মুহাম্মাদ: 17

47:16

আর যারা হিদায়াতপ্রাপ্ত হয়েছে আল্লাহ তাদের হিদায়াত বৃদ্ধি করেন এবং তাদেরকে তাদের তাকওয়া প্ৰদান করেন [১]।

[১] অর্থাৎ তারা নিজেরদের মধ্যে যে তাকওয়ার যোগ্যতা সৃষ্টি করে আল্লাহ তা'আলা তাদেরকে সে তাওফীকই দান করেন। [দেখুন-ফাতহুল কাদীর]

[সূরা মুহাম্মাদ (৪৭): আয়াত ১৬ থেকে ১৭]আর তাদের মধ্যে এমন কিছু লোক রয়েছে যারা আপনার কথা শোনে, অতঃপর যখন তারা আপনার নিকট থেকে বেরিয়ে যায়, তখন যাদেরকে জ্ঞান দান করা হয়েছে তাদেরকে (উপহাসের ছলে) বলে, ‘এইমাত্র তিনি কী বললেন?’ এরাই তারা, যাদের অন্তরে আল্লাহ মোহর মেরে দিয়েছেন এবং তারা নিজেদের খেয়ালখুশির অনুসরণ করে। (১৬) আর যারা সৎপথ অবলম্বন করে, আল্লাহ তাদের হেদায়াত বাড়িয়ে দেন এবং তাদের তাকওয়া (আল্লাহভীতি) দান করেন। (১৭)মহান আল্লাহর বাণী: "আর তাদের মধ্যে এমন কিছু লোক রয়েছে যারা আপনার কথা শোনে" অর্থাৎ ঐসব লোকদের মধ্য থেকে যারা আনন্দ-ফুর্তি করে এবং চতুষ্পদ জন্তুর মতো আহার করে, যাদের মন্দ কাজগুলোকে তাদের জন্য শোভনীয় করে দেওয়া হয়েছে; তারা এমন এক কওম যারা আপনার কথা শোনে এবং তারা হলো মুনাফিক।

তারা হলো: আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুল, রিফায়াহ বিন তাবুত, যায়েদ ইবনুল সালীত (১), হারেস ইবনে আমর এবং মালিক ইবনে দাখশাম। তারা জুমার দিনের খুতবায় উপস্থিত হতো, অতঃপর যখন তাতে মুনাফিকদের প্রসঙ্গ আলোচিত হতো, তখন তারা তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিত। যখন তারা বের হয়ে যেত, তখন তারা সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করত। একথা কালবী ও মুকাতিল বলেছেন। আরও বলা হয়েছে: তারা মুমিনদের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মজলিসে উপস্থিত হতো এবং তিনি যা বলতেন তা শুনত। মুমিন তা হৃদয়ঙ্গম করত, কিন্তু কাফের তা অনুধাবন করত না। "অতঃপর যখন তারা আপনার নিকট থেকে বেরিয়ে যায়" অর্থাৎ যখন তারা আপনার মজলিস ত্যাগ করে।

"তারা যাদেরকে জ্ঞান দান করা হয়েছে তাদেরকে বলে" - ইকরিমা বলেন: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস। ইবনে আব্বাস বলেন: যাদের কাছে জিজ্ঞাসা করা হতো আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম, অর্থাৎ আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম যাদেরকে জ্ঞান দান করা হয়েছে। ইবনে আব্বাস থেকে অন্য এক বর্ণনায় আছে: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ। আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ-ও অনুরূপ বলেছেন যে, তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ। কাসিম ইবনে আবদুর রহমান বলেন: তিনি হলেন আবু দারদা। ইবনে যায়েদ বলেন: তারা হলেন সাহাবায়ে কেরাম। "এইমাত্র তিনি কী বললেন?" অর্থাৎ এখনই, বিদ্রূপাত্মকভাবে।

অর্থাৎ আমি তাঁর কথার দিকে মনোযোগ দেইনি। আর "আনিফান" (এইমাত্র) বলতে সেই মুহূর্তকে বোঝায় যা আপনার সময়ের সবচেয়ে নিকটবর্তী, যেমন আপনার কথা: 'আমি বিষয়টি নতুন করে শুরু করেছি' (ইস্তানাফতু) যখন আপনি তা আরম্ভ করেন। এ থেকেই এসেছে 'আমরুন উনুফুন' (নতুন বিষয়), এবং 'রাওদাতুন উনুফুন' (নতুন চারণভূমি) অর্থাৎ যাতে কেউ আগে চরায়নি। এবং 'কা'সুন উনুফুন' (নতুন পেয়ালা): যখন তা থেকে কিছুই পান করা হয়নি, যেন সেটির পান করা মাত্র শুরু হয়েছে, যেমন নতুন চারণভূমি। জনৈক কবি বলেছেন: (২)আর তাদের প্রতিবেশীনির গোপন বিষয় তাদের কাছে নিরাপদ থাকে... এবং তাদের প্রতিবেশী খাদ্যপাত্রের উপরিভাগের সেরা অংশ আহার করে।(১).

মূল পাঠ্যগুলোতে এভাবেই আছে। সীরাতে ইবনে হিশাম এবং ইবনুল আসীরের ইউরোপীয় মুদ্রণে: "আল-লাসসীত" (তৃ-কার দিয়ে)। তাবারীর ইতিহাসে (ইউরোপীয় মুদ্রণ, ১ম খণ্ড, ১৬৯৯ পৃষ্ঠা): "আল-লাসসীব" (ব-কার দিয়ে)।(২). তিনি হলেন হুতাইআ।