মুহাম্মাদ: 23

47:20

এরাই তারা, যাদেরকে আল্লাহ লা'নত করেছেন, ফলে তিনি তাদের বধির করেন এবং তাদের দৃষ্টিসমূহকে অন্ধ করেন।

[সূরা মুহাম্মদ (৪৭): আয়াত ২২ থেকে ২৪]তবে কি তোমরা প্রত্যাশা করছ যে, যদি তোমরা ক্ষমতা লাভ করো (অথবা বিমুখ হও), তবে তোমরা জমিনে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে এবং তোমাদের আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করবে? (২২) এরাই তারা যাদেরকে আল্লাহ অভিশপ্ত করেছেন, অতঃপর তিনি তাদের বধির করে দিয়েছেন এবং তাদের দৃষ্টিসমূহকে অন্ধ করে দিয়েছেন। (২৩) তবে কি তারা কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা-গবেষণা করে না? নাকি তাদের অন্তরসমূহে তালা লাগানো রয়েছে? (২৪)এতে চারটি মাসয়ালা বা আলোচ্য বিষয় রয়েছে: প্রথমত: মহান আল্লাহর বাণী: "তবে কি তোমরা প্রত্যাশা করছ যে, যদি তোমরা ক্ষমতা লাভ করো/বিমুখ হও" - এখানে 'যদি তোমরা বিমুখ হও/ক্ষমতা লাভ করো' (ইন তাওয়াল্লাইতুম) শব্দটির অর্থের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে।

কেউ বলেছেন: এটি শাসনক্ষমতা (বিলায়াত) থেকে উদ্ভূত। আবু আল-আলিয়া বলেন: এর অর্থ হলো, তবে কি তোমরা প্রত্যাশা করছ যে, যদি তোমরা শাসনের দায়িত্ব পাও এবং তোমাদেরকে বিচারক নিয়োগ করা হয়, তবে তোমরা ঘুষ গ্রহণের মাধ্যমে জমিনে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে? কালবি বলেন: অর্থাৎ, তবে কি তোমরা প্রত্যাশা করছ যে, যদি তোমরা উম্মতের বিষয়ের দায়িত্বভার গ্রহণ করো, তবে তোমরা জুলুমের মাধ্যমে জমিনে ফাসাদ বা বিপর্যয় সৃষ্টি করবে? ইবনে জুরাইজ বলেন: এর অর্থ হলো, তবে কি তোমরা প্রত্যাশা করছ যে, যদি তোমরা আনুগত্য থেকে বিমুখ হয়ে যাও, তবে তোমরা নাফরমানি বা পাপাচার এবং আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করার মাধ্যমে জমিনে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে?

কাব বলেন: এর অর্থ হলো, তবে কি তোমরা প্রত্যাশা করছ যে, যদি তোমরা শাসনের দায়িত্ব পাও, তবে তোমরা একে অপরকে হত্যা করবে? আবার কেউ বলেছেন: এটি কোনো কিছু থেকে বিমুখ হওয়া (ই’রাজ) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। কাতাদাহ বলেন: অর্থাৎ, তবে কি তোমরা প্রত্যাশা করছ যে, যদি তোমরা আল্লাহর কিতাব থেকে বিমুখ হও, তবে তোমরা নিষিদ্ধ রক্তপাতের মাধ্যমে জমিনে ফাসাদ করবে এবং তোমাদের আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করবে? এবং বলা হয়েছে: "তবে কি তোমরা প্রত্যাশা করছ" এর অর্থ হলো, সম্ভবত তোমরা যদি কুরআন থেকে বিমুখ হও এবং এর বিধানসমূহ পরিত্যাগ করো, তবে তোমরা জমিনে ফাসাদ করবে এবং পুনরায় তোমাদের জাহেলিয়াত বা অন্ধকার যুগে ফিরে যাবে।

এখানে 'সীন' বর্ণে যবর ও যের উভয় কিরাআতে পাঠ করা হয়েছে। সূরা আল-বাকারার আলোচনায় এ বিষয়ে বিস্তারিত বর্ণনা করা হয়েছে (১)। বকর আল-মুজানি বলেন: এই আয়াত হারুরিয়া ও খারিজিদের সম্পর্কে নাজিল হয়েছে, তবে এই বক্তব্যের ভিত্তি দুর্বল। অধিক স্পষ্ট ও সঠিক মত হলো, এর দ্বারা মুনাফিকদের উদ্দেশ্য করা হয়েছে। ইবনে হাইয়ান বলেন: এর দ্বারা কুরাইশদের বোঝানো হয়েছে। মুসাইয়িব ইবনে শারিক ও আল-ফাররা একই ধরনের কথা বলেছেন; তারা বলেন: এটি বনু উমাইয়া ও বনু হাশিম সম্পর্কে নাজিল হয়েছে। এই ব্যাখ্যার প্রমাণ হলো যা আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তবে কি তোমরা প্রত্যাশা করছ যে, যদি তোমরা ক্ষমতা লাভ করো তবে জমিনে ফাসাদ করবে" - অতঃপর তিনি বললেন - "তারা কুরাইশদের এই গোত্র; আল্লাহ তাদের থেকে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন যে, যদি তারা মানুষের শাসনভার লাভ করে তবে তারা যেন জমিনে ফাসাদ না করে এবং আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন না করে।" আলী ইবনে আবি তালিব 'ইন তুউইল্লিতুম' (তা এবং ওয়াও বর্ণে পেশ ও লাম বর্ণে যের সহযোগে) পাঠ করেছেন।

এটি ইবনে আবি ইসহাকের কিরাআত এবং রুওয়াইস এটি বর্ণনা করেছেন...(১). দেখুন: ৩য় খণ্ড, ২৪৪ পৃষ্ঠা