Muhammad
মুহাম্মাদ: 15
মূল আরবি
مَّثَلُ ٱلْجَنَّةِ ٱلَّتِى وُعِدَ ٱلْمُتَّقُونَ ۖ فِيهَآ أَنْهَـٰرٌ مِّن مَّآءٍ غَيْرِ ءَاسِنٍ وَأَنْهَـٰرٌ مِّن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُۥ وَأَنْهَـٰرٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّـٰرِبِينَ وَأَنْهَـٰرٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى ۖ وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ ۖ كَمَنْ هُوَ خَـٰلِدٌ فِى ٱلنَّارِ وَسُقُوا۟ مَآءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَآءَهُمْ
English Translations
Is the description of Paradise, which the righteous are promised, wherein are rivers of water unaltered, rivers of milk the taste of which never changes, rivers of wine delicious to those who drink, and rivers of purified honey, in which they will have from all [kinds of] fruits and forgiveness from their Lord... [Are its inhabitants] like those who abide eternally in the Fire and are given to drink scalding water that will sever their intestines?
The description of Paradise which the Muttaqun (pious - see V. 2:2) have been promised is that in it are rivers of water the taste and smell of which are not changed; rivers of milk of which the taste never changes; rivers of wine delicious to those who drink; and rivers of clarified honey (clear and pure) therein for them is every kind of fruit; and forgiveness from their Lord. (Are these) like those who shall dwell for ever in the Fire, and be given, to drink, boiling water, so that it cuts up their bowels?
(Here is) a description of the Paradise that is promised for the God-fearing! In it there are rivers of water, never spoiling, and rivers of milk the taste of which would not go bad, and rivers of wine, delicious to the drinkers, and rivers of honey, fully purified. And for them there are all sorts of fruits, and forgiveness from their Lord. Are they like those who will live in Fire forever, and will be given boiling water to drink, and it will tear their bowels into pieces?
Here is the parable of Paradise which the God-fearing have been promised: in it shall be rivers of incorruptible water, rivers of milk unchanging in taste,and rivers of wine, a delight to those that drink; and rivers of pure honey. In it they will have every kind of fruit as well as forgiveness from their Lord. Can such be like those who will abide in the Fire and will be given a boiling water to drink that will tear their bowels apart?
A similitude of the Garden which those who keep their duty (to Allah) are promised: Therein are rivers of water unpolluted, and rivers of milk whereof the flavour changeth not, and rivers of wine delicious to the drinkers, and rivers of clear-run honey; therein for them is every kind of fruit, with pardon from their Lord. (Are those who enjoy all this) like those who are immortal in the Fire and are given boiling water to drink so that it teareth their bowels?
(Here is) a Parable of the Garden which the righteous are promised: in it are rivers of water incorruptible; rivers of milk of which the taste never changes; rivers of wine, a joy to those who drink; and rivers of honey pure and clear. In it there are for them all kinds of fruits; and Grace from their Lord. (Can those in such Bliss) be compared to such as shall dwell for ever in the Fire, and be given, to drink, boiling water, so that it cuts up their bowels (to pieces)?
বাংলা অনুবাদ
মুত্তাক্বীদেরকে যে জান্নাতের ও‘য়াদা দেয়া হয়েছে তার উপমা হলঃ তাতে আছে নির্মল পানির ঝর্ণা, আর আছে দুধের নদী যার স্বাদ অপরিবর্তনীয়, আছে পানকারীদের জন্য সুস্বাদু মদের নদী আর পরিশোধিত মধুর নদী। তাদের জন্য সেখানে আছে সব রকম ফলমূল আর তাদের প্রতিপালকের নিকট হতে ক্ষমা। (এরা কি) তাদের মত যারা চিরকাল থাকবে জাহান্নামে যাদেরকে পান করতে দেয়া হবে গরম পানীয় যা তাদের নাড়িভুঁড়ি ছিন্ন ভিন্ন করে ফেলবে?
মুত্তাকীদেরকে যে জান্নাতের ওয়াদা দেয়া হয়েছে তার দৃষ্টান্ত হল, তাতে রয়েছে নির্মল পানির নহরসমূহ, দুধের ঝর্নাধারা, যার স্বাদ পরিবর্তিত হয়নি, পানকারীদের জন্য সুস্বাদু সুরার নহরসমূহ এবং আছে পরিশোধিত মধুর ঝর্নাধারা। তথায় তাদের জন্য থাকবে সব ধরনের ফলমূল আর তাদের রবের পক্ষ থেকে ক্ষমা। তারা কি তাদের ন্যায়, যারা জাহান্নামে স্থায়ী হবে এবং তাদেরকে ফুটন্ত পানি পান করানো হবে ফলে তা তাদের নাড়িভুঁড়ি ছিন্ন-বিচ্ছিন্ন করে দেবে?
