আল-জাসিয়া: 22

45:21

আর আল্লাহ্‌ আসমানসমূহ ও যমীনকে সৃষ্টি করেছেন যথাযথভাবে এবং যাতে প্রত্যেক ব্যাক্তিকে তার কাজ অনুযায়ী ফল দেয়া যেতে পারে। আর তাদের প্রতি যুলুম করা হবে না।

আমরা তাদের সমান করব। আর আমাশ এবং ঈসা ইবনে উমরও ‘তাদের মৃত্যু’ শব্দটিকে নসব (জবর) দিয়ে পাঠ করেছেন,যাতে অর্থ হয় তাদের জীবন ও মৃত্যুতে তারা সমান। যখন অব্যয়টি উহ্য করা হলো, তখন তা নসব প্রাপ্ত হলো। এটিও সম্ভব যে ‘তাদের জীবন ও তাদের মৃত্যু’শব্দদ্বয় ‘আমরা তাদের করব’ বাক্যাংশের অন্তর্গত সর্বনামের ‘বদল’ (বিকল্প) হয়েছে। এর অর্থ দাঁড়ায়: আমরা তাদের জীবন ও মৃত্যুকে ঈমানদারদের জীবন ও মৃত্যুর সমান করব। আবার ‘তাদের জীবন ও তাদের মৃত্যু’এর মধ্যকার সর্বনামটি কাফের ও মুমিন উভয়ের প্রতিও ইঙ্গিত করতে পারে। মুজাহিদ বলেন: মুমিন মুমিন হিসেবে মৃত্যুবরণ করে এবং মুমিন হিসেবেই পুনরুত্থিত হবে, আর কাফের কাফের হিসেবে মৃত্যুবরণ করে এবং কাফের হিসেবেই পুনরুত্থিত হবে।

ইবনুল মুবারক উল্লেখ করেছেন, শু’বা আমাদের কাছে আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবুল দুহা থেকে এবং তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেন যে, মক্কাবাসীদের একজন লোক বলেছিলেন: এটি তামীম আদ-দারীর দাঁড়ানোর জায়গা। আমি তাকে এক রাতে দেখেছি যে, ভোর হওয়া পর্যন্ত বা ভোরের কাছাকাছি সময় পর্যন্ত তিনি আল্লাহর কিতাব থেকে একটি আয়াতই পাঠ করছিলেন এবং রুকু, সেজদা ও ক্রন্দন করছিলেন— “নাকি যারা মন্দ কাজ করেছে তারা মনে করে যে, আমি তাদের তাদের মতো করব যারা ঈমান এনেছে ও সৎকাজ করেছে?”পুরো আয়াতটি। বশীর বলেন: আমি এক রাতে রাবী’ ইবনে খায়সামের নিকট রাত যাপন করেছিলাম।

তিনি সালাত আদায় করতে দাঁড়িয়ে এই আয়াতের কাছে পৌঁছালেন এবং সারারাত ভোর হওয়া পর্যন্ত প্রচণ্ড কান্নার সাথে এই আয়াতেই অবস্থান করলেন, এটি অতিক্রম করেননি। ইবরাহীম ইবনুল আশ’আস বলেন: আমি অনেক সময় ফুযাইল ইবনে ইয়াদকে দেখেছি যে, তিনি রাতের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত এই আয়াত এবং এর সদৃশ আয়াত বারবার তিলাওয়াত করতেন এবং বলতেন: ‘হায়! আমি যদি জানতাম আমি কোন দলের অন্তর্ভুক্ত!’ এই আয়াতটিকে ‘আবেদিনদের (ইবাদতকারীদের) ক্রন্দনস্থল’ বলা হতো, কারণ এটি অত্যন্ত অকাট্য ও সুষ্পষ্ট। ‌‌[সূরা আল-জাসিয়া (৪৫): আয়াত ২২]আল্লাহ আসমান ও জমিন যথাযথভাবে সৃষ্টি করেছেন এবং যাতে প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার উপার্জনের প্রতিফল দেওয়া হয়, আর তাদের প্রতি জুলুম করা হবে না (২২)আল্লাহ তাআলার বাণী: “আল্লাহ আসমান ও জমিন যথাযথভাবে সৃষ্টি করেছেন” অর্থাৎ সত্য নির্দেশে।

“যাতে প্রতিফল দেওয়া হয়” অর্থাৎ যাতে তারা প্রতিদান পায়। “প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার উপার্জনের জন্য” অর্থাৎ পরকালে। “আর তাদের প্রতি জুলুম করা হবে না।” ‌‌[সূরা আল-জাসিয়া (৪৫): আয়াত ২৩]আপনি কি তাকে দেখেছেন যে তার খেয়াল-খুশিকে নিজের ইলাহ (উপাস্য) বানিয়ে নিয়েছে? এবং আল্লাহ জেনে-শুনেই তাকে বিভ্রান্ত করেছেন এবং তার কান ও অন্তরে মোহর মেরে দিয়েছেন এবং তার চোখের ওপর রেখেছেন পর্দা। আল্লাহর পর তাকে কে পথ দেখাবে? তবুও কি তোমরা উপদেশ গ্রহণ করবে না? (২৩)ইবনে আব্বাস, হাসান এবং কাতাদাহ বলেন: এটি সেই কাফের ব্যক্তি যে তার প্রবৃত্তিকে তার ধর্ম বানিয়ে নিয়েছে; সে যা কিছু আকাঙ্ক্ষা করে তা-ই সম্পন্ন করে।

ইকরিমা বলেন: আপনি কি তাকে দেখেছেন যে তার খেয়াল-খুশি বা যা সে উত্তম মনে করে তাকেই উপাস্য নির্ধারণ করেছে; যখনই সে কোনো কিছুকে উত্তম মনে করে...