দের মতো হতো। এতে আসমানবাসী মূর্ছিত হয়ে পড়তেন। "অবশেষে যখন তাদের অন্তর থেকে আতঙ্ক দূর করা হলো, তারা বলতেন, 'তোমাদের রব কী বলেছেন?'" রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাম) বলতেন, "সত্য বলেছেন, আর তিনি সমুন্নত ও মহান।"আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদেশ যখন দুনিয়ার আসমানের দিকে নেমে আসে, তখন তার শব্দ পাথরের ওপর শিকল পড়ার শব্দের মতো হয়।

ফলে সমস্ত আসমানবাসী এতে ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পড়েন। তারা বলেন, "তোমাদের রব কী বলেছেন?" অতঃপর তারা স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে এসে বলেন, "সত্য বলেছেন, আর তিনি সমুন্নত ও মহান।"আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, মুসলিম, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ, আবু নুয়াইম এবং বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে মা’মার-এর সূত্রে জুহরী থেকে, তিনি আলী ইবনুল হুসাইন থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের একটি দলের সাথে উপবিষ্ট ছিলেন।

এমন সময় একটি উল্কাপিণ্ড নিক্ষিপ্ত হলো এবং চারপাশ আলোকিত হয়ে গেল। তিনি বললেন: জাহেলি যুগে এ রকম হলে তোমরা কী বলতে? তারা বললেন: আমরা বলতাম কোনো মহান ব্যক্তি জন্মগ্রহণ করেছেন অথবা কোনো মহান ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করেছেন। তিনি বললেন: এটি কারো মৃত্যু বা জন্মের কারণে নিক্ষিপ্ত হয় না। বরং আমাদের রব যখন কোনো বিষয়ের ফয়সালা করেন, তখন আরশ বহনকারী ফেরেশতারা তাসবীহ পাঠ করেন, এরপর তাদের নিকটবর্তী আসমানবাসীরা তাসবীহ পাঠ করেন। অতঃপর আরশ বহনকারীদের নিকটবর্তী আসমানবাসীরা বলেন, "তোমাদের রব কী বলেছেন?" তখন তারা তাদের সংবাদ দেন। এভাবে এক আসমানের অধিবাসীরা অন্য আসমানের অধিবাসীদের সংবাদ দেন, যতক্ষণ না সংবাদটি এই (দুনিয়ার) আসমান পর্যন্ত পৌঁছে।

এরপর জিনরা গোপনে সংবাদ শোনার চেষ্টা করে এবং তাদের ওপর উল্কা নিক্ষেপ করা হয়। তারা যা শুনে আসে তা হুবহু বললে তা সত্য হতো, কিন্তু তারা তাতে বিকৃতি ঘটায় এবং অনেক কিছু বাড়িয়ে বলে। মা’মার বলেন: আমি জুহরীকে জিজ্ঞাসা করলাম, জাহেলি যুগেও কি এভাবে উল্কা নিক্ষেপ করা হতো? তিনি বললেন: হ্যাঁ।তিনি বললেন, আপনি কি এই আয়াতটি লক্ষ্য করেছেন: "আর আমরা (জিনরা) আগে সংবাদ শোনার জন্য বিভিন্ন জায়গায় ওত পেতে বসে থাকতাম, কিন্তু এখন কেউ শুনতে চাইলে সে তার জন্য প্রস্তুত জ্বলন্ত উল্কা দেখতে পায়" (সূরা জিন, আয়াত ৯)। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নবুওয়াত প্রাপ্তির পর এই বিষয়টি আরও কঠোর ও জোরদার করা হয়েছে।সাঈদ বিন মানসুর, আবদ বিন হুমাইদ, বুখারী, আবু দাউদ, তিরমিযী এবং ইবনে...