মুত্তাকীদেরকে যে জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দেয়া হয়েছে তার দৃষ্টান্তঃ ওতে আছে নির্মল পানির নহর; আছে দুধের নহর যার স্বাদ অপরিবর্তনীয়, আছে পানকারীদের জন্য সুস্বাদু সুরার নহর এবং পরিশোধিত মধুর নহর। সেখানে তাদের জন্য থাকবে বিবিধ ফলসমূহ ও তাদের রবের ক্ষমা। মুত্তাকীরা কি তাদের ন্যায় যারা জাহান্নামে স্থায়ী হবে এবং যাদেরকে পান করতে দেয়া হবে ফুটন্ত পানি যা তাদের নাড়িভুড়ি ছিন্ন বিচ্ছিন্ন করে দিবে?
মুত্তাকীদেরকে যে জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দেয়া হয়েছে তার দৃষ্টান্ত : তাতে আছে নির্মল পানির নহরসমূহ, আছে দুধের নহরসমূহ যার স্বাদ অপরিবর্তনীয়, আছে পানকারীদের জন্য সুস্বাদু সুরার নহরসমূহ, আছে পরিশোধিত মধুর নহরসমূহ এবং সেখানে তাদের জন্য থাকবে প্রত্যেক প্রকারের ফলমূল। আর তাদের রবের পক্ষ থেকে ক্ষমা। তারা (মুত্তাকীরা) কি তাদের ন্যায় যারা জাহান্নামে স্থায়ী হবে এবং যাদেরকে পান করানো হবে ফুটন্ত পানি, ফলে তা তাদের নাড়ীভুঁড়ি ছিন্ন-বিচ্ছিন্ন করে দিবে?
মুত্তাকীদের জন্য এমন জান্নাতের ওয়াদা করা হয়েছে, যার মধ্যে বহমান থাকবে পরিষ্কার পানির নহর, আর এমন দুধের নহর, যার স্বাদ অপরিবর্তনীয় এবং আছে পানকারীদের জন্য সুস্বাদু শরাবের নহর, আরো আছে এমন মধুর নহর যা খাঁটি ও স্বচ্ছ। তাদের জন্য আরো থাকবে সব রকমের ফল এবং তাদের রবের পক্ষ থেকে মাগফিরাত। (যে এমন জান্নাতের ভাগী হবে সে কি) তাদের মত হতে পারে যারা চিরকাল জাহান্নামে থাকবে এবং যাদেরকে এমন ফুটন্ত পানি পান করানো হবে যা তাদের নাড়ি-ভুঁড়ি পর্যন্ত কেটে ফেলবে?
১৫. আল্লাহর আদেশ-নিষেধ মান্যকারী মুত্তাকীদের জন্য তিনি যে জান্নাতের অঙ্গীকার করেছেন সেটির বর্ণনা হলো তিনি তাদেরকে তথায় প্রবিষ্ট করাবেন যেথায় থাকবে পানির নদ-নদী যা অধিককাল অতিক্রম করার পরও তার স্বাদ বা গন্ধ কোনটাই পরিবর্তিত হবে না। তাতে রয়েছে অপিরবর্তিত স্বাদে ভরা দুধের নদী-নালা। তাতে আরো রয়েছে মদের নদী যা পানকারীদের নিকট সুস্বাদু। আরো থাকবে মধুর নদী যা মিশ্রণ থেকে সম্পূর্ণরূপে পরিষ্কার করা হয়েছে। তথায় তাদের জন্য চাহিদানুযায়ী সর্ব প্রকার ফলমূল থাকবে। এরপর রয়েছে আল্লাহর পক্ষ থেকে পাপ মার্জনার ব্যবস্থা। ফলে তিনি তাদেরকে এর কারণে পাকড়াও করবেন না। তবে কি উক্ত ব্যক্তি ওই ব্যক্তির সমান হবে যে চিরস্থায়ীভাবে জাহান্নামে অবস্থান করবে। সেখান থেকে সে আদৗ বেরিয়ে আসতে পারবে না। যাদেরকে এমন উত্তপ্ত পানি পান করানো হবে যার তাপমাত্রার আধিক্যের ফলে তাদের পেটের নাড়িভুঁড়ি বেরিয়ে পড়বে?!
