ইবরাহীম: 46

14:44

আর তারা ভীষণ চক্রান্ত করেছিল, কিন্তু তাদের চক্রান্ত আল্লাহ্‌র কাছে রক্ষিত হয়েছে [১], তবে তাদের চক্রান্ত এমন ছিল না যে, পর্বত টলে যাবে [২]।

[১] অর্থাৎ তিনি তাদের যাবতীয় চক্রান্ত বেষ্টন করে আছেন। তিনি সেগুলোকে পুনরায় তাদের দিকে তাক করে দিয়েছেন। আবার তিনি সেগুলোর বিনিময়ে তাদের শাস্তি দিবেন।

[২] অধিকাংশ তাফসীরবিদ (وَاِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ) বাক্যের (اِنْ) শব্দটি নেতিবাচক অব্যয় সাব্যস্ত করে অর্থ করেছেন যে, তারা যদিও অনেক কূটকৌশল ও চালবাজি করেছে, কিন্তু তাতে পাহাড়ের স্বস্থান থেকে হটে যাওয়া সম্ভবপর ছিল না। [ইবন কাসীর] অর্থাৎ তারা সত্যদ্বীনকে বিলুপ্ত করার লক্ষ্যে এবং সত্যের দাওয়াত কবুলকারী মুসলিমদের নিপীড়নের উদ্দেশ্যে সাধ্যমত কূটকৌশল করেছে। আল্লাহ্ তা'আলার কাছে তাদের সব গুপ্ত ও প্রকাশ্য কূটকৌশল বিদ্যমান রয়েছে। তিনি এগুলো সম্পর্কে ওয়াকিফহাল এবং এগুলোকে ব্যর্থ করে দিতে সক্ষম। তাদের কুটকৌশল এমন বড় কিছু নয় যে, পাহাড় টলে যাবে।

সে অনুসারে তাদের যাবতীয় কুটকৌশলের হীনতা ও দূর্বলতা বর্ণনা করাই এখানে উদ্দেশ্য। অন্য আয়াতে এ অর্থে বলা হয়েছে, "ভূপৃষ্ঠে দম্ভভরে বিচরণ করবেন না; আপনি তো কখনই পদভরে ভূপৃষ্ঠ বিদীর্ণ করতে পারবেন না এবং উচ্চতায় আপনি কখনই পর্বত প্রমাণ হতে পারবেন না।"[সূরা আল-ইসরাঃ৩৭] [ইবন কাসীর]

আয়াতের দ্বিতীয় আরেকটি অর্থ হলো, “যদিও তাদের কূটকৌশল এমন মারাত্মক ও গুরুতর ছিল যে, এর মোকাবেলায় পাহাড়ও স্বস্থান থেকে অপসৃত হবে।" [কুরতুবী] কিন্তু আল্লাহর অপার শক্তির সামনে এসব কূটকৌশল ব্যর্থ হয়ে গেছে। আয়াতে বর্ণিত শত্রুতামূলক কূটকৌশলের অর্থ অতীতে ধ্বংসপ্রাপ্ত জাতিসমূহের কূটকৌশলও হতে পারে। উদাহরণতঃ নমরূদ, ফির’আওন, কওমে-আদ, কওমে সামূদ ইত্যাদি। এটাও সম্ভব যে, এতে আরবের বর্তমান মুশরিকদের অবস্থা বর্ণনা করা হয়েছে যে, তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মোকাবেলায় অত্যন্ত গভীর ও সুদূরপ্রসারী চক্রান্ত ও কূটকৌশল করেছে। কিন্তু আল্লাহ্ তা’আলা সব ব্যর্থ করে দিয়েছেন।

