মুহাম্মাদ: 5

47:4

অচিরেই তিনি তাদেরকে পথনির্দেশ করবেন [১] এবং তাদের অবস্থা ভাল করে দিবেন।

[১] এখানে হেদায়াত করা বা পথপ্রদর্শনের অর্থ স্পষ্টত জান্নাতের দিকে পথপ্রদর্শন করা। [কুরতুবী]

ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: "তিনি অবশ্যই ফেরেশতাদের বাহিনীর মাধ্যমে তাদেরকে ধ্বংস করে দিতেন।" "কিন্তু তিনি তোমাদের একজনকে অন্যের দ্বারা পরীক্ষা করতে চান" অর্থাৎ তিনি তোমাদের যুদ্ধের নির্দেশ দিয়েছেন যাতে তোমাদের একজনকে অন্যের মাধ্যমে পরীক্ষা করতে পারেন, ফলে তিনি মুজাহিদ ও ধৈর্যশীলদের চিনে নিতে পারেন, যেমনটি এই সূরাতেই বর্ণিত হয়েছে। "আর যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়" এখানে ওহুদ যুদ্ধে শহীদ হওয়া মুমিনদের বোঝানো হয়েছে, "তিনি কখনোই তাদের আমলসমূহ নষ্ট করবেন না।" সাধারণ পাঠকদের (কিরাআত) পাঠ হলো "যারা লড়াই করে", এটিই আবু উবায়দ পছন্দ করেছেন।

আবু আমর ও হাফস পড়েছেন "নিহত হয়েছে", অর্থাৎ ক্বাফ বর্ণে পেশ এবং তা বর্ণে জের দিয়ে। হাসানও অনুরূপ পড়েছেন, তবে তিনি আধিক্য বোঝাতে তা বর্ণে তাশদীদ দিয়েছেন। জাজদানী, ঈসা বিন উমর এবং আবু হাইওয়াহ পড়েছেন "তারা হত্যা করেছে", অর্থাৎ আলিফ ছাড়া ক্বাফ ও তা বর্ণে যবর দিয়ে; এর অর্থ হলো যারা মুশরিকদের হত্যা করেছে। কাতাদাহ বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, এই আয়াতটি ওহুদ যুদ্ধের দিন অবতীর্ণ হয়েছিল যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গিরিপথে ছিলেন। তখন তাঁদের মধ্যে জখম ও শাহাদাত ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল। মুশরিকরা চিৎকার করে বলছিল: "উজ্জ্বল হোক হুবাল।" মুসলমানরা চিৎকার করে বললেন: "আল্লাহ সুউচ্চ ও সুমহান।" মুশরিকরা বলল: "আজকের দিন বদর যুদ্ধের দিনের প্রতিশোধ এবং যুদ্ধ হলো বালতির মতো (একবার তোমাদের পক্ষে, একবার আমাদের পক্ষে)।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: (তোমরা বলো, সমান নয়।

আমাদের নিহতরা তাঁদের রবের নিকট জীবিত এবং রিযিকপ্রাপ্ত হচ্ছেন, আর তোমাদের নিহতরা জাহান্নামের আগুনে শাস্তি পাচ্ছে)। এরপর মুশরিকরা বলল: "আমাদের উযযা আছে, কিন্তু তোমাদের কোনো উযযা নেই।" তখন মুসলমানরা বললেন: "আল্লাহ আমাদের অভিভাবক, কিন্তু তোমাদের কোনো অভিভাবক নেই।" এ বিষয়টি পূর্বে (আলে ইমরান) সূরায় আলোচিত হয়েছে। ‌‌[সূরা মুহাম্মদ (৪৭): আয়াত ৫]তিনি অচিরেই তাদেরকে পথপ্রদর্শন করবেন এবং তাদের অবস্থা সংশোধন করে দেবেন (৫)কুশাইরী বলেন: আবু আমরের পাঠ "তারা নিহত হয়েছে" এর অর্থ দূরবর্তী মনে হয়, কারণ মহান আল্লাহর বাণী: "তিনি তাদেরকে অচিরেই পথপ্রদর্শন করবেন এবং তাদের অবস্থা সংশোধন করে দেবেন"—নিহত ব্যক্তিকে এই গুণে গুণান্বিত করা যায় না।

অন্যগণ বলেন: এর অর্থ হবে—তিনি তাদেরকে জান্নাতের দিকে পরিচালিত করবেন, অথবা তাদের মধ্যে যারা জীবিত আছে তাদেরকে পথপ্রদর্শন করবেন, অর্থাৎ তাদের হেদায়েতকে সুনিশ্চিত করবেন। ইবনে যিয়াদ বলেন: তিনি কবরে মুনকার ও নাকিরের সওয়ালের জবাব দেওয়ার ক্ষেত্রে তাদের পথ দেখাবেন। আবু আল-মাআলী বলেন: কখনো কখনো হেদায়েত শব্দটি মুমিনদের জান্নাতের পথে এবং সেখানে পৌঁছানোর রাস্তা প্রদর্শনের অর্থে ব্যবহৃত হয়। মুজাহিদদের বর্ণনায় মহান আল্লাহর এই বাণী সেই অর্থের অন্তর্ভুক্ত: "তিনি কখনোই তাদের আমলসমূহ নষ্ট করবেন না। অচিরেই তিনি তাদের পথপ্রদর্শন করবেন।" এর অন্য উদাহরণ হলো মহান আল্লাহর বাণী: "তাদেরকে পরিচালিত করো জাহান্নামের পথের দিকে" [আস-সাফফাত: ২৩], এর অর্থ হলো তাদেরকে সেই পথে নিয়ে চলো।

‌‌[সূরা মুহাম্মদ (৪৭): আয়াত ৬]এবং তিনি তাদেরকে জান্নাতে দাখিল করবেন, যা তিনি তাদের নিকট পরিচিত করে দিয়েছেন (৬)(১). দ্রষ্টব্য: খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ২৩৪।(২). সূরা আস-সাফফাত, আয়াত ২৩।