তাফসীর
47:14
মুত্তাকীদেরকে যে জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দেয়া হয়েছে তার দৃষ্টান্ত : তাতে আছে নির্মল পানির নহরসমূহ, আছে দুধের নহরসমূহ যার স্বাদ অপরিবর্তনীয়, আছে পানকারীদের জন্য সুস্বাদু সুরার নহরসমূহ, আছে পরিশোধিত মধুর নহরসমূহ [১] এবং সেখানে তাদের জন্য থাকবে প্রত্যেক প্রকারের ফলমূল। আর তাদের রবের পক্ষ থেকে ক্ষমা। তারা (মুত্তাকীরা) কি তাদের ন্যায় যারা জাহান্নামে স্থায়ী হবে এবং যাদেরকে পান করানো হবে ফুটন্ত পানি, ফলে তা তাদের নাড়ীভুঁড়ি ছিন্ন-বিচ্ছিন্ন করে দিবে?
[১] হাদীসে এসেছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, জান্নাতে রয়েছে পানির সাগর, মধুর সাগর, দুধের সাগর এবং মদের সাগর। তারপর সেগুলো থেকে আরো নালাসমূহ প্রবাহিত করা হবে। [তিরমিয়ী: ২৫৭১]
[সূরা মুহাম্মদ (৪৭): আয়াত ১৫] পূর্ণ পৃষ্ঠা
"এবং তারা তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করেছিল" অর্থাৎ তারা যা কামনা করেছিল। আর এই সুশোভিতকরণ আল্লাহর পক্ষ থেকে সৃষ্টির মাধ্যমে। আর এটি শয়তানের পক্ষ থেকে আহ্বান ও কুমন্ত্রণা হিসেবে হওয়াও সম্ভব। আবার এটি কাফেরের পক্ষ থেকেও হতে পারে, অর্থাৎ সে নিজের কাছে নিজের মন্দ কাজকে সুশোভিত করেছে এবং কুফরির ওপর অটল রয়েছে। আর "মন্দ" শব্দটি "যে" শব্দের উচ্চারণের দিকে লক্ষ্য করে (একবচনে) বলা হয়েছে, আর "তারা অনুসরণ করেছে" শব্দটি এর অর্থের দিকে লক্ষ্য করে (বহুবচনে) বলা হয়েছে। [সূরা মুহাম্মদ (৪৭): আয়াত ১৫]মুত্তাকীদেরকে যে জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে তার দৃষ্টান্ত হলো: তাতে রয়েছে নির্মল পানির নহরসমূহ, আর এমন দুধের নহরসমূহ যার স্বাদ পরিবর্তিত হয়নি, আর পানকারীদের জন্য সুস্বাদু মদের নহরসমূহ এবং পরিশোধিত মধুর নহরসমূহ।
সেখানে তাদের জন্য থাকবে সব ধরনের ফলমূল এবং তাদের রবের পক্ষ থেকে ক্ষমা। (এরা কি তাদের মতো) যারা জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে এবং যাদেরকে পান করতে দেওয়া হবে ফুটন্ত পানি যা তাদের নাড়িভুঁড়ি ছিন্নভিন্ন করে দেবে? (১৫)মহান আল্লাহর বাণী: "মুত্তাকীদেরকে যে জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে তার দৃষ্টান্ত হলো" - যখন মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ যারা ঈমান এনেছে ও সৎকাজ করেছে তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন" [হজ: ১৪], তখন তিনি সেই জান্নাতসমূহের বর্ণনা দিলেন, অর্থাৎ মুত্তাকীদের জন্য প্রস্তুতকৃত জান্নাতের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করলেন।