আয়াতে উল্লেখিত (مكر) শব্দের অর্থ কোন কোন মুফাসসিরের মতে, শির্ক ও রাসূলদের উপর মিথ্যারোপ। [কুরতুবী] অর্থাৎ তাদের শির্ক ও রাসূলের উপর মিথ্যারোপ মারাত্মক আকার ধারণ করলেও আল্লাহ সে সম্পর্কে সম্পূর্ণ ওয়াকিফহাল। অন্য আয়াত থেকেও এ অর্থের সমর্থন পাওয়া যায়, অন্য আয়াতে বলা হয়েছে, শির্ক করার কারণে আকাশ ফেটে যাওয়ার উপক্রম হয়। [সূরা মারইয়ামঃ ৯০][ইবন কাসীর]

অতঃপর তারা বলবে: "হে আমাদের পালনকর্তা! আমরা দেখলাম ও শুনলাম, অতএব আপনি আমাদের পুনরায় ফেরত পাঠান, আমরা সৎকাজ করব; নিশ্চয়ই আমরা এখন দৃঢ় বিশ্বাসী" [আস-সাজদাহ: ১২]। তখন মহান আল্লাহ তাদের উত্তর দেবেন: "সুতরাং তোমরা স্বাদ গ্রহণ করো, কারণ তোমরা তোমাদের এই দিনের সাক্ষাৎকে ভুলে গিয়েছিলে; নিশ্চয়ই আমি (আজ) তোমাদের ভুলে গেলাম। আর তোমরা যা করতে তার কারণে চিরস্থায়ী আজাব ভোগ করতে থাকো" [আস-সাজদাহ: ১৪]। অতঃপর তারা বলবে: "হে আমাদের পালনকর্তা! আমাদের অল্প সময়ের জন্য অবকাশ দিন, আমরা আপনার আহ্বানে সাড়া দেব এবং রাসূলগণের অনুসরণ করব।" তখন মহান আল্লাহ তাদের উত্তর দেবেন: "তোমরা কি আগে শপথ করোনি যে, তোমাদের কোনো পতন নেই?" অতঃপর তারা বলবে: "হে আমাদের পালনকর্তা!

আমাদের বের করে দিন, আমরা সৎকাজ করব, যা আগে করতাম তা নয়" [ফাতির: ৩৭]। তখন আল্লাহ তাআলা উত্তর দেবেন: "আমি কি তোমাদের এতোটা বয়স দিইনি যাতে উপদেশ গ্রহণকারী উপদেশ গ্রহণ করতে পারত? আর তোমাদের কাছে সতর্ককারীও এসেছিল। অতএব স্বাদ গ্রহণ করো, আর জালেমদের জন্য কোনো সাহায্যকারী নেই" [ফাতির: ৩৭]। তারা আরও বলবে: "হে আমাদের পালনকর্তা! আমাদের দুর্ভাগ্য আমাদের ওপর জয়ী হয়েছিল এবং আমরা ছিলাম এক পথভ্রষ্ট জাতি" [আল-মুমিনুন: ১০৬]। এর উত্তরে মহান আল্লাহ বলবেন: "তোমরা হীন অবস্থায় এখানেই পড়ে থাকো এবং আমার সাথে কোনো কথা বলো না" [আল-মুমিনুন: ১০৮]।

এরপর তারা আর কখনোই কথা বলবে না। ইবনুল মুবারক এটি তার 'দাকায়িক' গ্রন্থে এর চেয়ে দীর্ঘ বর্ণনা করেছেন—এবং আমরা এটি 'আত-তাযকিরাহ' গ্রন্থে লিখেছি—আর হাদিসে আরও বর্ণিত হয়েছে: "এবং তোমরা তাদের বাসভূমিতে বসবাস করতে যারা নিজেদের প্রতি জুলুম করেছিল এবং তোমাদের কাছে এটা সুস্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল যে, আমি তাদের সাথে কিরূপ আচরণ করেছিলাম এবং আমি তোমাদের জন্য অনেক দৃষ্টান্ত পেশ করেছিলাম। আর তারা তাদের ষড়যন্ত্র করেছিল, অথচ তাদের ষড়যন্ত্র আল্লাহর নিয়ন্ত্রণে ছিল, যদিও তাদের ষড়যন্ত্র এমন ছিল যা পাহাড় টলিয়ে দেওয়ার মতো" [ইব্রাহিম: ৪৫-৪৪]। তিনি (ইবনুল মুবারক) বলেন, এটি ছিল তৃতীয় আবেদন।

তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন এবং "তোমরা হীন অবস্থায় এখানেই পড়ে থাকো এবং আমার সাথে কোনো কথা বলো না" [আল-মুমিনুন: ১০৮]—আল্লাহর এই বাণীর পর আরও বর্ণনা করেন যে: তখন থেকে সমস্ত দোয়া ও আশা ছিন্ন হয়ে যাবে এবং তারা একে অপরের দিকে ফিরে কুকুরের মতো ঘেউ ঘেউ করতে থাকবে এবং জাহান্নাম তাদের ওপর বন্ধ করে দেওয়া হবে। বর্ণনাকারী বলেন: আল-আযহার ইবনে আবিল আযহার আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে বলা হয়েছে এটিই হলো আল্লাহর সেই বাণী: "এটি এমন এক দিন যেদিন তারা কথা বলবে না। আর তাদের অনুমতিও দেওয়া হবে না যে তারা ওজর পেশ করবে" [আল-মুরসালাত: ৩৫-৩৬]।

‌‌[সুরা ইব্রাহিম (১৪): আয়াত ৪৫ থেকে ৪৬]আর তোমরা তাদের বাসভূমিতে বসবাস করতে যারা নিজেদের প্রতি জুলুম করেছিল এবং তোমাদের কাছে এটা সুস্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল যে, আমি তাদের সাথে কিরূপ আচরণ করেছিলাম এবং আমি তোমাদের জন্য অনেক দৃষ্টান্ত পেশ করেছিলাম (৪৫) আর তারা তাদের ষড়যন্ত্র করেছিল, অথচ তাদের ষড়যন্ত্র আল্লাহর নিয়ন্ত্রণে ছিল, যদিও তাদের ষড়যন্ত্র এমন ছিল যা পাহাড় টলিয়ে দেওয়ার মতো (৪৬)আল্লাহ তাআলার বাণী: (আর তোমরা তাদের বাসভূমিতে বসবাস করতে যারা নিজেদের প্রতি জুলুম করেছিল এবং তোমাদের কাছে এটা সুস্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল যে, আমি তাদের সাথে কিরূপ আচরণ করেছিলাম এবং আমি তোমাদের জন্য অনেক দৃষ্টান্ত পেশ করেছিলাম) অর্থাৎ সামূদ জাতি ও তাদের সদৃশ অন্যদের জনপদে।

যখন তোমাদের কাছে স্পষ্ট হয়েছিল যে আমি তাদের সাথে কী করেছিলাম এবং কুরআনে যখন তোমাদের জন্য উদাহরণ পেশ করা হয়েছিল, তখন তোমরা কেন তাদের আবাসস্থল থেকে শিক্ষা গ্রহণ করলে না? আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী 'ওয়া নুবায়্যিন লাকুম' (নূন সহযোগে এবং জজম সহকারে) পাঠ করেছেন ভবিষ্যৎকালের শব্দে যা অতীতকালের অর্থ প্রদান করে, যাতে তা 'কাইফা ফায়ালনা বিহিম' (আমি তাদের সাথে কী করেছিলাম) বাক্যাংশের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়। আর জমহুর বা সাধারণ পাঠকদের কিরাত হলো 'ওয়া তাবাইয়ানা', যা অর্থের দিক থেকে একই রকম; কারণ আল্লাহর পক্ষ থেকে স্পষ্ট করে দেওয়া ব্যতীত তা তাদের কাছে স্পষ্ট হতো না।(১).

দেখুন: খণ্ড ১৪, পৃষ্ঠা ৯৫ এবং ৩৫১।(২). দেখুন: খণ্ড ১৪, পৃষ্ঠা ৯৫ এবং ৩৫১।(৩). দেখুন: খণ্ড ১২, পৃষ্ঠা ১৫৩।(৪). দেখুন: খণ্ড ১৯, পৃষ্ঠা ১৬৪।