ইবরাহীম: 29

14:28

জাহান্নামে, যার মধ্যে তারা দগ্ধ হবে, আর কত নিকৃষ্ট এ আবাসস্থল!

তাদের কুফরির কারণে, তাই তিনি তাদের সত্যের বাণী তালকিন (শিখিয়ে) দেবেন না। ফলে যখন তাদের কবরে প্রশ্ন করা হবে, তারা বলবে: আমরা জানি না। তখন বলা হবে: তুমি জানোনি এবং তুমি পাঠও করোনি (১), আর সেই মুহূর্তে বর্ণনাসমূহে যা প্রমাণিত হয়েছে সেই অনুযায়ী তাদের লোহার মুগুর (২) দ্বারা আঘাত করা হবে। আমরা এই বিষয়টি "আত-তাযকিরাহ" গ্রন্থে উল্লেখ করেছি। কেউ কেউ বলেছেন: তিনি তাদের অবকাশ দেন যাতে তারা দুনিয়াতে তাদের পথভ্রষ্টতা বৃদ্ধি করে। (আর আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন তা-ই করেন)—কারো শাস্তি প্রদানের মাধ্যমে এবং কারো পথভ্রষ্ট করার মাধ্যমে। বলা হয়ে থাকে যে, এই আয়াত নাযিল হওয়ার কারণ হলো যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে; যখন তিনি মুনকার ও নাকিরের সওয়াল এবং মৃতব্যক্তির জবাব কী হবে তা বর্ণনা করছিলেন, তখন উমর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল!

তখন কি আমার বুদ্ধি আমার সাথে থাকবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। উমর বললেন: তাহলে তা-ই যথেষ্ট। তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করেন। ‌‌[সূরা ইব্রাহিম (১৪): আয়াত ২৮ থেকে ৩০]আপনি কি তাদের দেখেননি যারা আল্লাহর নেয়ামতকে কুফরি দ্বারা পরিবর্তন করেছে এবং তাদের সম্প্রদায়কে ধ্বংসের ঘরে নামিয়ে দিয়েছে? (২৮) জাহান্নামে, যাতে তারা প্রবেশ করবে; আর তা কতই না নিকৃষ্ট আবাস! (২৯) এবং তারা আল্লাহর জন্য সমকক্ষ নির্ধারণ করেছে যাতে তারা তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত করতে পারে। বলুন: তোমরা ভোগ করে নাও, তোমাদের গন্তব্য তো আগুনের দিকে। (৩০)আল্লাহ তাআলার বাণী: (আপনি কি তাদের দেখেননি যারা আল্লাহর নেয়ামতকে কুফরি দ্বারা পরিবর্তন করেছে) অর্থাৎ আল্লাহ তাদের প্রতি যে নেয়ামত দান করেছিলেন তার পরিবর্তে তারা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অস্বীকার করার মাধ্যমে কুফরিকে গ্রহণ করেছে, যখন আল্লাহ তাকে তাদের মধ্য থেকেই এবং তাদের মাঝেই প্রেরণ করেছিলেন কিন্তু তারা অস্বীকার করেছিল।

এখানে উদ্দেশ্য হলো কুরাইশ মুশরিকরা এবং এই আয়াতটি তাদের সম্পর্কেই নাযিল হয়েছে—এটি ইবনে আব্বাস, আলী এবং অন্যদের থেকে বর্ণিত। কেউ কেউ বলেছেন: এটি ঐ সকল মুশরিকদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে যারা বদরের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিল। আবু তুফাইল বলেন: আমি আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি: তারা হলো কুরাইশের সেই লোক যারা বদরের দিন নিহত হয়েছিল। কেউ কেউ বলেন: এটি কুরাইশের সর্বাধিক পাপাচারী দুটি গোত্র বনু মাখযুম এবং বনু উমাইয়া সম্পর্কে নাযিল হয়েছে। বনু উমাইয়াকে এক নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত সুযোগ দেওয়া হয়েছিল, আর বনু মাখযুম বদরের দিন ধ্বংস হয়েছে—একথা আলী ইবনে আবি তালিব এবং উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেছেন।

চতুর্থ একটি মত হলো: তারা হলো খ্রিস্টধর্ম গ্রহণকারী আরব সম্প্রদায়, জাবালা ইবনুল আইহাম এবং তার সাথীবৃন্দ; যখন তাকে একটি চড় মারা হয়েছিল এবং উমর তার জন্য অনুরুপ প্রতিশোধের বিধান দিয়েছিলেন, তখন সে তাতে সন্তুষ্ট না হয়ে অহংকারবশত খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করে মুরতাদ হয়ে যায় এবং তার গোত্রের একদল লোকসহ রোম সাম্রাজ্যে চলে যায়—ইবনে আব্বাস ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত। যখন সে রোম দেশে পৌঁছাল, তখন সে অনুতপ্ত হয়ে বলল:(১). "লা তালিইতা" এর অর্থ সম্পর্কে বলা হয়েছে: "তুমি পাঠ করোনি", যা "তালা-ইয়াতলু" থেকে উৎপন্ন। তারা বলেছেন যে "দারিইতা" শব্দের শেষের "ইয়া" এর সাথে ছন্দ মেলাতে এখানে "তালিইতা" (ইয়া সহকারে) বলা হয়েছে।(২).

আল-মাক্বামি': লোহার তৈরি চাবুক বা মুগুর যার অগ্রভাগ বাঁকানো।