এ সংক্রান্ত আলোচনা ইতিপূর্বে সূরা "রাদ"-এ অতিক্রান্ত হয়েছে। আলী ইবনে আবি তালিব "জান্নাতের উদাহরণ" পাঠ করেছেন। "তাতে রয়েছে নির্মল পানির নহরসমূহ" অর্থাৎ যার গন্ধ পরিবর্তিত হয়নি। পানির ক্ষেত্রে 'আসিন' শব্দটি 'আজিন' এর মতো। পানির গন্ধ পরিবর্তিত হয়ে গেলে 'আসানা', 'ইয়াসিনু' বা 'ইয়াসানু' শব্দ ব্যবহার করা হয়। একইভাবে 'আজানা', 'ইয়াজুনু' বা 'ইয়াজিনু' ব্যবহার হয়। ইয়াজিদী বলেন, উভয় ক্ষেত্রেই কাসরা দিয়েও পড়া যায়: 'আজিনা' এবং 'আসিনা'। আবার কোনো ব্যক্তি কূপে নামার পর কূয়োর পচা গন্ধ বা অন্য কিছুর কারণে যদি তার দম বন্ধ হয়ে আসে বা মাথা ঘোরে, তবে তাকেও 'আসিনা' (একমাত্র কাসরা যোগে) বলা হয়।
কবি যুহাইর বলেছেন:আমি শত্রুকে এমন অবস্থায় ছেড়ে আসি যে তার আঙুলগুলো রক্তে হলুদ হয়ে যায়... সে বর্শার ওপর এমনভাবে হেলেদুলে পড়ে, যেমন কূয়োর পচা গন্ধে বালতি উত্তোলনকারীর মাথা ঘোরে।এখানে 'আল-ওয়াসিন' শব্দটিও বর্ণিত হয়েছে। আর 'তাআসসানা' অর্থ হলো পানি পরিবর্তিত হয়ে যাওয়া। আবু জায়েদ বলেন: 'তাআসসানা আলাইয়্যা' অর্থ হলো সে অসুস্থ হয়ে পড়েছে এবং বিলম্ব করেছে। আবু আমর বলেন: 'তাআসসানা আর-রাজুলু আবাহু' অর্থ হলো ব্যক্তিটি তার পিতার স্বভাব গ্রহণ করেছে। লিহইয়ানি বলেন: যখন সে আকৃতির দিক থেকে পিতার সদৃশ হয়। সাধারণ পাঠকদের কিরাত হলো দীর্ঘ স্বরসহ 'আসিন'।
ইবনে কাসির ও হুমাইদ হ্রস্ব স্বরসহ 'আসিনা' পাঠ করেছেন। এই দুটিই দুটি ভিন্ন উপভাষা, যেমন 'হাযির' ও 'হাযার' শব্দদ্বয়। আখফাশ বলেন: 'আসিনা' বর্তমান কালের জন্য এবং 'আসিন' (কর্তৃবাচক বিশেষ্য হিসেবে) দ্বারা ভবিষ্যৎ কাল উদ্দেশ্য করা হয়।(১). দেখুন ৯ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩২৪।(২). অর্থাৎ অতীতকালে।(৩). এতে অন্য একটি বর্ণনা রয়েছে: "সে শত্রুকে ফেলে যায়"।
তিনি বললেন: নিশ্চয়ই জাহান্নামে ‘হাবহাব’ নামক একটি উপত্যকা রয়েছে, যাতে প্রত্যেক উদ্ধত স্বৈরাচারীকে বসবাস করানো আল্লাহর জন্য অবধারিত।তাস্তি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি ইবনুল আযরাক তাঁকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: প্রত্যেক উদ্ধত হঠকারী
। তিনি বললেন: ‘জাব্বার’ (উদ্ধত) হলো সেই ব্যক্তি যে অবাধ্য হয়, আর ‘আনীদ’ (হঠকারী) হলো সেই ব্যক্তি যে মহান আল্লাহর হক বা অধিকার থেকে বিমুখ থাকে।তিনি (নাফি) জিজ্ঞেস করলেন: আরবগণ কি তা চেনে? তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি কবিকে বলতে শোনোনি: “সে পাপে অবিচল, তার স্বভাব কারো কাছে অজানা নয়; হায় দুর্ভোগ সেই প্রতিটি কঠোর হৃদয়ের উদ্ধত ব্যক্তির জন্য!” এবং আহমদ, তিরমিযী, নাসায়ী, সিফাতুন নার গ্রন্থে ইবনে আবিদ দুনইয়া, আবু ইয়ালা, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানী, হিলইয়াহ গ্রন্থে আবু নুআইম (যিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে মারদুবাইহ এবং আল-বায়হাকী ‘আল-বাস ওয়া আন-নুশুর’ গ্রন্থে আবু উমামাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বলেছেন: এবং তাকে গলিত পুঁজ পান করানো হবে যা সে অতি কষ্টে গিলে নেবে
