Muhammad
মুহাম্মাদ: 27
মূল আরবি
فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَـٰرَهُمْ
English Translations
Then how [will it be] when the angels take them in death, striking their faces and their backs?
Then how (will it be) when the angels will take their souls at death, smiting their faces and their backs?
So, how (miserable) will they be when the angels will exact their souls, smiting their faces and their backs?
But how will they fare when angels will take their souls at death and will carry them, striking their faces and backs?
Then how (will it be with them) when the angels gather them, smiting their faces and their backs!
But how (will it be) when the angels take their souls at death, and smite their faces and their backs?
বাংলা অনুবাদ
তখন কেমন দশা হবে যখন ফেরেশতারা তাদের মুখে আর পিঠে মারতে মারতে তাদের জান বের করবে।
অতঃপর তাদের অবস্থা কেমন হবে, যখন ফেরেশতারা তাদের মুখমন্ডল ও পৃষ্ঠদেশসমূহে আঘাত করতে করতে তাদের জীবনাবসান ঘটাবে?
মালাইকা/ফেরেশতারা যখন তাদের মুখমন্ডলে ও পৃষ্ঠদেশে আঘাত করতে করতে প্রাণ হরণ করবে তখন তাদের দশা কেমন হবে!
সুতরাং কেমন হবে তাদের দশা ! যখন ফেরেশতারা তাদের চেহারা ও পৃষ্ঠাদেশে আঘাত করতে করতে প্ৰাণ হরণ করবে।
ফেরেশতারা যখন তাদের রূহ কবয করে মুখ ও পিঠে মারতে মারতে তাদেরকে নিয়ে যাবে তখন তাদের কেমন দশা হবে?
২৭. তখন আপনি তাদের শাস্তি ও করুণ অবস্থা কীভাবে দেখবেন যখন জান কবজে নিয়োজিত ফিরিশতাগণ লোহার হাতুড়ি দিয়ে তাদের মুখমণ্ডল ও নিতম্বে প্রহার করা অবস্থায় তাদের জান কবজ করবেন।
তাফসীর
47:24
সুতরাং কেমন হবে তাদের দশা ! যখন ফেরেশতারা তাদের চেহারা ও পৃষ্ঠাদেশে আঘাত করতে করতে প্ৰাণ হরণ করবে।
[সূরা মুহাম্মদ (৪৭): আয়াত ২৭] পূর্ণ পৃষ্ঠা
তিনি তাদের দীর্ঘ অবকাশ দিচ্ছেন, অথচ বিষয়টি তেমন নয়। এজন্যই তিনি পেশ-যুক্ত পড়ার (যম্মাহ) রীতির দিকে ফিরে গিয়েছেন। মাহদাবী বলেন: যারা "আমি তাদের অবকাশ দিয়েছি" (আমলাইতু লাহুম) পড়েছেন, সেখানে কর্তা হলেন মহান আল্লাহ। আবার কেউ বলেছেন, এর কর্তা শয়তান। আবু উবাইদ সাধারণ পাঠকদের কিরাতকে পছন্দ করেছেন। তিনি বলেন: কারণ এর অর্থ সুপরিচিত; যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "যাতে তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনো এবং তাঁকে সাহায্য করো, তাঁকে সম্মান করো এবং তাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করো" [আল-ফাতহ: ৯]। এখানে পবিত্রতা ঘোষণার বিষয়টি আল্লাহর নামের দিকে এবং সম্মান ও সাহায্যের বিষয়টি রাসূলের নামের দিকে ফিরেছে।
[সূরা মুহাম্মদ (৪৭): আয়াত ২৬]এটি এ কারণে যে, তারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তা অপছন্দকারীদের বলেছিল: আমরা কোনো কোনো বিষয়ে তোমাদের আনুগত্য করব। আর আল্লাহ তাদের গোপন অভিসন্ধি সম্পর্কে অবগত। (২৬)মহান আল্লাহর বাণী: "এটি এ কারণে যে তারা বলেছিল" অর্থাৎ তাদের এই দীর্ঘ অবকাশ প্রদান করা হয়েছে যাতে তারা কুফরিতে লিপ্ত থাকে, কারণ তারা বলেছিল—অর্থাৎ মুনাফিক ও ইয়াহুদিরা। "আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তা অপছন্দকারীদের"—অর্থাৎ তারা হলো মুশরিকরা। "আমরা কোনো কোনো বিষয়ে তোমাদের আনুগত্য করব"—অর্থাৎ মুহাম্মদের বিরোধিতা করার ক্ষেত্রে, তাঁর প্রতি শত্রুতা প্রদর্শনে সহযোগিতা করার ক্ষেত্রে, তাঁর সাথে জিহাদে অংশগ্রহণ না করার ক্ষেত্রে এবং গোপনে তাঁর বিষয়টিকে দুর্বল করার ক্ষেত্রে।
তারা এটি গোপনীয়ভাবে বলেছিল, তাই আল্লাহ তাঁর নবীকে তা জানিয়ে দিয়েছেন। সাধারণ পাঠকদের কিরাত হলো "আসররহুম" (হামযাহর উপরে যবর সহ), যা 'সির' (গোপন বিষয়) শব্দের বহুবচন। এটি আবু উবাইদ ও আবু হাতিমের পছন্দনীয় কিরাত। আর কুফাবাসীগণ, ইবনে ওয়াসসাব, আ’মাশ, হামযাহ, কিসাঈ এবং আসিম থেকে হাফস "ইসররহুম" (হামযাহর নিচে যের সহ) ক্রিয়ামূল বা মাসদার হিসেবে পড়েছেন। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "এবং আমি তাদের কাছে অতি গোপনে প্রচার করেছি" [নূহ: ৯]। এটি গোপনীয়তার বিভিন্ন প্রকারের কারণে বহুবচন হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। [সূরা মুহাম্মদ (৪৭): আয়াত ২৭]তবে কেমন হবে যখন ফেরেশতারা তাদের মুখমণ্ডল ও পৃষ্ঠদেশে আঘাত করতে করতে তাদের প্রাণ হরণ করবে?
(২৭)মহান আল্লাহর বাণী: "তবে কেমন হবে" অর্থাৎ তাদের অবস্থা তখন কেমন হবে? "যখন ফেরেশতারা তাদের প্রাণ হরণ করবে, তারা আঘাত করবে"—অর্থাৎ আঘাতরত অবস্থায়, এটি এখানে 'হাল' বা অবস্থা হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। এ কথার অর্থ হলো ভীতিপ্রদর্শন ও হুঁশিয়ারি। অর্থাৎ, যদি তাদের থেকে শাস্তি বিলম্বিতও হয়, তবে তা জীবনের শেষ সময় পর্যন্ত। এ বিষয়ে আলোচনা সূরা আল-আনফাল এবং আন-নাহলে অতিক্রান্ত হয়েছে। ইবনে আব্বাস বলেন: কোনো পাপী ব্যক্তিকে তার চেহারা ও পিঠে প্রচণ্ড আঘাত করা ছাড়া মৃত্যু দেওয়া হয় না। আবার বলা হয়েছে: এটি যুদ্ধের সময় রাসূলুল্লাহর সাহায্যের জন্য হয়ে থাকে।(১).
সূরা আল-ফাতহ, আয়াত ৯।(২). সূরা নূহ, আয়াত ৯।(৩). দেখুন খণ্ড ৮, পৃষ্ঠা ২৮ এবং খণ্ড ১০, পৃষ্ঠা ৯৯।
