ইবরাহীম: 7

14:6

আর স্মরণ করুন, যখন তোমাদের রব ঘোষণা করেন, তোমরা কৃতজ্ঞ হলে অবশ্যই আমি তোমাদেরকে আরো বেশী দেব আর অকৃতজ্ঞ হলে নিশ্চয় আমার শাস্তি তো কঠোর [১]।’

[১] (تأذن)-শব্দটির অর্থ সংবাদ দেয়া ও ঘোষণা করা। [ইবন কাসীর]

ইবনে আব্বাস (রা.) এবং মুকাতিল থেকেও বর্ণিত হয়েছে: আল্লাহর দিনসমূহ বলতে পূর্ববর্তী জাতিসমূহের ওপর আল্লাহর পক্ষ থেকে নেমে আসা ঘটনাপ্রবাহকে বোঝায়। যেমন বলা হয়: "অমুক ব্যক্তি আরবদের দিনসমূহ সম্পর্কে অবগত," অর্থাৎ তাদের ঐতিহাসিক ঘটনাবলি সম্পর্কে। ইবনে যায়েদ বলেন: এর অর্থ হলো সেই দিনগুলো যাতে তিনি গত হয়ে যাওয়া জাতিসমূহ থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করেছিলেন। একইভাবে ইবনে ওয়াহাব ইমাম মালিক (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেন: এর অর্থ তাঁর পরীক্ষা। তাবারী (রহ.) বলেন: তাদের অতীতে যা ঘটেছে তা দিয়ে তাদের উপদেশ প্রদান করুন; অর্থাৎ আল্লাহর দিনসমূহে যে নেয়ামত এবং পরীক্ষা ছিল।

তারা লাঞ্ছিত দাস ছিল, আর এখানে কেবল 'দিনসমূহ' উল্লেখ করাই যথেষ্ট হয়েছে কারণ তা তাদের কাছে সুপরিচিত ছিল। সাঈদ ইবনে জুবায়ের ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে এবং তিনি উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "মুসা আলাইহিস সালাম যখন তাঁর কওমের মাঝে আল্লাহর দিনসমূহ স্মরণ করিয়ে দিচ্ছিলেন—আর আল্লাহর দিনসমূহ হলো তাঁর পক্ষ থেকে পরীক্ষা ও নেয়ামত—" অতঃপর তিনি খিজির (আ.)-এর হাদিসটি উল্লেখ করেন। এটি অন্তরকে বিগলিতকারী এবং ইয়াকীন বা দৃঢ় বিশ্বাসকে শক্তিশালীকারী উপদেশের বৈধতা প্রমাণ করে, যা সকল বিদআত থেকে মুক্ত এবং সকল পথভ্রষ্টতা ও সংশয় থেকে পবিত্র।

(নিশ্চয় এতে) অর্থাৎ আল্লাহর দিনসমূহ স্মরণ করিয়ে দেওয়ার মাঝে (নিদর্শনাবলি রয়েছে) অর্থাৎ প্রমাণসমূহ। (প্রত্যেক পরম ধৈর্যশীল) অর্থাৎ আল্লাহর আনুগত্যে এবং তাঁর অবাধ্যতা থেকে বিরত থাকতে অত্যন্ত ধৈর্যধারণকারীর জন্য। (পরম কৃতজ্ঞ) আল্লাহর নেয়ামতের প্রতি। কাতাদাহ (রহ.) বলেন: সে হলো সেই বান্দা, যাকে কিছু দান করা হলে সে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে এবং পরীক্ষায় পতিত হলে ধৈর্য ধারণ করে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "ঈমান দুই ভাগে বিভক্ত; এক ভাগ ধৈর্য (সবর) এবং অপর ভাগ কৃতজ্ঞতা (শোকর)।" অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করেন— "নিশ্চয় এতে প্রত্যেক পরম ধৈর্যশীল ও পরম কৃতজ্ঞ ব্যক্তির জন্য নিদর্শনাবলি রয়েছে।" অনুরুপ বর্ণনা শাবি (রহ.) থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।

হাসান বসরী (রহ.) হাজ্জাজের হাত থেকে রক্ষা পেতে সাত বছর আত্মগোপনে ছিলেন। যখন তাঁর মৃত্যুর সংবাদ তাঁর কাছে পৌঁছল, তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আপনি তাকে মৃত্যু দিয়েছেন, এখন তার নীতিকেও মিটিয়ে দিন। অতঃপর তিনি কৃতজ্ঞতার সিজদা করলেন এবং তিলাওয়াত করলেন: "নিশ্চয় এতে প্রত্যেক পরম ধৈর্যশীল ও পরম কৃতজ্ঞ ব্যক্তির জন্য নিদর্শনাবলি রয়েছে।" কেবল পরম ধৈর্যশীল ও কৃতজ্ঞ ব্যক্তিদের জন্য এই নিদর্শনসমূহকে নির্দিষ্ট করার কারণ হলো, তারাই এ থেকে শিক্ষা গ্রহণ করে এবং এ বিষয়ে গাফেল থাকে না; যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আপনি কেবল তাদেরই সতর্ককারী যারা তাকে (কিয়ামতকে) ভয় করে।" [আন-নাযিয়াত: ৪৫], যদিও তিনি সকলের জন্যই সতর্ককারী ছিলেন।