।
তিনি বললেন: “তা তার কাছে আনা হবে এবং সে তা অপছন্দ করবে। যখন তা তার নিকটবর্তী হবে, তখন তা তার মুখমণ্ডল ঝলসে দেবে এবং তার মাথার চামড়া খসে পড়বে। অতঃপর যখন সে তা পান করবে, তখন তা তার নাড়িভুঁড়ি ছিন্নভিন্ন করে দেবে, এমনকি তা তার মলদ্বার দিয়ে বেরিয়ে আসবে।”মহান আল্লাহ বলেন: এবং তাদেরকে উত্তপ্ত পানি পান করানো হবে, ফলে তা তাদের নাড়িভুঁড়ি ছিন্নভিন্ন করে দেবে
(সূরা মুহাম্মদ, আয়াত ১৫)। তিনি আরও বলেন: এবং তারা যদি পানীয়ের জন্য আবেদন করে, তবে তাদের সাহায্য করা হবে গলিত ধাতুর ন্যায় পানীয় দ্বারা, যা তাদের মুখমণ্ডল দগ্ধ করবে
(সূরা কাহাফ, আয়াত ২৯)।ইবনে আবি শায়বাহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী: গলিত পুঁজ হতে
সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যা কাফিরের চামড়া ও মাংসের মাঝখান দিয়ে প্রবাহিত হয়।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম ইকরিমাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী: এবং তাকে গলিত পুঁজ পান করানো হবে
সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পুঁজ ও রক্ত।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং আল-বায়হাকী ‘আল-বাস ওয়া আন-নুশুর’ গ্রন্থে মুজাহিদ থেকে মহান আল্লাহর বাণী: গলিত পুঁজ হতে
সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রক্ত ও পুঁজ।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মহান আল্লাহর বাণী: এবং তাকে গলিত পুঁজ পান করানো হবে
সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এমন পানি যা তার মাংস ও চামড়ার মাঝখান থেকে ঝরবে।ইবনে আবি শায়বাহ হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যদি জাহান্নামের গলিত পুঁজের এক বালতি আকাশ থেকে পৃথিবীতে ঢেলে দেওয়া হতো, তবে পৃথিবীবাসীর জন্য তাদের পার্থিব জীবন এর দুর্গন্ধে বিষিয়ে উঠত।
এর ভিত্তি থেকে ছাদ পর্যন্ত উচ্চতা এক লক্ষ হাত। এটি মুক্তা ও ইয়াকুতের শিলার ওপর নির্মিত, যাতে রয়েছে লাল, সবুজ ও হলুদ বর্ণের স্তর বা রেখা, যার একটির সঙ্গে অন্যটির কোনো সাদৃশ্য নেই।সেই গৃহের অভ্যন্তরে সত্তরটি পালঙ্ক রয়েছে, প্রতিটি পালঙ্কে সত্তরটি করে বিছানা এবং প্রতিটি বিছানায় সত্তরজন স্ত্রী। প্রত্যেক স্ত্রীর অঙ্গে সত্তরটি করে পোশাক থাকবে, যার আড়াল থেকে তাদের নলার মজ্জা পর্যন্ত পরিদৃষ্ট হবে। তোমাদের এই দুনিয়ার এক রাতের সমপরিমাণ সময়ে তিনি তাদের সকলের সঙ্গে সংগত হবেন। তাদের তলদেশ দিয়ে নদীসমূহ—প্রবহমান ঝরনাধারা প্রবাহিত হবে।