‌‌[সূরা ইব্রাহিম (১৪): আয়াত ৬ থেকে ৭]এবং স্মরণ করুন যখন মুসা তাঁর কওমকে বলেছিলেন, তোমরা তোমাদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ স্মরণ করো যখন তিনি তোমাদের ফেরাউনের বংশধরদের হাত থেকে রক্ষা করেছিলেন, যারা তোমাদের নিকৃষ্টতম শাস্তি দিত, তোমাদের পুত্রদের জবেহ করত এবং তোমাদের নারীদের জীবিত রাখত; আর এতে তোমাদের রবের পক্ষ থেকে এক মহাপরীক্ষা ছিল। (৬) এবং স্মরণ করুন যখন তোমাদের রব ঘোষণা করেছিলেন, যদি তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো তবে আমি অবশ্যই তোমাদের বাড়িয়ে দেব, আর যদি তোমরা অকৃতজ্ঞ হও তবে নিশ্চয় আমার শাস্তি অতি কঠিন। (৭)(১). কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: শাস্তি ও পরীক্ষা।(২).

দেখুন ১৯ খণ্ড, ২০৭ পৃষ্ঠা।

আবদুর রাজ্জাক ইবনে সিরিন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি ইমরান ইবনে হুসাইন (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যে সাক্ষী রাখা ছাড়াই তালাক দিয়েছে এবং সাক্ষী রাখা ছাড়াই স্ত্রীকে ফিরিয়ে নিয়েছে। তিনি বললেন: "সে অতি মন্দ কাজ করেছে; সে বিদআতি পদ্ধতিতে তালাক দিয়েছে এবং সুন্নাহ পরিপন্থীভাবে স্ত্রীকে ফিরিয়ে নিয়েছে। সে যেন তার তালাকের উপর এবং স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়ার উপর সাক্ষী রাখে এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে।"সাঈদ ইবনে মনসুর এবং আবদ ইবনে হুমায়দ ইব্রাহিম নাখয়ি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "মুসলিমদের মধ্যে ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি সেই, যার থেকে কোনো সন্দেহজনক আচরণ প্রকাশ পায়নি।"ইবনুল মুনজির দাহহাক থেকে এবং তোমরা আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে সাক্ষ্য প্রতিষ্ঠিত করো সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যখন তোমরা কোনো বিষয়ে সাক্ষ্য প্রদানের দায়িত্ব গ্রহণ করো, তখন তা যথাযথভাবে পালন করো।"ইবনে মারদাওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সাক্ষ্য প্রদান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "সূর্যের মতো স্পষ্ট না হওয়া পর্যন্ত সাক্ষ্য দিও না, অন্যথায় তা বর্জন করো।"ইবনে মারদাওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "কোনো বিষয়ে ততক্ষণ সাক্ষ্য দিও না যতক্ষণ না তা তোমার কাছে সূর্যের আলোর চেয়েও বেশি স্পষ্ট হয়।"ইবনে মারদাওয়াইহ আবু কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম সেই ব্যক্তি, যার কাছে কোনো সাক্ষ্য রয়েছে যা সম্পর্কে কেউ জানে না, আর সে তা চাওয়ার আগেই উপস্থাপন করে।"ইবনে মারদাওয়াইহ ইবনে মাসউদ থেকে আল্লাহর বাণী: আর যে আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য নিষ্কৃতির পথ করে দেন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "এর নিষ্কৃতি হলো সে যেন জানতে পারে যে সে আল্লাহর নির্দেশের অধীনে রয়েছে এবং নিশ্চয়ই আল্লাহই তাকে দান করেন এবং তিনিই তাকে বঞ্চিত করেন, তিনিই তাকে পরীক্ষা করেন এবং তিনিই তাকে সুস্থতা দান করেন এবং তিনিই তার থেকে বিপদ দূর করেন।" আর এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দান করেন যা সে কল্পনাও করতে পারে না সম্পর্কে তিনি বলেন: "অর্থাৎ এমন উৎস থেকে যা সে জানে না।"সাঈদ ইবনে মনসুর এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে মাসরুক থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।আবদ ইবনে হুমায়দ এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে কাতাদা থেকে আর যে আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য নিষ্কৃতির পথ করে দেন এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: "দুনিয়ার সংশয় থেকে, মৃত্যুর সময়কার যন্ত্রণা থেকে এবং কিয়ামত দিবসের ভয়াবহতা থেকে।

সুতরাং তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করো, কেননা এর মাধ্যমেই দুনিয়াতে আল্লাহর পক্ষ থেকে রিযিক এবং আখিরাতে সওয়াব অর্জিত হয়।" আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: (আর যখন তোমাদের প্রতিপালক ঘোষণা করলেন, ‘যদি তোমরা কৃতজ্ঞতা স্বীকার করো, তবে আমি অবশ্যই তোমাদেরকে আরও বাড়িয়ে দেব; আর যদি তোমরা অকৃতজ্ঞ হও, তবে নিশ্চয়ই আমার শাস্তি অত্যন্ত কঠোর’) (সূরা ইব্রাহিম, আয়াত ৭)। আর এখানে এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দান করেন যা সে কল্পনাও করতে পারে না সম্পর্কে তিনি বলেন: "অর্থাৎ এমন উৎস থেকে যা সে আশা বা প্রত্যাশা করে না।"ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: আর যে আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য নিষ্কৃতির পথ করে দেন এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দান করেন যা সে কল্পনাও করতে পারে না এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।