(এমন পানির নদী যা কখনো দূষিত হয় না) (সূরা মুহাম্মদ, আয়াত: ১৫), যা অত্যন্ত স্বচ্ছ এবং যাতে কোনো পঙ্কিলতা নেই। (এবং এমন দুধের নদী যার স্বাদ পরিবর্তিত হয় না) (সূরা মুহাম্মদ, আয়াত: ১৫), যা পশুর ওলান থেকে নির্গত হয়নি।(এবং পানকারীদের জন্য সুস্বাদু মদের নদী) (সূরা মুহাম্মদ, আয়াত: ১৫), যা মানুষ তাদের পদতলে মাড়িয়ে নিংড়ায়নি।(এবং পরিশোধিত মধুর নদী) (সূরা মুহাম্মদ, আয়াত: ১৫), যা মৌমাছির উদর থেকে নির্গত হয়নি। ফলে সে ইচ্ছেমতো সুমিষ্ট ফল ভক্ষণ করবে; চাইলে দাঁড়িয়ে খাবে, চাইলে বসে খাবে, আবার চাইলে হেলান দিয়ে খাবে। যখনই সে কোনো খাবারের আকাঙ্ক্ষা করবে, তৎক্ষণাৎ শুভ্র ডানাওয়ালা পাখি তার নিকট উপস্থিত হবে।
সে পাখির শরীরের যে অংশ থেকে মন চায় আহার করবে, অতঃপর পাখিটি পুনরায় উড়ে চলে যাবে। এরপর ফেরেশতা প্রবেশ করবেন এবং বলবেন: (তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) (সূরা আজ-জুমার, আয়াত: ৭৩), (তোমাদের কর্মের প্রতিদানস্বরূপ এই জান্নাতের উত্তরাধিকারী তোমাদের করা হয়েছে) (সূরা আল-আরাফ, আয়াত: ৪৩)।ইবনে আবি হাতিম মুসলিম ইবনে জাফর আল-বাজালির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু মুয়াজ আল-বাসরিকে বলতে শুনেছি যে, আলী (রা.) বর্ণনা করেছেন যে নবী করীম (সা.) ইরশাদ করেছেন: সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ! তারা যখন তাদের কবর থেকে বের হবে, তখন তাদের স্বাগত জানানো হবে ডানাওয়ালা এমন উষ্ট্রী দিয়ে যাদের পিঠে থাকবে স্বর্ণের হাওদা।
তাদের জুতার ফিতা হবে আলোকোজ্জ্বল নূর। তাদের প্রতিটি পদক্ষেপ হবে দৃষ্টির শেষ সীমা পর্যন্ত। অতঃপর তারা একটি বৃক্ষের নিকট পৌঁছাবে যার গোড়া থেকে দুটি ঝরনা প্রবাহিত হচ্ছে। তারা একটি ঝরনা থেকে পানি পান করবে, যা তাদের পেটের যাবতীয় মলিনতা ধুয়ে মুছে দেবে। এরপর অন্য ঝরনাটিতে তারা গোসল করবে, ফলে তাদের চামড়া ও চুল আর কখনো শ্রীহীন হবে না। এরপর তাদের চেহারায় নেয়ামতের ঔজ্জ্বল্য উদ্ভাসিত হবে। অতঃপর তারা জান্নাতের দ্বারে উপস্থিত হবে। সেখানে স্বর্ণের পাতের ওপর লাল ইয়াকুতের একটি কড়া থাকবে। তারা যখন কড়াটি দিয়ে পাতের ওপর আঘাত করবে, তখন একটি শব্দ হবে যা প্রতিটি হুর শুনতে পাবে যে তার স্বামী আগমন করেছেন।
তখন সে তার তত্ত্বাবধায়ককে পাঠাবে, যে তার জন্য দরজা খুলে দেবে। তত্ত্বাবধায়ক তাকে দেখামাত্রই সিজদায় লুটিয়ে পড়বে। তখন সে বলবে: 'আপনার মাথা তুলুন, আমি তো কেবল আপনার খাদেম, আপনার কার্যাদি তদারকির জন্য নিযুক্ত।' সে তাকে অনুসরণ করবে এবং তার পিছু পিছু চলবে। হুর উত্তেজনায় দ্রুত ঘর থেকে বেরিয়ে আসবে। সে মুক্তা ও ইয়াকুতের তাবু ছেড়ে বের হয়ে আসবে এবং তাকে আলিঙ্গন করবে। অতঃপর সে বলবে: 'আপনি আমার প্রিয়তম আর আমি আপনার প্রিয়তমা। আমি চিরঞ্জীব, আমি কখনো মরব না; আমি পরম সুখি, আমি কখনো দুঃখিত হব না; আমি সর্বদা সন্তুষ্ট, আমি কখনো অসন্তুষ্ট হব না; আর আমি চিরস্থায়ী, আমি কখনো স্থানান্তরিত হব না।' এরপর সে এমন এক গৃহে প্রবেশ করবে যার ভিত্তি থেকে ছাদ পর্যন্ত উচ্চতা এক লক্ষ হাত।
এর নির্মাণ মুক্তার শিলার ওপর, যাতে হলুদ ও লাল বর্ণের কারুকার্যময় স্তর রয়েছে।